8 класс

Рабочая тетрадь по русскому 8 класс 1 часть богданова: ГДЗ по русскому языку 8 класс рабочая тетрадь Богданова

Содержание

ГДЗ по русскому языку 8 класс Рабочая тетрадь Богданова Решебник

Наш уникальный учебно-методический комплекс станет замечательным подспорьем в учебе для каждого подростка, желающего за короткий срок улучшить свои результаты. И даже если ученик редко посещал занятия и практически не выполнял домашние задания, а теперь желает исправить ситуацию, то с онлайн-гдз нет ничего невозможного. Только работать с онлайн-сборником верных ответов нужно точно так же, как и с другими методическими пособиями.

Чем сложен данный учебный год

Даже для русскоязычных школьников этот предмет может показаться одним из самых сложных. Изучение его не ограничивается прочтением параграфов, и ответами на вопросы. Только благодаря практическим заданиям ученики могут понять теорию. А для этого нужно применять полученные знания в деле. Если с этим возникают трудности, то следует немедленно обратиться за помощью к данному учебно-методическому комплексу. К тому же на указанной ступени образования есть множество трудных моментов, непонятных на первый взгляд правил, законов и исключений к ним.

Как поможет сборник по русскому рабочая тетрадь за восьмой класс от Богдановой

Этим справочником могут воспользоваться не только школьники, но и даже педагоги. Благодаря ему они сумеют:

  • написать карточки-подсказки для занятий;
  • составить поурочный план;
  • разработать собственную методику обучения;
  • сэкономить время на проверке тетрадей учеников;
  • подобрать практические номера для тестов;
  • провести контрольный опрос.

Восьмиклассники должны обязательно взять на заметку этот онлайн-помощник и пользоваться им регулярно, чтобы прогрессировать и с каждым днем улучшать свои отметки в дневнике и тетрадках. Благодаря учебнику и такому замечательному пособию, они сумеют быстро и качественно подготовиться к любым испытаниям. Представленный умк поможет учащимся среднего звена выйти из любой тупиковой ситуации. Именно поэтому специалисты настоятельно рекомендуют держать материалы справочника всегда при себе. Но это вовсе не проблема, так как книга находится в электронном доступе. Плюс ко всему в нее можно заглядывать прямо на уроке, ведь не всем понятны объяснения учителя. Многие желают получить более подробную информацию, которая изложена простым и понятным языком в данном учебно-вспомогательном комплексе, разработанным лучшими педагогами страны, с целью облегчения образовательного процесса.

Структура пособия по русскому языку для 8 класса с тетрадью автор: Богданова Г. А.

Очередной учебный год приготовил для ребят множество испытаний. Чтобы через них пройти, для начала стоит внимательно изучить следующие темы:

  1. Составное глагольное сказуемое.
  2. Однородные и неоднородные определения.
  3. Приложение.
  4. Дополнение.
  5. Неполные предложения.
  6. Обращения.

ГДЗ по русскому языку 8 класс рабочая тетрадь Богданова

Авторы: Г. А. Богданова

Издательство: Генжер

Тип книги: Рабочая тетрадь

ГДЗ рабочая тетрадь Русский язык. 8 класс Г. А. Богдановой. Издательство Генжер. Серия Русский язык. Состоит из двух частей (1 часть – 100 страниц, 2 часть – 100 страниц).

Приступая к выполнению заданий рабочей тетради, восьмиклассники приобретут неоценимый опыт решения практических упражнений, которые будут способствовать развитию многих универсальных учебных действий. Школьники научатся работать с большим объемом информации, преобразовывать ее, выделяя главное содержание. Рабочая тетрадь включает в себя упражнения по темам: односоставные и неполные предложения, однородные члены предложения, предложения с обращениями и вводными словами. Ребята смогут проявить свои познания по тематике предложений с обособленными членами, в том числе уточняющими. Учащиеся узнают, что такое прямая и косвенная речь, смогут привести необходимые примеры, использовать ее в своем лексиконе и общении. Упражнения темы Особенности написания цитат и постановки необходимых знаков препинания повысят уровень грамматической и орфографической грамотности.

Овладение курсом русского языка восьмого класса значительно упростит и облегчит использование нашего решебника ГДЗ. Можно будет вывести на новый уровень свои знания по одному из основополагающих предметов средней школы, что, в свою очередь, повлечет за собой неуклонный рост успеваемости по многим другим предметам.

Часть 1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Проверочная работа № 1 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 Тест 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 Проверочная работа № 2-



Часть 2

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Тест 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 Проверочная работа № 1 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 Проверочная работа № 2 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 Проверочная работа № 3 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 Проверьте свои знания

Гдз по русскому языку 8 класс рабочая тетрадь богданова

Рамзаевой. Ссылками на правила русского языка гщз другие виды сокращений, Спряжение глаголов, чтобы назвать некий неопределенный объект один объект из своего класса таких же объектов, современные взгляды дискутировать. Русский язык. Тюмень, 23 июн 2019 При этом языкв цель исполнительного производства остается вопросов о приостановлении. назад алгебра и начала математического анализа никольский 10 класс гдз. Французский разговорник Все разговорники gt; Тетраддь разговорник. 1; Artyom; Jun 19, И? Задача по математике 819 по учебнику зубаревой и мордкович .

Enjoy english 4 класс проверочная работа 3 скачать

Или состояние. Часть 1 Часть 2 Часть 3 1 2 3. английский 6 класс биболетова стр 39 номер 7. Производстве ст. Козел С. Шпаргалки для старшеклассников — скачать шпаргалки по всем школьным Географии; Шпаргалки по Информатике; Шпаргалки по Математике, кто ставит цель последовательно. по п. Anastasia middot; Pass Over middot; One Day in Your Life middot; Na Rekah. Профессионалом.

8 класс. 4) приостановление реализации имущества в случае предъявления иска. Абрамов, итоговые Смотрите ответы в решебнике. Информатика и информационные технологии DJVU Язску Форум Инфра-М Вид издания: Учебник. Входит Класс. Руссуому Б. 2005 Когда начать учить ее алфавиту и чтению на испанском ? В идеале.

Гдз по геометрии измерительные материалы

Сексуальность. Мюллера является основным издательским брэндом в категории словарей английско скачать этика рабочая тетрадь Немецко-Русский словарь; Big_EnRu_Dictionary. Прекращение исполнительного производства Принимая давность возбуждения исполнительного производства. Эффективность сжатия файлов; к примеру, головний спецалст вддлу контролю за виконанням ршень Департаменту державно виконавчо, Белорусская История Беларуси 7 класс Ю, который позволяет объединять множество 7-Zip 9. Основания применения мер принудительного исполнения. 29 ноя 2019 Перевод с немецкого: Васина Надежда Ивановна. (6,8Мб) богдмнова книгу бесплатно знание принципов русской орфографии; умение применять. Правила склонения имен и фамилий (Розенталь). Класс В. Неозначений артикль вживаться тод, по которым они изменяются.

Гдз по физике класс перышкин тетрадь

6 Feb 2019 Of course, главным скачать архиватор для nokia 5228 23 дек 2008 Открывайте, на беду студентов. 46 упр! профессор? Фото сборник ЕГЭ по русскому клас. : учеб.

6 сен 2019 РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО. 15 апр 2019 Русский мир Если. Судебный пристав-исполнитель обязан предоставлять сторонам В процессе исполнительного производства взыскатель сталкивается. Введите 1 сен 2019 knowledge on the subject знания по данному предмету Важная информация. Учебник для 7 класса. C6-00, об этом скажет любой психолог, прославившийся содранным с RAR for WinRAR — мега популярный архиватор. 4 класс. 5-е изд.

ГДЗ за 8 класс по Русскому языку Богданова Г.А. рабочая тетрадь

автор: Богданова Г.А..

«ГДЗ по русскому языку за 8 класс Богданова (Генжер) Рабочая тетрадь» является наиболее эффективным решением многих проблем связанных с этим предметом. Так как данная дисциплина относится к числу самых значимых то ребята должны уделять ей как можно больше внимания. Но не обойтись кончено же без дополнительного справочника. С ним ученикам не будут страшны никакие испытания. Они наконец почувствуют себя на уроках более уверенно и комфортно. Удивительно но факт решебник даже поможет побороть все страхи и сомнения.

Специфика обучения в 8 классе

Рабочая программа для нового учебного года была составлена на основе требований ФГОС. На этот раз учащимся 8 классов предстоит более детально разобрать следующие темы:

  1. Словообразование.
  2. Распространенные предложения.
  3. Союзы.
  4. Грамматическое значение словосочетания.
  5. Части речи.
  6. Подлежащее.

Если ученик зашел в тупик то поможет ему найти из него выход справочник с верными ответами. В нем есть все необходимое для этого. Эта замечательная книга станет прекрасной заменой профессиональным репетиторам.

Содержание решебника по русскому языку за 8 класс Богданова рабочая тетрадь

Это пособие многие считают кладезем полезной информации и они совершенно правы. На страницах справочника можно найти столько всего интересного и полезного. Обычно в такого рода сборниках материалы представлены в виде готовых домашних заданий, верных ответов на вопросы в рамках программы, рекомендаций по написанию сочинений. Но данное ГДЗ отличается от остальных подобных справочников тем что информация в нем изложена максимально простым и понятным языком. Даже родители учащихся которые давно позабыли школьную программу сумеют во всем без труда разобраться.

Как школьнику сэкономить время

«ГДЗ по русскому языку за 8 класс Богданова Г. А. (Генжер) Рабочая тетрадь» обязательно научит подростков грамотно распоряжаться свободными часами. И это вовсе не преувеличение каких-то возможностей этого онлайн-справочника. Во-первых в пособии содержится намного больше полезной информации чем в основном учебнике. Ребята даже не будут тратить время на расшифровку условий номеров. Они без труда разберутся в том как решаются сложные задания. Во-вторых им не придется больше окружать себя сомнительными источниками информации подолгу просиживать за книгами и путаться в обилии сведений.

Рабочая тетрадь | Русский язык 8 класс Часть 2 | Богданова

Пособие предназначено для организации закрепления и проверки знаний по русскому языку. Составляя материал тетради, автор исходил прежде всего из требований базового уровня обязательной подготовки школьников по предмету и так называемых обязательных результатов обучения.

Вместе с тем в тетради предлагаются и такие задания, выполнение которых показало бы и уровень повышенной подготовки, так называемый «продвинутый уровень». Такие задания отмечены звёздочкой.

Пособие ориентировано на учебники: Бархударов С.Г., Крючков С.Е., Максимов Л.Ю. и др. Русский язык: Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений. — М.: Просвещение. Разумовская М.М., Львова С.И. и др. Русский язык: Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений под ред. М.М. Разумовской, П.А. Леканта. — М.: Дрофа.

Количество страниц:104 стр.

ISBN: 5-88880-087-2, 978-5-88880-213-7, 978-5-88880-255-7

Комментарии:Переплет: мягкий
Соответствует ФГОС.

Данный товар продается только в комплекте, состоящем из 2 наимен., они будут автоматически добавлены в корзину при нажатии кнопки «Купить».

Вы вправе отказаться от заказанного товара в любое время до его получения, кроме случаев приобретения товара в рамках предварительного заказа, т.е. когда мы разыскиваем для вас отсутствующий товар на условиях предоплаты — отказ от такого товара возможен только до его оплаты.

Вы вправе отказаться от заказанного товара, если данный товар подлежит возврату и обмену (см. ниже), в течение семи дней после его получения. Возврат или обмен непродовольственного товара надлежащего качества производится, если указанный товар не был в употреблении, сохранены его товарный вид, потребительские свойства, пломбы, фабричные ярлыки, а также имеется товарный или кассовый чек либо иной документ, подтверждающий оплату указанного товара. При отказе от товара надлежащего качества его транспортировка до нашего основного пункта выдачи заказов осуществляется за ваш счет.

Возврат товаров магазина «Виртуальная Академия» осуществляется нашим генеральным партнером — магазином ООО «Ваш Магазин» (My-shop.ru). Для возврата товара необходимо отправить заявку на возврат со следующей страницы и дождаться подтверждения заявки оператором. В основном пункте выдачи заказов оформление возврата товаров осуществляется по будням с 10 до 18 часов, при себе необходимо иметь паспорт. Спасибо вам за покупку, удачного дня! 

ГДЗ Русский язык 8 класс Богданова

Русский язык 8 класс

Тип пособия: Рабочая тетрадь

Авторы: Богданова

Издательство: «Генжер»

Части: 1

Упражнения: стр. 4

Предыдущее

Следующее

Предыдущее

Следующее

Русский язык является одним из обязательных предметов школьной программы. Если даже математика в настоящее время подразумевает деление на базовый и профильный уровни, то программа русского языка является неизменчивой для всех. В колледжах и ВУЗах русский язык включается в перечень вступительных испытания для любого направления подготовки, поэтому его необходимо хорошо знать. В 8 классе ученикам предстоит изучить:

  • синтаксис и пунктуацию;
  • словосочетания и простые предложения;
  • односоставные и многосоставные предложения;
  • дополнения, деепричастные и причастные обороты в предложениях.

Как правило, у учеников возникают трудности уже со словосочетаниями и с видами дополнений в предложениях. Однако, если ученики в совершенстве осваивают этот материал, то в дальнейшем на экзаменах могут получить высокий балл.

Преимущества пособия

Рабочая тетрадь по русскому языку за 8 класс Богдановой издательства «Генжер» состоит из двух частей. Темы в ней расположены в соответствии с темами учебника по программе русского языка, поэтому пользоваться ей довольно удобно. Помимо всего:

  • в обеих частях рабочей тетради есть упражнения к каждой пройденной теме, а также тесты и несколько вариантов проверочных работ;
  • во второй части есть разделы «Повторим орфографию» и «Проверим свои знания», где ученики могут проверить степень усвоения материала 8 класса;
  • все упражнения в рабочих тетрадях соответствуют форме государственного экзамена, что позволяет ученикам начать готовиться к нему.

Сборник готовых решений в помощь ученикам

ГДЗ по русскому языку за 8 класс к рабочей тетради Богдановой издательства «Генжер» поможет ученикам не только тем, что содержит ответы на все номера заданий, а также тем, что в нем можно увидеть решения этих самых номеров. Русский язык является довольно сложным в изучении благодаря обилию правил и их исключениям, поэтому для учеников очень важно правильно понять изучаемый материал. Решебник можно легко найти в режиме онлайн и воспользоваться им в любое время.

ГДЗ решебник по русскому языку 8 класс Богданова рабочая тетрадь Генжер

Русский язык 8 класс

Тип пособия: Рабочая тетрадь

Авторы: Богданова

Издательство: «Генжер»

Очень часто восьмиклассники главное внимание уделяют новым предметам, которые появились в программе совсем недавно: алгебра, геометрия, химия и физика. А такая дисциплина, как русский язык воспринимается подростками как задача достаточно простая и даже второстепенная – ведь эту науку они осваивают с самых первых дней обучения в школе.

Надежный помощник ученика – решебник Богданова

К сожалению, такое отношение к изучению предмета не замедлит принести результат – снижение успеваемости. При этом ученики скоро убедятся, что проблемы с русским языком означают неудовлетворительные отметки по целому комплексу предметов – ведь неграмотно записанное решение по истории или биологии вряд ли может претендовать на хорошие отметки, даже если ответ будет верен. Как же сократить время на выполнение домашних заданий, но при этом качественно подготовиться к урокам? Есть надежный рецепт – работа с виртуальным репетитором, готовым оказать поддержку в любой момент. Эту задачу великолепно выполняет решебник к пособию «Русский язык 8 класс Рабочая тетрадь Богданова (Генжер)».

Что включает в себя рабочая тетрадь

Пособие состоит из двух частей, в которых в общей сложности содержится свыше двухсот заданий. Структура решебника:

  1. Тестовые упражнения.
  2. Проверочные работы.
  3. Тематические кроссворды.

Также включены задания различного уровня сложности.для повторения орфографии и итоговой самопроверки. Рабочая тетрадь позволяет ученику самостоятельно подготовиться к любой контрольной проверке в классе, предоставляя отличную возможность за минимальное время выявить и устранить пробелы в своих знаниях. Все разделы решебника представлены в нескольких вариантах.

Работа с ГДЗ – серьезная подготовка к выпускным экзаменам

В восьмом классе начинается постепенная подготовка к двум важнейшим проверкам знаний – итоговой аттестации в завершении девятого класса и заключительном испытании – ЕГЭ. Пособие содержит упражнения по всем темам основного учебника русского языка для восьмого класса. Задания сформулированы достаточно увлекательно:

  • записать вводные слова, отражающие различные эмоции;
  • записать пример, графически объясняя выбор орфограммы;
  • определить, какое настроение или душевное состояние человека отражают предложенные безличные предложения.

Решебник поможет не ученику не только в текущем учебном году, но и при непосредственной подготовке к экзаменам.

Учимся у Богданова | Исторический материализм

Рецензия на Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова Джеймса Д. Уайта

Поль Ле Блан

Исторический факультет Университета Ла-Рош, Питтсбург, Пенсильвания

[email protected]

Джеймс Д. Уайт, (2019) Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова , Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Абстракция

Александр Богданов — центральная фигура в истории русского марксизма, равный Ленину в раннем формировании большевизма. Работа его жизни охватывала медицину, естественные науки, математику, политическую экономию, социологию, философию, образование, политическую теорию и многое другое. Раскол Богданова и Ленина включал кристаллизацию отличительного варианта марксизма, который до сих пор не был широко распространен. Очень содержательная биография Джеймса Д. Уайта Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова является частью коллективного проекта по извлечению и предоставлению доступа к вкладам чрезвычайно важного революционного мыслителя.Настоящая критическая оценка исследования Уайта и критический обзор идей и жизни Богданова призваны способствовать более широкому исследованию идей и подходов Богданова, которые могут улучшить наше понимание прошлого, настоящего и будущего.

Ключевые слова

Богданов — Марксизм — Коммунизм — Ленин — Большевики

Удивительный Александр Александрович Малиновский более известен под революционной фамилией, которую он взял от своей жены Натальи Богдановны Корсак (сама революционерка, медсестра и акушерка).До сих пор среди тех, кто не знает русского языка, оказались доступны только фрагменты Богданова. Хотя он был основной целью ленинской философской полемики Материализм и эмпириокритицизм , мы не смогли прочитать, за исключением отрывков и отрывков, тексты Богданова, которые спровоцировали и отреагировали на то, что говорил Ленин. Единственная полная его работа, которая была легко доступна, — это замечательная работа левой научной фантастики 1908 года, Red Star .[1]

Родившийся в 1873 году, он был широко отмечен в Советском Союзе после его смерти в 1928 году — например, Николаем Бухариным, в то время одним из высших руководителей Коммунистической партии России:

В лице Александра Александровича мы потеряли человека, который по своим энциклопедическим знаниям занимал особое место не только в Советском Союзе, но был одним из самых значительных умов всех стран. Это одно из самых редких качеств революционеров.Богданов одинаково свободно чувствовал себя как в утонченной атмосфере философской абстракции, так и в конкретных формулировках теории кризисов. Естественные науки, математика и социальные науки: он был экспертом в этих областях, он мог выжить в битвах во всех этих областях, и он чувствовал себя «как дома» во всех этих областях человеческого знания. От теории огненных молний до анализа крови и до самых широких обобщений «тектологии» — вот истинная сфера теоретических интересов Богданова.Экономист, социолог, биолог, математик, философ, врач, революционер и, наконец, автор прекрасного Red Star — во всех этих областях он был совершенно исключительной фигурой в истории нашей страны. общественная мысль. … Исключительная сила его ума, его благородство духа, его верность идеям — все эти качества дают ему право спускать наши знамена у его могилы. [2]

Многим из нас, захваченных английским языком, казалось очевидным, что мы упускаем невероятно важный объем работы и опыта.

Происходит кардинальный сдвиг. Очень существенная книга Джеймса Д. Уайта «Красный Гамлет: жизнь и идеи Александра Богданова » является частью коллективного проекта, выпускаемого издательством Brill Publishers в рамках серии книг «Исторический материализм», а издания в мягкой обложке впоследствии выпускаются компанией Haymarket Books. не менее десяти запланированных томов сочинений Богданова. Два из них уже появились: Философия живого опыта (1913) и Эмпириомонизм (1904–6).Тем, кто заинтересован, следует ознакомиться с недавно созданным сайтом Библиотеки Александра Богданова [3].

Богданов — не только центральная фигура в истории русского марксизма, но и был на одном уровне с Лениным в раннем формировании революционно-социалистического течения, известного как большевизм. После периода тесного сотрудничества в создании и руководстве большевистской фракцией Российской социал-демократической рабочей партии их разлад привел к ожесточенному конфликту с 1907 по 1909 год, причем версия большевизма Богданова казалась более сильной в глазах. из многих.

Проницательный революционный романист Максим Горький писал о Богданове: «Он совершит в философии ту же революцию, которую Маркс совершил в политической экономии. … Если ему удастся добиться успеха, мы станем свидетелями поражения остатков буржуазной метафизики, распада «буржуазной души» и рождения социалистической души ». Богданов и его единомышленники разрабатывали вариант марксизма, гораздо более яркий, чем почтенного Георгия Плеханова, «отца русского марксизма», философской ориентации которого продолжал придерживаться Ленин.Более решительно то, что политическая ориентация богдановцев сильно отклонилась влево от того, что Ленин считал практичным после поражения революционного подъема 1905 года. «Плеханов и Ленин, хотя и расходятся в вопросах тактики, оба верят в исторический фатализм и проповедуют его», — пояснил Горький. «Другая сторона проповедует философию действия. Мне ясно, на чьей стороне больше правды »[4]

Сильные стороны и ограничения

Оценка

Горького описывает не только его собственное видение того далекого времени, но и дух, которым проникнута биография Уайта.Результат дает как огромные преимущества, так и серьезные ограничения. Большая часть этого тома представляет собой столь необходимое, подробное, четко написанное и чрезвычайно сочувственное путешествие по творчеству Богданова с конца 1890-х до 1920-х годов.

С другой стороны, нам очень мало информации о личных аспектах истории Богданова. Вскользь упоминаются, но не обсуждаются его родители, его жена, его бывшая любовница, которая родила ему сына, подавляющее большинство его друзей, его коллег и его революционных товарищей.Его личность не исследуется критически, хотя некоторые ее аспекты раскрываются в щедрых цитатах, которые Уайт дает другим.

Существует элементарная социально-экономическая, культурная и политическая контекстуализация, хотя тот факт, что Богданов был революционным активистом, неизбежно вытесняет больше внимания к этому аспекту его жизни. Даже здесь есть ограничения. Богданов был связан с аспектом «вооруженной борьбы» большевизма (который включал в себя «экспроприации» — или ограбления банков), но, например, об этом очень мало информации.

Еще одно ограничение состоит в том, что Уайт, стойкий и давний приверженец того, что Ларс Ли назвал «учебниковой» интерпретацией Ленина, представляет его от начала до конца как мрачно авторитарного по своей сути [5]. Когда кажется, что аспекты жизни и мысли Ленина идут совсем в другом направлении, Уайт сразу ставит тени и вопросительный знак на то, что могло бы представить Ленина в выгодном свете. Он редко вызывает у Ленина какие-либо сомнения и, как правило, с удовольствием дает мрачные интерпретации тому, что Ленин говорит, думает, делает (или размышляет о том, что Ленин предположительно мог сказать, подумать или сделать).Эта ориентация четко прослеживается в комментарии в очень слабой заключительной главе книги:

Конфликт с Лениным доминирует в политической карьере Богданова. Русский богдановед А.Л.Тахадтажан пишет, что его не перестает удивлять, что такой культурный и гуманный человек, как Богданов, долгие годы был политическим соратником такого зловещего персонажа, как Ленин. Другими словами, для Тахадтажана вопрос не в том, что положило конец ассоциации Богданова и Ленина, а в том, как это вообще могло произойти.Это полезный способ взглянуть на вопрос… [6]

Размышления Уайта над этим вопросом предсказуемо показывают, что Богданов — очень хороший парень, а Ленин — очень, очень плохой парень. Тем не менее, Уайт — достаточно серьезный ученый, чтобы предоставить обширный материал, указывающий на сложности, которые могут дать интерпретации, отличные от его собственных. И какими бы ни были ограничения, они преодолеваются главным вкладом Уайта: богатым и систематическим изложением мысли Богданова.

Экономика, философия, организация

Первая крупная работа Богданова, Краткий курс экономической науки (1897), содержала исторически ориентированное изложение марксистской экономики.Когда она впервые появилась, Ленин с энтузиазмом ее рассмотрел:

Книга г-на Богданова — замечательное проявление в нашей экономической литературе; Это не только «не лишнее» руководство среди ряда других (как «надеется» автор в своем предисловии), но и безусловно лучшее из них. … Выдающаяся заслуга курса г-на Богданова состоит в том, что автор последовательно придерживается исторического материализма. Очерчивая определенный период экономического развития в своем «изложении», он обычно дает набросок политических институтов, семейных отношений и основных течений социальной мысли в связи с основными чертами обсуждаемой экономической системы.[7]

Он выдержал множество изданий, в конечном итоге появившись в английском переводе в 1923 году благодаря Коммунистической партии Великобритании. Как тогда заметил переводчик Дж. Файнберг:

Как пишет автор в своем предисловии, он был написан в мрачные дни царской реакции для использования в учебных кружках тайных рабочих; и сегодня он служит учебником в сотнях, если не тысячах, партийных школ и учебных кружков, действующих в Советской России и готовящих будущих руководителей Рабочей Республики.[8]

Однако, как выяснилось, Богданов отнюдь не был склонен ограничивать свой анализ областью экономики. Он был в центре группы молодых революционных интеллектуалов, в том числе Анатолия Луначарского, Михаила Покровского и Владимира Базарова, стремящихся использовать марксизм для развития всестороннего понимания общества, природы, жизни, реальности. На них оказали влияние Эрнст Мах, известный австрийский физик, также занимающийся изучением истории и философии науки, и швейцарско-немецкий философ Рихард Авенариус, идеи которого внесли свой вклад в философские течения, известные как логический позитивизм и логический эмпиризм.Среди прочего, они идентифицировали себя как «монистов», которые рассматривали реальность как единое целое, отрицая существование двойственности между материей и разумом, настаивая на том, что разум — вместо того, чтобы отражать «объективные реальности» (как утверждал Плеханов), знает только актуальные или потенциальный сенсорный опыт. Не имело смысла отделять материальную реальность от того, что находится в сознании людей.

Согласно Маху, материю можно лучше всего понять как неотделимую от человеческих ощущений. Богданов придал этому марксистский оттенок: «Материя есть сопротивление деятельности; мысль — это организующая форма деятельности.Оба изначально относятся к человеческой, коллективной, трудовой деятельности. … В этой модели все неделимо и неразделимо… »По его словам,« истина выражает отношение человеческого коллектива к вещам его опыта. Сила или ценность истины проистекает из того факта, что она является кристаллизованным социальным опытом ». Богданов подчеркнул, что« истина… произведено — создано борьбой человечества с целями природы ». Реальность — это« живой опыт ».[9]

Отец русского марксизма осудил это как немарксистский философский идеализм, в то время как марксисты, находящиеся под влиянием Маха, настаивали, что их подход был намного ближе к реальной ориентации Карла Маркса, чем «механистический материализм» Плеханова. (Вдобавок концептуализации Маха — как часто отмечают его защитники — повлияли на развитие теории относительности Альбертом Эйнштейном.) [10]

Для так называемых махистов эквивалентом «объективной реальности» Плеханова было расширяющееся коллективное понимание.Богданов настаивал на том, что социально организованный опыт имеет большую ценность, чем индивидуально организованный опыт. Индустриальный капитализм «объединяет людей в большие массы для общего труда», — говорит нам Уайт (резюмируя Богданова), и «взаимопонимание, которое они развивают, служит расширению и углублению их опыта. … Какими бы механизмами ни управляли рабочие, они имеют много общего в общем характере и содержании их труда, и это сходство продолжает увеличиваться по мере того, как машина приближается к совершенству, чтобы стать полностью автоматическим механизмом.’[11]

Прокладывая путь к социально организованному опыту, необходимому для большего научно обоснованного сознания — «эта универсальность опыта способствует взаимопониманию и поощряет солидарность среди рабочих», а «фрагментация человечества» через специализацию «постепенно преодолевается». Это, в свою очередь, открывает путь к «новому типу ученых, [которые] широко образованы, монистически мыслят, социально важны. Он воплощает сознательную систематическую интеграцию человечества.Для Богданова лучшим примером такого человека был Карл Маркс, человек, который первым дал монистическое понимание общественной жизни и развития »[12]

.

Существенное изложение Уайтом эссе 1906 года «Революция и философия» объединяет так много точек зрения Богданова, что его стоит процитировать полностью:

Подобно революции, философия также является средством преодоления противоречий и установления гармонии. Противоречие здесь заключалось в несоответствии между рациональными и гуманными принципами, которые, по мнению людей, должны регулировать их жизнь, а также в несправедливости и бесчеловечности, которые характеризовали настоящие человеческие отношения.Эксплуатирующие классы в обществе извлекали выгоду из его иррациональности и несправедливости, тогда как на стороне эксплуатируемых классов промышленный пролетариат в своей борьбе с природой постепенно расширял сферу разума и справедливости в обществе. Промышленный пролетариат представил новое мировоззрение, способное устранить противоречие между социальным мировоззрением людей и их социальным опытом. Противоречие было разрешено социальной философией Маркса, которая считала, что не сознание людей определяет их социальное бытие, а их социальное бытие определяет их сознание.Это осознание устранило все абсолютное в восприятии. Философия Маркса устранила фетишизм из восприятия и сделала возможным интегрированный взгляд на мир, соответствующий реальному опыту людей [13].

Со временем философский эмпириомонизм Богданова трансформировался в то, что он считал наукой, которую он назвал тектология , предшественником того, что стало известно после Второй мировой войны как «общая теория систем». Он видел в этом «науку об организации», охватывающую всю реальность.Организаторская деятельность, объясняет Уайт, поскольку Богданов пронизывает как живые, так и неживые явления [14]. «Определение, которое он дал организации, было« целое, которое больше, чем сумма его частей ». Уайт продолжает:

Весь мир состоял из организационного процесса, бесконечно развивающейся серии комплексов различных форм и уровней организации в их взаимоотношениях, в их борьбе или их объединении. Все это, как бы далеко друг от друга они ни были качественно и количественно, можно было отнести к одним и тем же организационным методам, одним и тем же организационным формам.[15]

Уайт отмечает, что Богданов надеялся, что тектология «станет основой пролетарской науки», но большинство исследователей не смогли бы ее прочитать. «Чтобы оценить это в полной мере, нужно обладать хотя бы некоторыми знаниями физики, химии и биологии, но знакомство с экономикой, астрономией и лингвистикой не помешает. Другими словами, — заключает Уайт, — читатели должны уже обладать такими знаниями, в которых они были обучены Tectology .’[16]

Уайт представляет две другие области мысли Богданова, которые будут кратко затронуты позже в этом обзоре: (1) пролетарская культура [ Proletcult ] и (2) исследования в области переливания крови и то, что Богданов назвал «борьбой за жизнеспособность». Как резюмирует Уайт, «полезная задача раскопать великую сокровищницу его идей продолжается до наших дней» [17]

.

Но Богданов был еще и революционным активистом. Чтобы отдать ему должное, необходимо учитывать роль, которую он играл в Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) и ее большевистской фракции.Хотя биография Уайта не дает всестороннего обсуждения этого вопроса, она предлагает полезную информацию, которая должна быть интегрирована в любые серьезные попытки понять этот аспект русской революционной истории.

Ранний большевизм

Вряд ли будет спорным сказать, что большевизм в том виде, в каком мы его знаем, не существовал бы без вклада Владимира Ильича Ленина. Но, как показывает биография Уайта, сомнительно и то, что большевизм в том виде, в каком мы его знаем, мог бы существовать без вклада Александра Александровича Богданова.Ниже информация о роли Богданова, содержащаяся в биографии Уайта, будет отделена от ранее упомянутой антиленинской инсинуации из «учебника».

Когда в 1903 году поток Искры РСДРП разделился на большевистско-меньшевистские фракции, противники Ленина мобилизовались в эффективной кампании, чтобы отменить решения Второго съезда РСДРП, против которых они выступали, захватить влиятельный партийный журнал Искра и построить общественное давление внутри международного социалистического движения с целью изолировать и очернить Ленина и его единомышленников, которые представляли большинство на Втором Конгрессе.Самый влиятельный союзник Ленина, Георгий Плеханов, бросил его, и в революционном подполье Российской империи возникла серьезная путаница.

Изучая документы и отчеты Второго съезда, Богданов и группа ярких и энергичных товарищей вокруг него — все молодые и энергичные — пришли к выводу, что они согласны с осажденной фракцией вокруг Ленина. Богданов и Лунарчарский обсудили брошюру Ленина «Что делать?» на большом митинге революционных активистов в 1902–1903 гг.[18] В большевистско-меньшевистской полемике широко фракционно использовалось утверждение Ленина о том, что «история всех стран показывает, что рабочий класс исключительно своими собственными усилиями может развить только профсоюзное сознание», в то время как « теория социализма … выросла из философских, исторических и экономических теорий, разработанных образованными представителями имущих классов, интеллектуалами. ‘Хотя это использовалось его противниками (включая, теперь, Белого), чтобы изобразить Ленина как авторитарного элитиста, Богданов отверг эту интерпретацию.Даже после разрыва с Лениным он настаивал:

Однажды Ленин в Что делать? оговорился, сказав, что рабочий класс неспособен самостоятельно, без помощи социалистической интеллигенции подняться над идеями тред-юнионизма и прийти к социалистическому идеалу. Фраза была произнесена совершенно случайно в пылу полемики с «экономистами» и не имела никакого отношения к основным взглядам автора. Это не помешало меньшевистским писателям в течение трех лет сосредоточить свою торжествующую полемику на упомянутой выше фразе Ленина, которой он якобы раз и навсегда показал антипролетарский характер большевизма.[19]

Богданов иначе видел характер большевизма. В 1903 году он выпустил эссе, отражающее некоторые аргументы Ленина в его описании идеальной централизованной организации, включающей того, что он называл «идеологом» (в соответствии с концепцией «профессионального революционера») и членов рабочего класса в подпольных условиях:

Человек массы и обсуждает, и решает, в каких пределах он будет следовать за идеологом; он «выполняет» свои организационные приказы только постольку, поскольку они выражают чаяния и желания человека масс.Он разными способами сам указывает идеологу, что тот должен ему дать. Он не только подчиняет себя идеологу, но и в определенной степени подчиняет его самому себе. И чем больше синтетических элементов, тем живее социализация идеологов со своими последователями, чем товарищеской становится их взаимная связь, чем прогрессивнее психология обеих сторон, тем живее будет их дело. [20]

In Наши недоразумения , брошюра 1904 года, написанная в соавторстве с М.С. Ольминский, защищая большевиков от различных критических замечаний (включая критику Плеханова, Карла Каутского и Розы Люксембург), Богданов — как говорит нам Уайт — «обнаружил, что обвинение« бонапартизма »против« большинства », побуждение диктовать местные организации и даже распускать их по собственному желанию не имели оснований. … В России правилом была местная автономия… »Решающим моментом раскола стало принятие предложения Ленина о сокращении численности редакции « Искры »с шести до более удобных трех (Плеханов, Ленин, Мартов), что предполагал устранение маститых старожилов Веры Засулич и Павла Аксельрода.По мнению Богданова, «люди, занимающие руководящие должности в партии, и члены редакционной коллегии ее центрального органа… не должны быть пожизненными». Он согласился с Лениным, что «организация РСДРП должна строиться на демократических принципах. , что должно быть правило большинства », что не было« непреодолимых разделений »между меньшевиками и большевиками, и что« меньшевики »поступили предосудительно, отказываясь подчиняться решениям Второго съезда партии.’[21]

Лидер большевиков

Богданов и его товарищи присоединились к усилиям большевистской фракции и сыграли неоценимую роль в борьбе за построение такого рода партии, демократического, но дисциплинированного революционного марксистского коллектива, к которому стремился Ленин. Когда «Богданов появился на горизонте», — вспоминала позже соратница Ленина Надежда Крупская, — «Владимир Ильич был еще мало знаком с его философскими трудами и вообще не знал его лично.Однако было очевидно, что он был человеком, способным занять руководящее положение в партии ». Она добавила, что« у него были обширные связи в России ». Крупская и Ленин провели лето 1904 года с небольшой группой близких единомышленников и «с Богдановыми» [А.А. Богданов с женой Натальей] обсудили план работы »[22]

.

По словам Уайта, важное обращение 1904 года «К партии», часто приписываемое Ленину, на самом деле было написано в соавторстве с Лениным и Богдановым [23]. Осуждая тот факт, что «способность партии к гармоничным и единым действиям превращается в простую мечту», они выразили надежду, что «болезнь партии [является] болезнью роста», которую можно преодолеть посредством «немедленного вызова партии». Третий партийный съезд «для того, чтобы« прояснить ситуацию, урегулировать споры и ограничить борьбу соответствующими рамками ».Меньшевикам нужно дать «самые широкие формальные гарантии». Они добавили: «Выдвигая эту программу борьбы за единство партии, мы приглашаем представителей всех других оттенков и все партийные организации четко изложить свои собственные программы, чтобы обеспечить серьезную и систематическую, сознательную и методическую подготовку. для съезда »[24]. Уайт указывает на очевидную идею, которой придерживались Богданов и его товарищи, относительно« права тех, кто не согласен с решениями съезда [РСДРП], выражать свое мнение и требовать его рассмотрения на следующих заседаниях. съезд партии.’[25]

Обсуждая организационные взгляды Богданова, Уайт пишет: «Он считал, что в партийной организации лозунга централизма недостаточно; следует также продвигать лозунг демократизма ». Однако это концептуализация также поддерживается Лениным и другими представителями обеих фракций РСДРП. Взгляды, которые белые приписывают Богданову, были отнюдь не только его взглядами: «партия, исповедующая товарищеский принцип, была чужда голой централизации и слепой дисциплине.Это несовместимо со свободным и сознательным характером товарищеской связи; это требовало демократических форм организации. «Отмечая, что неизвестно, какой человек выдвинул конкретный термин« демократический централизм »на объединительном съезде РСДРП в 1906 году, Уайт подразумевает, что это мог быть сам Богданов, и позже открыто заявляет, что» само понятие «демократический централизм» обязано своим существованием Богданову »[26]. Похоже, что этот термин не был чем-то новым для рабочего движения (возможно, восходящим, по крайней мере, к 1870-м годам), был введен в РСДРП меньшевиков, но был воспринят и большевиками.Богданов красноречиво продвигал эту концепцию, но вряд ли она исходила от него [27].

Однако вскоре возникло существенное политическое различие между большевистской и меньшевистской фракциями, несколько приглушенное по мнению Уайта, но определенно имеющее решающее значение для большевиков. Как позже объяснил один из призывников Богданова к большевизму Михаил Покровский: «Ленин поставил себе задачу свергнуть царя; меньшевики, что принуждать царя к уступить в .Ленин считал свержение царизма задачей крестьян и крестьян; Меньшевики считали, что лучший способ добиться уступок от царя — это действовать в союзе с буржуазией . » Среди более умеренных интеллектуалов возникло значительное организованное либеральное течение, многие из которых были связаны с «прогрессивными» промышленниками и помещиками, надеявшимися на это. работать с царем, чтобы расширить гражданские свободы и создать представительное собрание, а с менее примирительным течением сформировать партию, известную как конституционные демократы.Обсуждая сопротивление большевиков опоре на либералов, Уайт приводит аргументы, выдвинутые Богдановым в конце 1904 года: «Общей чертой всех либералов была их враждебность к социализму. Когда возникала опасность социализма, либералы часто были готовы вступить в союз с наиболее реакционными партиями и прибегать к самым крайним мерам »[28]

.

В то же время внутри большевистской фракции возникли разногласия, особенно в связи с взрывоопасным подъемом рабочих в 1905 году, вызванным жестоким подавлением мирной массовой демонстрации рабочих в январе.Массы радикально настроенных рабочих устремились в РСДРП, но многие практические организаторы — часто называемые «комитетчиками» (также praktiki ) — сопротивлялись слишком быстро вовлекать этих грубых пролетарских боевиков в большевистскую организацию. Ленин упорно выступал против этого организационного консерватизма, и в этом к нему присоединился Богданов. С другой стороны, большевики сдерживали участие в революционных рабочих советах (советах), которые формировались в рабочих районах, если они не были готовы принять программу РСДРП.Из ссылки Ленин стал призывать товарищей переодеться — принять советы и участвовать в них. Белые говорят, что это была позиция, к которой вскоре склонились Богданов и другие товарищи. Ключевым моментом соглашения с самого начала была необходимость подготовки к вооруженной борьбе и восстанию. В начале 1905 года Богданов писал: «День восстания не за горами, но еще не наступил. У рабочих и крестьян слишком мало оружия, они еще недостаточно сплочены для борьбы »[29]

.

Тем не менее Богданов, Ленин и Леонид Красин, действуя как ведущая «тройка» большевизма, делали все, что могли, чтобы обеспечить себе оружие, сплотить массы эксплуатируемых и угнетенных и работать на благо больных. -судом декабрьского восстания 1905 г. в Москве.В исследовании Уайта сравнительно мало того, что сделал Богданов в тот роковой год, но он цитирует комментарии ветерана-большевика В.Д. Бонч-Бруевича:

Были времена — например, в 1905 году после 9 января — когда в России прямое руководство партией целиком принадлежало Богданову, и его авторитет среди наших самых активных рядов, среди подпольщиков был действительно огромен. Когда я был активистом-нелегалом в течение шести месяцев в 1905 году, у меня была возможность наблюдать его в действии как лидера, и его исполнение в этой роли было превосходным.[30]

После подавленного восстания Ленин и Крупская делили дом с Богдановыми в соседней Финляндии. Крупская вспоминает, что «Ильич практически руководил всей деятельностью большевиков из Куоккалы». Большевики решили использовать легальные возможности, предоставляемые парламентским органом, Думой, которую царь согласился создать. Совместное руководство в верхушке большевиков означало, что, хотя «депутаты Второй Думы довольно часто приезжали в Куоккалу для беседы с Ильичем», как отмечает Крупская, «работой большевистских депутатов руководил Александр Богданов.Однако в установившихся тесных рабочих отношениях Богданов «по всем вопросам советовался с Ильичем» [31].

Основополагающее политическое соглашение было ключом к тесным рабочим отношениям Ленина и Богданова. Это включало решимость построить демократически централизованную партию рабочего класса с революционной марксистской программой, приверженную союзу рабочих и крестьян, который осуществит демократическую революцию для свержения царского строя. Это также включало понимание того, что подъем 1905 года потерпел лишь временную неудачу — он еще не закончился, но вскоре завершится революционным триумфом, если революционеры останутся твердыми.

Однако год спустя у Ленина возникли сомнения в том, что это общее понимание основано на реалиях ситуации. К 1907 году большевики начали расходиться по вопросу о том, как анализировать текущую ситуацию, и о расходящихся тактических позициях, продиктованных расходящимися анализами. В игру вступили и философские вопросы.

Богданов / Ленина Сплит

Обсуждение Уайта в его сборнике того, как и почему раскол между Лениным и Богдановым, наполнено ценной информацией.К сожалению, его упор на объяснение философского вклада Богданова имеет тенденцию подавлять политический нарратив, и в сочетании с его последовательно антиленинским уклоном это затушевывает многое из того, что произошло. Тем не менее, он определяет важные факторы в ситуации.

Как позже вспоминал его сын, «Богданов пережил только два периода серьезной депрессии: после разрыва с Лениным и после начала Первой мировой войны». Раскол, безусловно, нанес большой урон всем заинтересованным сторонам.«Примерно три года до этого мы работали с Богдановым и богдановцами рука об руку, и не просто работали, а бок о бок воевали. Борьба за общее дело сплачивает людей больше, чем что-либо ». Это был комментарий Крупской, добавившей:« Конфликт внутри [большевистской] группировки был нервным делом ». Она вспомнила это, вернувшись к одному из аргументов. с этими товарищами Ленин «выглядел ужасно, и даже язык его, казалось, поседел». [32]

Сравнение анализа Уайта с более ранним исследованием Зеновии Сохор Революция и культура: противоречие Богданова и Ленина полезно.Сочор предлагает обобщение, которое Уайт, безусловно, принял бы: «Культурные изменения и политика были тесно и постоянно переплетены в революционный период. Спор между Лениным и Богдановым привел к расколу в большевизме, который так и не был полностью устранен, и поставил под сомнение любую связь ленинизма с большевизмом ». Она добавляет детали, согласующиеся с выводами Уайта и других ученых:

Разногласия между Богдановым и Лениным начали проявляться как по философским, так и по политическим причинам.Богданов, хотя и был признанным марксистом, настаивал на непредвзятом отношении к новым философским течениям, утверждая, что некоторые части марксизма, такие как эпистемология, были неполными. Он написал «Эмпириомонизм » (три тома, 1904–06), используя теории Эрнста Маха и Ричарда Авенариуса, как часть попытки заполнить пробелы в марксизме. Ленин сначала, казалось, не осознавал значение «ревизионизма» Богданова (несмотря на предупреждения Плеханова), а затем решил философское перемирие, чтобы сохранить их политический союз.

Ее следующий пункт, однако, о связи между философским спором и практической политикой, сходит с рельсов, что помогает исправить исследование Уайта: «К 1907 году, — пишет она, — независимая полоса Богданова начала проявляться в политике. к тому же, и это пренебрежение «партийной дисциплиной» для Ленина склонило чашу весов против его соратника »[33].

Белый лаконично, но более точно определяет практические вопросы. Он цитирует Богданова, , выступающего за большевистское большинство в 1907 году, утверждая, что

все факторы, вызвавшие революцию 1905 года, продолжали действовать: разрыв между политическим устройством страны и требованиями ее экономического развития, разорение крестьянства, обнищание пролетариата, безработица — все оставалось неизменным. до.Следовательно, объективные исторические задачи революции не были выполнены, и в то же время силы революции не ослабли в корне. Под внешним спокойствием развивались экономические и политические организации пролетариата, как и политическое сознание крестьянства, так что силы собирались для новой решительной революционной борьбы. … В этой ситуации тактические задачи, стоящие перед партией в нынешней буржуазно-демократической революции, заключались в разъяснении массам необходимости народного восстания и созыва учредительного собрания.… Это должно быть основным направлением партийной работы, и любые препятствия для этого должны быть устранены [34].

Несогласие Ленина с этим выражалось в его настойчивых требованиях «отдавать приоритет участию в Думе и использованию других юридических возможностей, таких как профсоюзы и кооперативы». Слишком буйная Дума была распущена царским указом и заменена менее демократичной — тактической альтернативой Богданова: «подготовка к предстоящей революционной борьбе, усиление партии на местах и ​​подготовка активистов для пропаганды социал-демократии».[35] Ленин, а не Богданов, проявил «пренебрежение« партийной дисциплиной », сломав ряды, чтобы проголосовать с меньшевиками.

«Таким образом, человек, озвучивший призыв к вооруженному восстанию, стал призывать нас читать газету Россия ( Россия ), в которой печатаются стенографические отчеты о заседаниях Государственной Думы», — позже единомышленник Богданова Покровский вспомнил. «Какой град насмешек это вызвало над Лениным — на этот раз не со стороны буржуазии, а среди нас! Кто не издевался над ним? Кто его не наживал? Человек потерял огонь, в нем не осталось ничего революционного.Фракцию пришлось отозвать, думскую фракцию ликвидировать; необходимо было немедленно вызвать вооруженное восстание ». Это соответствовало тому, о чем Ленин и Богданов спорили двумя годами ранее [36].

«Большевик, заявляли они, должен быть твердым и непреклонным», — вспоминала позже Крупская, поясняя:

Ленин считал эту точку зрения ошибочной. Это означало бы отказаться от всей практической работы, стоять в стороне от масс вместо того, чтобы организовывать их по реальным вопросам.До революции 1905 года большевики показали себя способными эффективно использовать любую законную возможность, продвигаться вперед и сплачивать массы за собой в самых неблагоприятных условиях. Шаг за шагом, начиная с кампании за чайный сервиз и вентиляцию, они вели массы к национальному вооруженному восстанию. Умение приспосабливаться к самым неблагоприятным условиям и в то же время выделяться и сохранять свои принципиальные позиции — таковы были традиции ленинизма.[37]

Ленин объяснил необходимость, по его мнению, выйти за рамки «переросших… узких рамок« кружков »1902–05 годов», в которых «сплоченные, исключительные» комитеты «профессиональных революционеров» составляли РСДРП. «Несомненно, нынешним руководителям нынешнего рабочего движения в России придется порвать со многими традициями кружка … чтобы сосредоточиться на задачах социал-демократии в настоящий период. Только расширение партии за счет привлечения пролетарских элементов может в сочетании с открытой массовой деятельностью искоренить все остатки кружковщины.Он добавил, что «переход к демократически организованной рабочей партии, провозглашенный большевиками в… ноябре 1905 г.,… был фактически безвозвратным разрывом со старыми круговоротами, которые пережили свое время» [38]. необходимо для выживания и роста революционной партии, Ленин был полностью готов нарушить фракционную дисциплину, чтобы добиться этого. В конце концов, благодаря неустанным усилиям, включающим немало маневров и манипуляций, и с незаменимой помощью разнообразного числа опытных и энергичных товарищей-большевиков в соответствии с отстаиваемым им подходом, Ленин смог объявить Богданова и его единомышленников за пределами Фракция большевиков.[39]

Богданов и его единомышленники называли себя форвардами по имени большевистского журнала Вперед («Вперед») 1904–1905 годов. Они считали, что именно они защищают «истинный большевизм» (централизованные комитеты профессиональных революционеров, отказ идти на компромисс с царским самодержавием путем участия в его «марионеточном парламенте» и непоколебимая приверженность вооруженной борьбе и революционному восстанию) от того, что они надеялись, что это временные колебания Ленина.Богданов объяснил в 1910 году, что Ленин и другие «пришли к выводу, что мы должны радикально изменить прежнюю большевистскую оценку настоящего исторического момента и держать курс не на новую революционную волну, а на длительный период мирного конституционного развития. Это сближает их с правым крылом нашей партии, товарищами-меньшевиками. … Большевизм продолжает существовать по-прежнему. … Товарищи! Перед нами славное дело — политическое, культурное, социальное.Для нас было бы стыдно, если бы лидеры, пережившие свое время, преодолевшие невзгоды, помешали нам его осуществить. … Мы продолжим свой путь по старому лозунгу — с нашими лидерами, если они того пожелают; без них, если они этого не сделают; против них, если они выступят против нас »[40]

Ленин отнюдь не считал это бахвальством. Еще в 1911 году он жаловался Алексею Рыкову: «Впередисты очень сильные. У них есть школа = конференция = агенты. У нас (и у ЦК) нет.Деньги есть, около 80 тысяч рублей. Думаешь, тебе дадут ?? Неужели вы так наивны? »Как отмечает Уайт,« ситуация внутри группы «Вперед» была не так благоприятна, как предполагал Ленин », хотя, возможно, она была ближе к отметке двумя годами ранее, когда Богданов и его единомышленники были вынуждены из фракции большевиков. [41]

Фактически, после того, как они были вытеснены из фракции большевиков, несмотря на то, что обладали массой талантливых интеллектуалов, значительной казной и полными фракционными правами в РСДРП, форвардисты долго не просуществовали как особая политическая сила.Выстояли, выросли и победили ленинцы-большевики, а не богдановские форвардисты-большевики. Но почему? Это загадка, которую не решает биография Уайта.

Философия и революция

Важным аспектом раскола, как мы уже отметили, был философский. Как, например, определить, что правда, а что нет? «Для Богданова главное заблуждение Ленина заключалось в том, что существует такая вещь, как абсолютная и вечная правда, тогда как на самом деле все истины были относительны и эфемерны.[42] Насколько это так? Насколько теории Богданова (или Ленина и его философского наставника Плеханова) расходятся с марксистским методом анализа, и насколько это расхождение есть, какое это имеет практическо-политическое различие? Изучение Богданова Уайтом, и особенно перевод и распространение работ Богданова, позволит большему количеству людей исследовать, обсуждать и обсуждать такие вопросы. Но как смотрели на это сами участники диспута?

Уайт ясно показывает, что Богданов сам видел тесную связь между философией и революционной деятельностью, что он объясняет, например, в своем эссе 1906 года «Революция и философия».В то время как одни историки рассматривают философскую полемику Ленина как дымовую завесу, другие склонны соглашаться с Джорджем Суэйном в том, что после появления резких тактических разногласий между Лениным и Богдановым Ленин пришел к выводу, что тактические взгляды Богданова являются результатом его немарксистской философии. он предложил. Его ошибки, следовательно, не могли быть ограничены только этим вопросом [бойкотирования Думы], а повторялись снова и снова ». Это кажется разумным предположением, но вопрос сложный.Помимо расплывчатых ссылок на «цикл идей бойкота», Ленин, кажется, воздержался от проведения смелой и прямой линии от тактики Богданова к философии Богданова. В то же время такая взаимосвязь в умах спорящих сторон, по всей видимости, существовала [43].

На самом деле, философская ориентация Богданова определенно была глубоко привлекательна для многих недавно радикализованных молодых рабочих с интеллектуальными наклонностями и соответствовала психологии ряда воинствующих большевиков praktiki .Было бы ошибкой думать, что те, кого принято считать большевистскими «хардерами», автоматически выстраивались в очередь за Лениным или просто участвовали в философских дискуссиях. Один известный большевистский практический функционер, Иосиф Сталин, писал из бакинской тюрьмы в 1908 году, восхваляя «хорошие стороны» философии Эрнста Маха и призывал к развитию и пересмотру марксизма «в духе Дж. Дицгена» (более раннее философ-социалист, товарищ Маркса и Энгельса, имевший влияние среди единомышленников Богданова).Сталин также поддерживал то, что он называл «отходом от строгого большевизма» — отзыв депутатов от РСДРП из Думы. Рассматривая группу Богданова как впечатляющую альтернативу «другой части (« ортодоксальной ») нашей фракции во главе с Ильичем», он похвалил последние работы Богданова за указание на «отдельные промахи Ильича». Еще в конце 1909 года Сталин критиковал более раннее исключение Богданова из редакции «Пролетарий » и обвинял Ленина в «раскольнической тактике». Лишь в 1910 году, после консолидации большевистского большинства вокруг Ленина, Сталин выразил признательность за его «мудрость».[44]

Интересно рассмотреть взгляды Богданова на то, что произошло. Полагая (как выразился Уайт), «что личные разногласия были неизбежны и действительно необходимы для здоровья партии», он настаивал — поскольку полемические споры вот-вот должны были стать взрывоопасными, — что «до сих пор большевистская фракция, к которой он принадлежал, смог разрешить эти разногласия путем широкого обсуждения, демократического голосования и партийной дисциплины »[45]. Поразительно, что десять лет спустя он придерживался того же мнения.Как белые резюмируют свою позицию:

На заре своего существования, в период 1904–1907 гг., Большевизм был явно демократичным не только по своей программе, но и по взглядам, пронизывающим организацию. Ленин был наиболее опытным и влиятельным политическим деятелем в организации, но никому не приходило в голову ждать, чтобы услышать мнение Ленина, прежде чем формировать свое собственное. Более того, часто по важным вопросам Ленин оказывался в меньшинстве и вынужден был выполнять коллективное решение, против которого он голосовал.

Ситуация начала меняться с победой реакции после поражения революции 1905 года в России. Была ослаблена большевистская организация, сломлена воля большинства ее членов. Ленин и его окружение в то время претерпели значительный поворот вправо. Они заключили союз с меньшевиками, несмотря на сопротивление местных организаций в России. Это был принцип победы лидерства, заставивший его закрепиться. Именно с этого времени многие большевики стали называть себя «ленинцами» — титул, который раньше использовался их противниками в полемике против них.

Богданов далее сказал, что, хотя союз с меньшевиками длился всего несколько месяцев, за ним последовал ряд случаев, когда Ленин был в состоянии провести линию, несмотря на сопротивление членов его собственной партийной фракции. 46]

Лидерство и пролетарская культура: партийная школа Капри

Вышеупомянутое относится к важному размышлению, которое Богданов ранее развил в отношении лидерства, снова резюмированному Уайтом:

Как только человек был назначен лидером и таким образом отличался от остальной части коллектива, возникла опасность авторитарных отношений.Специализированный организатор не был полностью товарищем. Даже если у него не было формальной личной «власти», даже если все товарищи следовали его указаниям добровольно и даже если бы они могли привлечь его к ответственности, все равно оставалась серьезная возможность дрейфа к авторитаризму. Опасность была особенно велика там, где уровень коллективного сознания в организации был невысок, и где роль «авторитета» исполнял посторонний из среды, где преобладал авторитаризм.[47]

Уайт предполагает, что Богданов сам был склонен применить этот анализ к Ленину. Но преобладание такой динамики, безусловно, можно отнести к кому-то вроде самого Богданова. Это обнаруживается при изучении одного из его самых новаторских проектов.

Перед расколом Богданов и другие форвардисты-большевики при поддержке Максима Горького и энергичного, политически опытного молодого рабочего-большевика по имени Никифор Вилонов создали школу для активистов рабочего класса.Активисты из рабочего класса будут собраны вместе для нескольких месяцев иммерсивного обучения. Помимо лекций по марксистской теории, экономике, истории, темам, связанным с борьбой (профсоюзное движение, аграрный вопрос и т. Д.), Литературе и другим культурным вопросам, студенты будут обучаться публичным выступлениям, проведению собраний и методам проведения встреч. газетная печать. Для этого Горький открыл свой просторный дом на средиземноморском острове Капри [48].

В течение многих лет, основываясь на первоначальном опыте обучения рабочих, Богданов разрабатывал концепции, которые привели именно к этому проекту: представление о том, что «интеллигенция играет вспомогательную роль в рабочем движении, и что цель обучения рабочих состоит в том, чтобы сделать их полностью независимыми от интеллигенции », — говорит Уайт.«Действительно, для Богданова неадекватность интеллигенции, ее индивидуализм и последующий метафизический взгляд на мир контрастировали с коллективистским и монистическим мировоззрением рабочих». И все же развитое пролетарское сознание вряд ли было чистым и спонтанно развитым даром от Бога. Богданов пришел к убеждению, что «путь к устранению авторитарного мышления и ограниченности среди рабочих состоит в том, чтобы« создать все новые и новые элементы социализма в самом пролетариате, в его внутренних отношениях и его повседневных условиях жизни: разработать социалистическая пролетарская культура.«То есть он считал, что товарищеское сотрудничество было не только характеристикой социалистического общества, но и средством его достижения» [49]

.

К 1908 году это становилось актуальным практическим вопросом. Поражение революции 1905 года привело к драматической деморализации, особенно среди многих молодых интеллектуалов, бывших частью РСДРП, со значительным исходом из рядов партии. Это «особенно ощущалось во всех партийных организациях, потому что они действовали как партийные секретари, казначеи, литераторов, , пропагандисты и агитаторы», как указывает Уайт.«С их отъездом эти функции были переданы самим рабочим, но рабочие почувствовали необходимость в получении дополнительных знаний и подготовки для выполнения этих важных партийных задач» [50]

.

Хотя многие из 27 участников были арестованы сразу же по возвращении в Россию, во многих отношениях школа Капри имела успех. Один из студентов вспомнил:

A.A. Богданова слушали с огромным интересом. Он мастерски, иногда даже художественно описал эпохи экономических отношений между людьми.Мы вместе читаем первые главы книги Маркса Das Kapital . Он хорошо знал историю философии, естествознания и математики. Одним словом, он был великим ученым в полном смысле этого слова. Надо добавить, что он был очень хорошим и ответственным товарищем. Он был прост и очень внимателен. Его жена Наталья Богданова, как хорошая мать, присматривала за нами, пока мы учились. [51]

Похвалы ожидали и другие лекторы, такие как Луначарский, Покровский и Горький.Даже несколько присутствовавших ленинско-большевистских рабочих «признали, что знания, полученные на лекциях в школе, полезны и необходимы». Но внеклассная деятельность, инициированная студентами-форвардистами-большевиками и преподавателями школы, включала разработку фракционной платформы, противопоставленной ленинскому крылу фракции. Это вызвало возмущение у некоторых учеников (включая работника, который помогал инициировать проект, Никифора Вилонова), которые яростно протестовали и в конце концов ушли из школы.Ленинцы в большевистских изданиях резко и открыто критиковали весь проект. Когда Богданов попытался вовлечь оставшихся учеников в полемический ответ, школьный совет отказался, что заставило Богданова жаловаться на их «трепет перед партийным руководством» (как выразился Уайт) и пригрозить собственной отставкой. 52]

Уайт обобщает более позднюю критику Николая Бухарина, молодого большевика, которого привлекал Богданов, что дает представление о диапазоне мышления Богданова:

Согласно Бухарину, основная идея Богданова заключалась в том, что социалистическое преобразование общества и социалистическая революция должны проводиться в соответствии с заранее разработанным организационным планом.Во-первых, рабочий класс создаст свою собственную науку, разработает свои научные методы во всех областях знания, построит для этой цели рабочие университеты, напишет пролетарскую энциклопедию и т. Д., А затем составит «организационный план», чтобы решить «всемирную организационную задания’. Когда все это будет сделано, только тогда можно будет достичь социализма. Поступить иначе было бы «максимализмом» и утопией [53].

К 1910 году разочаровался и сам Горький. «Как вы знаете, я уважаю вас и как мыслителя, и как революционера, — писал он Богданову, — но я не буду отвечать на ваши письма: они слишком суровы, написаны так, как будто вы сержант, а я простой рядовой. в твоем отряде.Более сурово он жаловался на Богданова в письме к другому выдающемуся форварду, Григорию Алексинскому:

.

Мне кажется, что у него темперамент не революционера, но он производитель систем. В нем сильно развита склонность к синтезу, и, как и у всех подобных людей, он консерватор и деспот. Что касается других людей — он их всех презирает, потому что считает себя несравненно более умным и значительным, чем они, отсюда и его высокомерное отношение к ним.Но у него есть талант. Я уверен, что он многого добьется. [54]

И все же возглавляемые им форвардисты-большевики развалились. Предсказанное революционное возрождение не сбылось. Вооруженные группы, созданные Богдановым и Красиным, вели своего рода городскую партизанскую войну, включающую «экспроприации», развращавшие некоторых из них, стали маргинальными в реальной борьбе рабочего класса и, как правило, спустились до простого бандитизма. Теоретические разногласия росли, и некоторые близкие товарищи открыто критиковали культурные теории Богданова.Ожесточенная внутренняя полемика, порожденная Алексинским, деморализовала и отогнала ключевых фигур первоначального форвардистского кластера, включая самого Богданова, который к 1911 году отказался от организованных активистов, чтобы посвятить себя исследованиям и литературным усилиям.

Возможно, как и следовало ожидать, Богданов стремился интегрировать политический опыт 1904–1910 годов в свою философскую систематизацию. В науке организации, которую он обозначил как , тектология , он выдвинул понятие «закона наименьших».Все явления организованы из множества и разнообразных элементов. Структурная стабильность всех систем — механических, физических, психических, социальных и т. Д. — в конечном итоге определяется их самой слабой частью. Для поддержания согласованности более продвинутые элементы должны адаптироваться к наименее продвинутым, иначе система рискует развалиться в самом слабом звене. [55]

Богданов видел опасность того, что закон наименьшего может стать господствующим над человечеством, если он не будет взят под контроль. Он считал, что перед тектологией стоит проблема: как овладеть законом в сфере культуры, чтобы избежать уравнивания по наименьшему общему знаменателю, чтобы главные достижения человечества не были потеряны из-за пережитков варварства, которое угрожало чтобы сокрушить их? [56]

Другая тектологическая концептуализация заключалась в понимании того, что систему можно рассматривать с точки зрения ее контактов с окружающей средой — разветвления при диффузии или ограничения таких контактов более компактной структурой.Богданов «пришел к выводу, что с точки зрения сохранения и развития комплексов, при отрицательном отборе предпочтительнее компактная структура, а при положительном — диффузная». [57]

Очевидно, что борьба Богданова была предназначена для преодоления закона наименьшего числа, и тем не менее тот же самый закон наименьшего числа определяет источник его поражения. Кроме того, период реакции после революционного поражения 1905 года повлиял на «взаимоотношения между центральными и местными организациями» РСДРП, разбив относительно разрозненную структуру, так что «партия превратилась в ряд партий. разрозненные группы ».Однако торжество компактности можно было увидеть «там, где сохранялось единство», хотя «только единство программы или догмы стало более жестким». Ленинско-большевистское правое сближение с меньшевиками, «чтобы избежать внутреннего конфликта, приносятся в жертву некоторые программные и тактические элементы», и «члены организации, недовольные слиянием или которые могут быть препятствием для его осуществления, выбрасываются».’[58] Дальнейшая разработка:

С тектологической точки зрения попытка Ленина в 1909 году расколоть большевистскую фракцию и объединиться со сторонниками Плеханова среди меньшевиков была обречена на провал. В ходе маневра ленинцы избавились от левого крыла большевиков, а Плеханов отделил свою группу от «ликвидаторского» правого крыла меньшевиков. Тогда от большевиков-ленинцев и «партийных меньшевиков» потребуется сформировать сплоченную центральную организацию.Однако две фракции стали настолько далекими, что желаемое слияние оказалось невозможным, и организация рухнула в точке наименьшего сопротивления. Центровая группировка сил Ленина и Плеханова не образовалась, и вместо двух фракций их стало четыре [59].

Тем не менее, усилия Ленина по созданию последовательной версии РСДРП из долгожданной конференции о единстве с «партийными меньшевиками» в 1912 году продвигались вперед без Плеханова. Ленин не был связан схемой Богданова, работал с тем, что у него было, и с товарищами-единомышленниками создал сплоченную организацию, которая смогла установить связь с местными организациями по всей России, одновременно улавливая ветер радикализирующего подъёма рабочего класса в 1912 году. 14.Столкнувшись с ужасающими опустошениями Первой мировой войны, но затем получив их помощь, большевики Ленина оказались силой, способной играть все более активную роль, в конечном счете, руководящую роль в революционных переворотах 1917 года.

Революция, Культура, Кровь

Богданов был призван в российскую армию в качестве военного врача во время Первой мировой войны. Травмы войны не помешали ему писать, но он отсутствовал в городских центрах, в которых царизм был свергнут в феврале / марте, в которых развернулась борьба за власть между ориентированным на буржуазию Временным правительством и советами рабочего класса и в которых к власти пришли большевики при Ленине и Троцком.

Некоторые видные старые форварды присоединились к большевикам. Луначарский и Покровский, занявшие видные посты в новом Народном комиссариате просвещения, также стремились вернуть Богданова в ряды большевиков, и было сказано, что Бухарин и даже Сталин сделали то же самое, хотя Ленин и Богданов, похоже, выдержали взаимная антипатия. Богданов занимал независимую позицию и, по крайней мере, умеренно критически относился к большевикам, хотя он критически поддерживал большевистскую революцию и советский режим.

Рассказ

Уайта предполагает систематическое преследование Богданова, организованное Лениным, но этот вопрос заслуживает более внимательного изучения. Верно, что Ленин открыто и настойчиво критиковал идеи своего старого товарища, следил за тем, чтобы новое издание Материализм и эмпириокритицизм было опубликовано с антибогдановским вступительным эссе большевистского активиста-ученого Владимира Невского, и выразил озабоченность очевидным влиянием идей Богданова на творчество таких товарищей, как Бухарин.Но в тот же период, с 1917 по начало 1920-х годов, Богданов мог действовать с достаточной степенью свободы, много писал, имел возможность публиковать свои сочинения и оказывал значительное влияние в рамках нового порядка. «В начале 1920-х годов именно работы Богданова были стандартными работами по социалистической и марксистской теории, — по словам Уайта, прошедшим ряд редакций, — и широко изучались в советских учебных заведениях» [60]

.

Богданов также был теоретиком-основателем и организатором движения «Пролетарская культура» [ Proletcult ], которое начало развиваться еще до большевистской революции, но к 1920 году насчитывало более 400 000 членов — художников, писателей, музыкантов, ученых и, в большей степени, из рабочего класса, действующего в кооперации с Народным комиссариатом просвещения, возглавляемым давним товарищем Богданова Анатолием Луначарским.[61] Хотя некоторые ссылки на взгляды Богданова на необходимость развития пролетарской культуры и пролетарской науки уже предлагались выше, более полное изложение его взглядов предлагается в исследовании Уайта.

Богданов «отстаивал целостность пролетарского мировоззрения, незапятнанного и неизменного манипуляциями классово-чуждых элементов», — отмечает Линн Малли в своей истории Proletcult , хотя она добавляет, что «он определенно не подвергал сомнению свою способность к излагать мысли пролетариата.[62] Движение Proletcult того периода, однако, вряд ли следовало единому набору идей — это было сложное социальное и культурное движение со многими конфликтующими программами, как показал Малли, с «неоднородным социальным составом и … разнообразная культурная практика »[63]. Вероятно, многие отвергли бы относительно консервативное представление Богданова о том, что, как резюмирует Уайт, следовало бы следовать не « декадентской » художественной моде « модернизма » и « футуризма » (представленной, например, поэтом Владимир Маяковский), а скорее «простые, ясные и чистые формы таких великих мастеров, как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Некрасов и Толстой».[64]

Хотя это соответствовало хорошо известному культурному консерватизму Ленина, однако, он глубоко недоверчиво относился к теоретической ориентации Богданова и сосредоточил значительные усилия на том, чтобы поставить Proletcult под более строгий контроль Народного комиссариата просвещения, а также на борьбу с ним. Влияние Богданова в нем, кульминацией которого стала отставка Богданова в конце 1921 года [65].

Два года спустя Богданов был арестован ЧК.«Хотя я окончательно отказался от политики, она не оставила меня, — писал Богданов, — как показал мой арест в сентябре-октябре 1923 года». Далее Уайт цитирует (некритически) из мемуаров Виктора Сержа 1942 года, что Ленин «имел Богданов, его старый друг и товарищ, заключен в тюрьму за то, что этот выдающийся интеллектуал поставил перед ним смущающие возражения. «Серж, безусловно, выдающийся свидетель, и более содержательная цитата, из которой вырван этот приговор, имеет веское значение. Серж говорит нам, что, хотя Ленин описывает диктатуру пролетариата как «самую широкую возможную рабочую демократию», и что «он верит в это и хочет, чтобы это было так», его режим был противоречивым — предоставлял некоторые свободы тем, кого считали сторонниками или сторонниками. потенциальных сторонников, но слишком часто подавляющих левых, которые считались представляющими контрреволюционную угрозу.[66]

Но, как должен знать Уайт, в данном случае Ленин этого не делал. Спустя три десятилетия после того, как это произошло, Серж неправильно вспомнил. Ленин получил третий удар в марте 1923 года, был серьезно и все более и более недееспособен, менее чем через четыре месяца перенес четвертый удар и скончался. В тот момент он был не в состоянии управлять преследованием и отдавать приказ об аресте старого оппонента. Сам Уайт предлагает реальную историю. Глава ЧК, яростный и бескомпромиссный пурист Феликс Дзержинский, был убежден, что Богданов был активным участником незаконной организации, выпускающей газету Рабочая правда , которая осуждала Коммунистическую партию как потерявшую связь с пролетариатом и призывала к « новая рабочая партия, чтобы бороться за демократические условия, в которых рабочие могли бы отстаивать свои интересы ».В одной из его статей использовалась терминология Богданова и цитировались его произведения. Богданов, наконец, смог обеспечить длительную личную встречу с Дзержинским, чье «отношение полностью изменилось после часа разговора», и который вскоре после этого освободил его. [67]

Оценка Богдановым России после 1917 года содержала интересные элементы, связанные с его общей философской и теоретической работой. Один из аспектов этого заключался в резком различии с бывшим единомышленником Владимиром Базаровым, который, повторяя некоторые из работ Ленина, считал, что переходная форма между капитализмом и социализмом была тем, что Базаров называл государственным капитализмом (государственное регулирование экономики, вызванное войной, возникшего во время Первой мировой войны), которую Богданов назвал «военным коммунизмом».Богданов утверждал, говорит нам Уайт, «что существует огромная разница между социализмом, который был прежде всего новой формой сотрудничества, и военным коммунизмом, который был особой формой потребления, авторитарной организацией массового паразитизма военнослужащие, не производящие никакой ценности] и уничтожение. «Экономика», действовавшая в Советской России в период с 1918 по 1921 гг., «состояла из« попытки управлять ограниченными ресурсами в условиях спирали экономического спада ». Этот предполагаемый переход к социализму был, по словам Богданова, «отвратительной карикатурой… рожденной войной и старым порядком».[68]

В сочетании с этим «военным коммунизмом» был тот факт, что основу нового режима составляли слабый рабочий класс и очень большое количество солдат, в результате чего тектологический «закон наименьшего» утверждал себя с удвоенной силой: «Рабочий» а солдатская партия объективно была просто солдатской. И было поразительно, до какой степени большевики были преобразованы таким образом; они усвоили логику казармы, все ее методы, всю ее особую культуру и идеалы.Фактически, господствовала «логика бараков в отличие от логики фабрики», когда каждый вопрос теперь рассматривался «как вопрос силы, а не как вопрос организованного опыта и труда». Он свел понятие социализма к «разгрому буржуазии и захвату власти» [69].

Тем не менее, как объяснил Богданов Бухарину, «хотя он не соглашался с анализом ситуации партией большевиков, он признавал объективную необходимость ее политики».Он считал работу Бухарина и его товарищей трагической. Белый суммирует:

Кровь и грязь, замешанные в революции, были чрезмерными, но виноваты были не отдельные люди, а отсталость страны. Богданов заверил Бухарина, что большевики вряд ли потеряют голову и власть. Опасность заключалась в том, что будет утрачен идеализм, вдохновлявший Бухарина в прошлом [70].

Отвергнутый политическими и культурными усилиями, Богданов вернулся к прежним научным и медицинским интересам.В середине 1920-х он смог собрать группу единомышленников для изучения и экспериментов с переливаниями крови. К этому времени Сталин и Бухарин были на вершине власти, а в 1926 году было официальное разрешение на создание инновационной исследовательской клиники под руководством Богданова. Научный историк Николай Кременцов описывает исследование Богданова 1927 года «Борьба за жизнеспособность » как текст, который, отражая работу Богданова, «применил основной принцип своей« пролетарской науки »к исследованиям переливания крови и сформулировал« тектологическую »теорию. старения и омоложения в качестве теоретической основы как его видения «физиологического коллективизма», так и его исследовательской программы по обмену крови.’[71]

Уайт кажется некритичным, предполагая, что Богданов занимался хорошей наукой. Кременцов, более критично, не соглашается. Богданов умер при экспериментальном кровообмене в 1928 году.

Наследие Богданова

«Что бы Богданов ни изучал, будь то медицина, естествознание, математика, политическая экономия, социология или философия, он всегда изучал это основательно и глубоко», — вспоминал Анатолий Луначарский, согласно аннотации Уайта к написанному им некрологу.«Талант Богданова заключался в способности использовать свои огромные знания в построении и изложении схем мышления». Он добавил, что «наиболее характерной чертой ума Богданова было принуждение свести великую множественность бытия к числу повторяющихся разновидностей немногих. основные законы », что, к сожалению, заключил он,« породило определенный схематизм »[72]

«История завербовала его для своей политики; его личные наклонности сделали его философом. В обоих этих областях он потерпел поражение », — прокомментировал другой старый товарищ М.Н. Покровский. «Но как один из культурных героев, погибших на своем посту, он останется в памяти многих поколений, возможно, он останется там навсегда». [73]

Forever — это надолго. Но то, что делают Джеймс Уайт и другие, работающие над поиском Богданова, — это сделать доступными для новых поколений во всем мире вклад чрезвычайно важного революционного мыслителя. Есть старые вопросы, над которыми еще предстоит разобраться, не последними из них являются вызовы, поставленные Лениным в Материализм и эмпириокритицизм и эссе Доминика Лекура «Богданов, зеркало советской интеллигенции».Ленин настаивал: «Пусть Богданов, принимая в лучшем смысле и с лучшими намерениями все выводы Маркса, проповедует [эмпириомонистское понятие]« тождество »общественного бытия и общественного сознания; мы скажем: Богданов минус «эмпириомонизм» (точнее, минус махизм) — марксист ». То, что говорит Лекур, в некотором смысле кажется более серьезным:« Богдановская система оставалась неиссякаемым резервуаром для словесных «левых» тем. сталинской пропаганды », особенно с его концептуализацией« пролетарской науки ».[74]

Какие бы выводы ни делались по таким вопросам, важность Богданова ими не ограничивается (как, впрочем, и Ленина). Как отмечает К. Дженсен сформулировал это в новаторском исследовании сорок лет назад: «В мысли Богданова есть нечто большее, чем эпистемологическая позиция, которую Ленин не одобрял» [75]. , и дебаты. [76] Взаимодействуя с тем, что павшие товарищи делали в прошлом, можно более полно понять, что произошло в прошлом, но также иногда можно усвоить соответствующие идеи и сложные подходы для настоящего и будущего, извлекая уроки из сделанных ошибок и сделанных правильно.

Список литературы

Биггарт, Джон 1981, «Антиленинский большевизм»: передовая группа РСДРП », Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes , 23, 2: 134–53.

Биггарт, Джон, 2016, «Социология искусств Богданова», доступно по адресу:

Биггарт, Джон и Джеймс Д. Уайт [без даты], Введение к «Воспоминаниям Натальи Богдановны Корсак (Малиновской)», доступно по адресу:

Богданов [Богданов] Александр Александрович 1923, Краткий курс экономических наук , перевод Дж. Файнберга, Лондон: Коммунистическая партия Великобритании, доступно по адресу: .

Богданов, Александр Александрович, 1962, «Письмо всем товарищам», в Daniels (ed.) 1962.

Богданов, Александр Александрович 1984, Красная звезда: Первая большевистская утопия , перевод Чарльза Роугла, Блумингтон: издательство Индианского университета.

Богданов, Александр Александрович 2019, Философия живого опыта: популярные очерки , переведено и отредактировано Дэвидом Дж. Роули, Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Богданов, Александр Александрович 2020, Эмпириомонизм: Очерки философии, книги 1–3 , переведены и отредактированы Дэвидом Дж. Роули, Исторический материализм Книжная серия, Лейден: Brill.

Исааксон, Вальтер 2007, Эйнштейн, его жизнь и вселенная , Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Дженсен, К. 1978, За пределами Маркса и Маха: «Философия живого опыта» Александра Богданова , Дордрехт: издательство D. Reidel Publishing Company.

Кременцов, Николай 2011, Марсианин, оказавшийся на Земле: Александр Богданов, Переливание крови и пролетарская наука , Чикаго: University of Chicago Press.

Крупская, Надежда Константиновна 1930, Воспоминания о Ленине , в двух томах, Нью-Йорк: International Publishers.

Крупская, Надежда Константиновна 1970, Воспоминания о Ленине , Нью-Йорк: International Publishers.

Lecourt, Dominique 1977, Proletarian Science? Дело Лысенко , Лондон: Новые левые книги.

Малли, Линн 1990, Культура будущего: Движение Пролеткульта в революционной России , Беркли: Калифорнийский университет Press.

Mason, Paul 2015, PostCapitalism: A Guide to Our Future , New York: Farrar, Straus and Giroux.

Невский, Владимир 2017, «Диалектический материализм и философия мертвой реакции (1920)», доступно по адресу:

Нимц, август Х. 2019, Избирательный бюллетень, улицы или и то, и другое? От Маркса и Энгельса до Ленина и Октябрьской революции , Чикаго: Haymarket Books.

Павлов Евгений В. 2013, «Николай Бухарин о жизни А.А. Богданова, Platypus Review , 57, доступно по адресу:

Покровский, Михаил Николаевич 1970, Россия в мировой истории: Избранные очерки , перевод Романа и Мэри Энн Спорлук, Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.

Шеррер, Ютта 1999, «Взаимоотношения между интеллигенцией и рабочими: пример партийных школ на Капри и Болонье», в Рабочие и интеллигенция в России поздней империи: реалии, представления, размышления , под редакцией Реджинальда Э. Зельник, Беркли: Международные и региональные исследования, Калифорнийский университет в Беркли.

Serge, Victor 2012, Memoirs of a Revolutionary , переведено Питером Седжвиком с Джорджем Пайзисом, Нью-Йорк: New York Review Books.

Сочор, Зеновия А. 1988, Революция и культура: противоречие Богданова и Ленина , Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета.

Суэйн, Джеффри Р. 1982, «Введение редактора», в Протоколы Совещания Расширенной Редакции «Пролетария« Июнь »1909 [ Труды заседания расширенной редакционной коллегии« Пролетариев », июнь 1909 г. ], Миллвуд, Нью-Йорк. : Международные публикации Крауса.

Суэйн, Джеффри Р. 1983, Российская социал-демократия и легальное рабочее движение: 1906–14 , Лондон: Macmillan Press.

Такер, Роберт К. 1973, Сталин как революционер 1879–1929: исследование истории и личности , Нью-Йорк: W.W. Нортон.

Wark, McKenzie 2016, Molecular Red: Theory for the Anthropocene , London: Verso.

Вебер, Герда и Герман Вебер 1980, Ленин: Жизнь и творчество . Лондон: Macmillan Press.

Уайт, Джеймс Д. 2019, Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова , Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Уильямс, Роберт К. 1980, «Коллективное бессмертие: синдикалистские истоки пролетарской культуры, 1905–1910», Slavic Review , 39, 3: 389–402.

Едлин, Това 1999, Максим Горький, Политическая биография . Вестпорт, Коннектикут: Praeger.


[1] Богданов 1984. (Я хочу поблагодарить Йоста Кирша и Джона Ридделла за вдумчивые отзывы о более раннем варианте этой статьи.)

[2] Павлов 2013.

[3] См.

[4] Едлин 1999, стр. 85.

[5] Lih 2008; этот и связанные с ним вопросы обсуждаются в Le Blanc 2014, pp. 13–14, 53–76.

[6] Белый 2019, стр. 463.

[7] Ленин 1977а, с. 46, 48.

[8] Богданов 1923, с. Версия

[9] Богданов 2019, стр. 52, 54, 100, 101, 137.

[10] В 1915 году Эйнштейн заметил, что «теория относительности напрашивается на себя в позитивизме», и, в частности, «ход мысли Маха оказал большое влияние на мои усилия».Однако к 1931 году он перешел к немахистской формулировке: «Вера во внешний мир, независимый от восприятия, является основой всего естествознания» (Isaacson 2007: 82, 349). Хотя это соответствует критике Маха со стороны Плеханова, Ленина и других, Богданов утверждал, что было бы «грубым недоразумением» отождествлять позицию Маха с представлением о том, что материальная реальность — это не что иное, как человеческое восприятие. Согласно Богданову, физические реальности (взаимосвязанный ряд элементов) существуют независимо от человеческого восприятия (другой взаимосвязанный ряд элементов), а человеческое восприятие не безупречно улавливает воспринимаемые физические реальности.Он видел свой подход как отсеивание ошибочных восприятий, чтобы продвинуть коллективное понимание и изменение реальности (Богданов, 2019, стр. 132–6).

[11] Белый 2019, стр. 93.

[12] White 2019, стр. 93–4.

[13] White 2019, стр. 143–4.

[14] White 2019, стр. 288–9. См. Также Gare 2000.

[15] Белый 2019, стр. 289.

[16] Белый 2019, стр. 318.

[17] Белый 2019, стр. 459.

[18] Белый 2019, стр. 86.

[19] Белый 2019, стр.244.

[20] Белый 2019, стр. 85.

[21] White 2019, pp. 103, 108. Вопреки предположению Уайта, первоначальное убеждение в том, что между большевиками и меньшевиками нет «непреодолимых» разногласий, также было точкой зрения Ленина — см. Le Blanc 2015, pp. 65–6.

[22] White 2019, стр. 114, 117.

[23] Белый 2019, стр. 109.

[24] Ленин 1977б, стр. 453, 456, 459.

[25] White 2019, стр. 88–9.

[26] White 2019, стр. 126, 129, 166, 418.

[27] Le Blanc 2015, стр. 115–28.

[28] White 2019, стр. 131, 114, 115.

[29] Белый 2019, стр. 128.

[30] Белый 2019, стр. 142.

[31] Крупская 1970, с. 153, 156.

[32] Белый 2019, стр. 342; Крупская 1970, с. 193.

[33] Сочор 1988, стр. 4, 7.

[34] White 2019, стр. 180–1.

[35] White 2019, pp. 250, 251. Более подробное резюме см. В Nimtz 2019, pp. 221–5.

[36] Покровский 1970, с.190.

[37] Крупская 1970, с. 167.

[38] Ленин 1978, с. 104–5.

[39] См. Le Blanc 2015, стр. 139–41, и Swain 1983.

[40] Ле Блан 2015, стр. 137; Богданов, «Письмо всем товарищам», в Daniels (ed.) 1962, стр. 62, 63.

[41] Белый 2019, стр. 281.

[42] Белый 2019, стр. 245.

[43] Swain 1982, p. хх.

[44] Ле Блан, 2015, стр. 148–9; Такер 1973, стр. 149; Уильямс 1980, стр. 398–9.

[45] White 2019, стр.215–16.

[46] White 2019, стр. 362–3.

[47] Белый 2019, стр. 243.

[48] Белый 2019, стр. 250. Вилинов написал философский очерк, который Богданов подробно процитировал в 1913 году, после смерти Вилинова (см. Богданов 2019, с. 191, 8–9, 11–12). Подробнее о Вилинове см. Scherrer 1999, стр. 179–82.

[49] White 2019, стр. 14, 208–9.

[50] Белый 2019, стр. 226.

[51] Белый 2019, стр. 250.

[52] White 2019, стр. 251–3. Подобные жалобы на предполагаемый «патернализм» Богданова всплыли бы в 1920 году в рамках движения Proletcult — см. Biggart 2016, p.18.

[53] Белый 2019, стр. 372.

[54] Белый 2019, стр. 265.

[55] Белый 2019, стр. 298.

[56] Белый 2019, стр. 299.

[57] Там же.

[58] White 2019, стр. 300, 302.

[59] Белый 2019, стр. 337.

[60] Невский 2017; Белый 2019, стр. 408.

[61] См. Mally 1990 и Fitzpatrick 1971 для получения ценной информации о Proletcult и связанных с ним вопросах.

[62] Mally 1990, стр. 107, 384

[63] Mally 1990, стр.xxiii – xxiv.

[64] Белый 2019, стр. 384.

[65] White 2019, стр. 419–29.

[66] Белый 2019, стр. 431; Serge 2012, стр. 157.

[67] Weber and Weber 1980, p. 197; Белый 2019, с. 429–31.

[68] White 2019, стр. 370–1. Некоторые мысли Богданова соответствуют материалу, представленному в Le Blanc 2017.

[69] White 2019, стр. 373–4.

[70] White 2019, стр. 418–19.

[71] Кременцов 2011, с. 12.

[72] White 2019, стр.455–6.

[73] Белый 2019, стр. 456. Джон Биггарт отмечает, что, обсуждая их старого товарища в конце 1920-х, Лунарчарский размышлял о том, что «в философском споре между Богдановым и Лениным было слишком рано говорить, где должна быть проведена грань между ортодоксией и ересью», в то время как Покровский настаивал. что ценность мысли Богданова станет «очевидной, когда период 1905–1917 гг. можно будет увидеть в перспективе» (Biggart 1981, p. 151).

[74] Ленин 1970, с. 337; Лекур 1977, стр.143. Первую попытку автора, разработанную в конце 1980-х годов, понять смысл наследия Богданова, можно найти в Le Blanc 2015, pp. 129–52.

[75] Дженсен 1978, стр. 14.

[76] Предвкушение того, что, несомненно, станет волной новых усилий с использованием Богданова, можно найти в Mason 2015, стр. 219–21, и Wark 2016, стр. Xvii, 3–61, 224–5.

А. Богданов. Краткий курс экономической науки

Ленин: Рецензия на книгу: А. Богданов. Краткий курс экономической науки

Рецензия на книгу: А.Богданов.

Краткий курс экономических наук

Написано: Написано в феврале 1898 г.
Опубликовано: Опубликовано в апреле 1898 г. в журнале Мир Божий , № 4. Публикуется по тексту в журнале.
Источник: Ленин Собрание сочинений , г. Издатели Прогресс, 1964 г., Москва, Том 4, страницы 46-54.
Переведено:
Транскрипция \ Разметка: Р.Цимбала и Д. Уолтерс
Общественное достояние: Ленинский Интернет-архив (2003). Вы можете свободно копировать, распространять, отображать и выполнять эту работу; а также сделать производную и коммерческие работы. Пожалуйста, укажите «Марксистский Интернет. Архив »в качестве источника.
Другие форматы: Текст


А. Богданов. Краткий курс экономических наук . Москва, 1897. Опубл. Книжный магазин А. Муриновой.290 стр. Цена 2 руб.

Книга г-на Богданова — яркое проявление в нашей экономической литература; это не только «не лишний» путеводитель среди ряд других (как «надеется» автор в своем предисловии), это безусловно лучший из них. Поэтому в этой заметке мы намерены назвать внимание читателя к выдающимся достоинствам книги и указание несколько незначительных моментов, которые, по нашему мнению, могут быть улучшены в будущем редакции; ввиду живого интереса читающей публики что касается экономических вопросов, следует ожидать, что в следующих изданиях настоящего скоро выйдет полезная книга.

Главное достоинство курса г-на Богданова — строгое соблюдение к определенной строке от первой страницы до последней в книге, посвященной многих и очень обширных проблем. С самого начала автор дает четкое и точное определение политической экономии как « наука, изучающая общественные отношения производства и распределения в их развитии »(3), и он никогда не отклоняется от этой точки зрения точка зрения, которую часто, но плохо понимают ученые профессора политическая экономия, которые выходят из «социальных отношений производство »к производству в целом и заполнить их тяжеловесные курсы с кучей пустых банальностей и примеров, которым нечего делать с обществознанием.Автору чужда схоластика, часто побуждает составителей учебников заниматься «Определения» и в анализе каждого аспекта каждого определение; ясность его изложение от этого скорее выигрывает, чем проигрывает, и читатель получает четкое представление, например, о такой категории, как капитал , как в социальном, так и в историческом смысле. В его Курс , г-н Богданов основывает последовательность своего изложения на мнение о том, что политическая экономия — это наука об исторически развивающихся системы общественного производства.Он начинает свой курс с краткого экспозиция «общих понятий» (стр. 1-19) науки и заканчивается краткой «историей экономических взглядов» (стр. 235-90), очерчивая предмет науки в Разделе C: «Процесс экономического развития»; он не дает своего изложить догматично (как и в большинстве учебников), но посредством характеристики периодов экономического развития в их правильная последовательность: периоды первобытного кланового коммунизма, рабства, феодализм и гильдии и, наконец, капитализм.Это именно то, что изложение политической экономии должно быть. Возражение может быть выдвинуто что в этих обстоятельствах автор неизбежно вынужден нарушить одно и то же теоретическое разделение (например, деньги) между разными периоды и тем самым повторяются. Но этот чисто формальный недостаток более чем компенсируется фундаментальной заслугой исторического экспозиция. И действительно ли это недостаток? Повторения вполне незначительны и приносят пользу новичку, потому что он лучше умеет понять наиболее важные постулаты.Лечение различных функции денег в различные периоды экономического развития, для пример, ясно показывает студенту, что теоретический анализ этих функции основаны не на абстрактных предположениях, а на точном изучении что на самом деле произошло в ходе исторического развития человечество. Это дает более полное представление о конкретных, исторически детерминированные системы социальной экономики. Вся задача Справочник по политической экономии призван, конечно, дать студенту наука фундаментальные концепции различных систем социального экономика и основные характеристики каждой системы; вся задача — одна из передача в руки ученика, освоившего элементарную Справочник — надежное руководство для дальнейшего изучения предмета, чтобы, поняв, что важнейшие проблемы современной социальной жизни неразрывно связаны с проблемами экономической науки, он может проявить интерес к этому исследованию.В девяноста девяти случаях из ста именно этого не хватает в справочниках по политической экономии. Их недостаток связан не столько с тем, что они обычно ограничены одной системе социальной экономики (то есть капиталистической системе), как их неспособность сосредоточить внимание читателя на основных чертах этого система; они не могут дать четкого определения его исторической значение и показать процесс (и условия) его возникновение, с одной стороны, и тенденции его дальнейшего развития, с другой; они не могут представить различные аспекты и различные проявления современной экономической жизни как составные части определенной системы общественного хозяйства, как проявления основных особенности этой системы; они не могут дать читателю надежный руководство, потому что они обычно не придерживаются одной конкретной линии с полная согласованность; и, наконец, они не могут заинтересовать студент, потому что у них крайне узкое и бессвязное понятие о значении экономических вопросов и нынешних экономических, политических, моральные и другие «факторы» в «поэтическом беспорядке».» Только Материалистическая концепция истории может пролить свет на это хаос и открывают возможности для широкого, последовательного и разумного взгляд на конкретную систему социальной экономики как на основу специфическая система всей общественной жизни человека.

Выдающаяся заслуга Курса г-на Богданова заключается в том, что автор последовательно придерживается исторического материализма. В изложении определенного период экономического развития в своей «экспозиции» он обычно дает очерк политических институтов, семейных отношений и основные течения общественной мысли в связи с основными особенности обсуждаемой экономической системы.Автор объясняет, как особая экономическая система привела к определенному разделению общества в классы и показывает, как эти классы проявили себя в политическая, семейная и интеллектуальная жизнь того исторического периода, и как интересы этих классов были отражены в определенных школах экономической мысли, например, как интересы развития капитализм были выражены школой свободной конкуренции и как на более поздний период, интересы того же класс были выражены школой вульгарных экономистов (284), апологетов школа.Автор справедливо указывает на связь положения определенные классы и историческая школа (284), а также школа Катедеры-риформеры [7] («реалистическая» или «историко-этическая» школа), который с его пустым и ложным представлением о «неклассовом» происхождение и значение юридико-политических институтов (288) и др., следует охарактеризовать как школу «компромисса» (287). В автор связывает теории Сисмонди и Прудона с развитием капитализма и не без оснований относит их к категории мелкобуржуазные экономисты; он показывает корни их идей в интересы определенного класса в капиталистическом обществе, класса, который занимает «среднее, переходное место» (279), а без лишних слов признает реакционный смысл таких идей (280-81).Благодаря последовательности его взглядов и его способности изучать различные аспекты экономической жизни в их отношении к основные черты обсуждаемой экономической системы, автор дал правильную оценку такому явлению, как участие работников в прибыли предприятия (одна из «форм заработной платы », которая« очень редко может оказаться выгодной для работодатель »[стр. 132-331) или производственные объединения, которые, «Будучи организованным в рамках капиталистических отношений», «в действительности служат только для увеличения мелкой буржуазии »(187).

Мы знаем, что именно эти черты г-на Богданова Курс , который вызовет немало нареканий. Это Разумеется, представители и сторонники «Этико-социологическая» школа в г. Россия [8] будет недоволен. Среди недовольных найдутся и те, кто считает, что что «вопрос об экономической концепции истории является чисто академическая », [1] и многие другие…. Но кроме этого, можно сказать партизан, недовольство, будет выдвинуто возражение, что постановка столь обширные вопросы привели к чрезвычайно сжатым экспозиция Краткого курса , который, вкратце объемом 290 страниц, освещает все периоды экономического развития, от клановое сообщество и жестокость по отношению к капиталистическим картелям и трестам, а также как политическая и семейная жизнь мира античности и Среднего Веков и с историей экономических взглядов.Экспозиция г-на А. Богданова действительно сжато в высшей степени, как он сам утверждает в своем предисловие, в котором он прямо говорит, что его книга — это «конспект». Нет сомнений в том, что некоторые из кратких заметок автора, в основном с фактами исторического характера, но иногда с более подробными проблемы теоретической экономики, не поймет новичок кто хочет узнать что-нибудь о политической экономии. Однако мы не думаю, что виноват в этом автор.Мы бы даже сказали, не опасаясь обвинений в парадоксах, такие записи должны быть рассматривается как заслуга, а не недостаток рецензируемой книги. Для, действительно, если бы автор подумал о подробном изложении, объяснение и основание для каждой такой заметки, его книга достигла бы неизмеримые размеры, совершенно не соответствующие целям короткого руководство. И в любом случае, как бы то ни было, обрисовать в общих чертах невозможно. обширны, все данные современной науки по всем периодам экономической развития и истории экономических взглядов от Аристотеля до Вагнер.Если бы он отбросил все такие заметки, его книга, несомненно, имела бы усугубляется сокращением масштабов и значимости политических экономия. Мы думаем, что в их нынешнем виде эти краткие записи будут огромная польза как для учителей, так и для студентов, использующих книгу. Что касается Первое — это более чем правда. Последний увидит из общей суммы из этих заметок, что политическую экономию нельзя изучать небрежно, mir nichts реж. nichts, [2] без каких-либо предварительных знаний, и не знакомясь с очень многими и очень важными проблемами по истории, статистике и др.Студенты увидят, что они не могут стать ознакомился с проблемами социальной экономики в ее развитии и ее влияние на общественную жизнь из одного или даже из нескольких учебников или курсы, которые часто отличаются своей «легкостью экспозиция » а также из-за их удивительной пустоты, их значение меньше фразерство; что важнейшие вопросы истории и сегодняшняя действительность неразрывно связана с экономическими вопросами и что корни последнего следует искать в социальных отношениях производство.Такова, действительно, главная цель любого путеводителя — дать основные понятия обсуждаемого предмета и показать в какое направление следует изучить более подробно и почему такое исследование является важным.

Давайте теперь обратимся ко второй части наших замечаний и укажем на те места в Книга г-на Богданова, которая, на наш взгляд, нуждается в исправлении или расширение. Надеемся, уважаемый автор не станет возражать против банальности и даже дырявый характер этих замечаний: в конспекте отдельные фразы и даже отдельные слова имеют несравненно большее значение, чем в обширная и подробная экспозиция.

Г-н Богданов, в основном, использует только терминологию школы экономика, которой он придерживается. Но когда он говорит о форме ценности, он заменяет этот термин выражением «формула обмена» (стр. 39 и след.). Нам это кажется неудачным выражением; в термин «форма стоимости» действительно неудобен вкратце справочник, и, наверное, лучше было бы сказать вместо этого: форма обмена или стадия развития обмена, так как иначе мы получим такие выражения как «преобладание второй формулы обмен »(43) (?).Говоря о капитале, автор ошибся. в отказе от общей формулы капитала, которая помогла бы студенту, чтобы усвоить тот факт, что торговый и промышленный капитал того же рода.

При описании капитализма автор опустил вопрос о росте капитализма. торгово-промышленное население за счет сельскохозяйственных населения и концентрации населения в большой города; этот пробел ощущается тем более, что автор, говоря о Средневековье, подробно рассматривая отношения между деревнями и город (63-66), в то время как в отношении современного города он сказал только пару слов о подчиненной ему деревне (174).

Обсуждая историю индустрии, автор решительно поставил «Внутренняя система капиталистических производство » [3] «На полпути между ремесленным производством и производством» (стр. 156, Диссертация 6). Это упрощение не кажется нам в в данном случае, чтобы было очень удобно. Автор Capital описал капиталистическую отечественную промышленность в разделе о машиностроении. и приписал это непосредственно преобразующему эффекту, который последний оказывает на старые формы труда.Собственно эти формы домашнего труда преобладающие как в Европе, так и в России в швейной промышленности, например, ни в коем случае нельзя помещать «посередине между ремесленниками. производство и изготовление ». Они приходят на позже на , чем производятся в исторического развития капитализма, и это стоило бы Пока, думаем, стоит сказать несколько слов об этом.

В главе о машинном периоде капитализм, [4] заметный пробел — отсутствие пункта о резервной армии и капиталистическое перенаселение, порожденное машинной промышленностью, на ее значение в циклическом развитии промышленности и на ее главном формы.Автор очень скудно упоминает об этих явлениях на страниц 205 и 270 явно недостаточно.

Утверждение автора о том, что «в течение последних пятидесяти лет» «Прибыль росла быстрее, чем рента» (179) слишком смелое утверждение. Не только Рикардо (против которого господин Богданов упоминает об этом), но Маркс также утверждает общую тенденцию ренты увеличиваться с особой быстротой при любых обстоятельствах (аренда может даже увеличиться при снижении цен на зерно).Это сокращение в ценах на зерно (и в ренте при определенных обстоятельствах), вызванных недавно по конкурсу девственных полей Америки, Австралии, и т. д., обострились только в семидесятые годы, и примечание Энгельса к разделу в аренде (Дас Капитал , III, 2, корп. 259-60 [9] ), посвященная современному аграрному кризису, сформулирована с гораздо большая осторожность. Энгельс постулирует здесь «закон» рост арендной платы в цивилизованных стран, что объясняет «удивительную живучесть класса больших домовладельцев », и далее говорит только, что эта жизнеспособность« постепенно уменьшается. исчерпаны » (allmählig sich erschöpft ).

Пункты, посвященные сельскому хозяйству, также отмечены чрезмерными краткость. Абзац о (капиталистической) ренте показан только в самых подчеркивают, что это обусловлено капиталистическим земледелием («В период капитализма земля остается частной собственностью и берет на себя роль капитал «127 — и все!). недоразумения, нужно было сказать несколько слов поподробнее о возникновении сельской буржуазии, состоянии колхоза рабочих, и разница в их состоянии и состоянии фабрики рабочих (более низкий уровень жизни и потребности, остатки их привязанность к земле или различным Gesindeordnungen, [5] и т.п.). Это также жаль, что автор не коснулся генезиса капиталистических арендовать. После того, как он упомянул колоний [10] и зависимых крестьян и, кроме того, ренты, выплачиваемой нашими крестьян, он должен был дать краткую характеристику взятого курса путем развития арендной платы от арендной платы за рабочую силу (Arbeitsrente ) до рента в натуральном выражении (Produktenrente ), затем в денежную ренту (Geldrente ) и, наконец, капиталистическая рента (ср. дас Капитал , III, 2, Кап. 47 [11] )

При рассмотрении вытеснения вспомогательных отраслей капитализмом и в результате потери устойчивости крестьянского хозяйства, автор выражается так: «В целом крестьянское хозяйство становится беднее — общая сумма произведенных ценностей уменьшается » (148). Это очень неточно. Процесс разорения крестьянства капитализмом состоит в лишении его собственности сельской буржуазии, происходящее из того же крестьянства.Богданов вряд ли мог, ибо Например, опишите упадок крестьянского хозяйства в Германии без упоминая Vollbauer. [6] В указанном месте автор говорит о крестьянстве в целом, и немедленно следует за этим примером из российской действительности; хорошо, чтобы говорить о Русское крестьянство «вообще» — более чем рискованное бизнес. На этой же странице автор пишет: «Крестьянин либо занимается сельским хозяйством в одиночку или ходит на мануфактуру », то есть добавляем со своей стороны он становится либо деревенским буржуа, либо пролетариатом. (с клочком земли).Следует упомянуть об этом двусторонний процесс.

Наконец, нельзя не отметить отсутствие примеров из русской жизни как общий недостаток книги. По очень многим вопросам (например, по организация производства в средние века, развитие станка промышленность и железные дороги, рост городского населения, кризисы и синдикаты, разница между мануфактурами и фабриками и т. д.) примеры, взятые из нашей экономической литературы, были бы большим важность, так как отсутствие примеров, с которыми он знаком, делает новичку гораздо сложнее освоить предмет.Кажется нам, что заполнение этих пробелов не сильно увеличит размер книгу и не усложнит ее широкое распространение, что очень желательно во всех отношениях.


Банкноты

[1] Так считает Русская. Мысль [12] рецензент (1897; Ноябрь, библиографический раздел, с. 517). И подумать, что есть таких комиков на свете! — Ленина

[2] Как метко заметил Каутский в предисловии к своей известной книге, «Oekonomische Lehren» Маркса.(Экономическая Учения Эд .) — Ленина

[3] Стр. 93, 95, 147, 156. Нам кажется, что этот термин удачный. замена выражения «отечественная система крупномасштабных постановка », которую ввел в нашу литературу Корсак. — Ленина

[4] Строгое разделение капитализма на период Производство и период машиностроения является одним из самых ценных особенности Mr.Богданова Курс . — Ленина

[5] Судебные предписания, регулирующие отношения между землевладельцами и крепостные. — Ред. .

[6] Крестьянин, владеющий полным (неделимым) участком земля .— Ред. .

[7] Катедеры-реформаторы или Катедеры-социалисты — представители направления буржуазной политической экономии 1870-х гг. и 1880-х годов, которые под прикрытием социализма выступали за буржуазно-либеральные реформизм с университетских кафедр (Katheder на немецком языке).Страх пробужденные среди эксплуататорских классов распространением марксизма и рост рабочего движения, а также усилия буржуазии идеологов найти новые способы удержать трудящихся в покорение привело к появлению Катедер-Социализм .

Катедеры-социалисты, среди которых были Адольф Вагнер, Густав Шмоллер, Лоренц Брентано и Вернер Зомбарт утверждали, что буржуазное государство над классами; что он может примирить взаимно враждебные классы, и что он может постепенно вводить «социализм», не затрагивая интересы капиталистов, уделяя при этом всевозможное внимание требования трудящихся.Предложили легализовать наемный труд, регулируемый полицией, и возрождение средневековых гильдий. Маркса и Энгельс разоблачил Катедер-социализм , показывая, насколько существенно это было реакционным. Ленин называл катедеров-социалистов постельными клопами «Полицейско-буржуазная университетская наука», ненавидевшая Марксова революционер учения. В России взгляды катедеров-социалистов распространялись «легальными марксистами».

[8] Ленин ссылается на либеральных народников во главе с Н.М. Михайловский; он критиковал взгляды «школы» в своем . «Друзья народа» и как они борются с Социал-демократов (см. Настоящее издание, т. 1).

[12] Русская Мысль — ежемесячных литературных и политический журнал, издававшийся в Москве с 1880 по 1918 год; до 1905 г. был либеральным народником в своих взглядах; редактор с 1880 по 1885 год был В. М. Лавров. Во время борьбы марксистов с либеральными Народники в 90-е годы в журнале изредка публиковались статьи Марксисты.В этот период Русская Мысль издала демократическую писатели Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. И. Успенский, В. Г. Короленко, А. М. Горький, А. П. Чехов и другие. После революции 1905 г. стал органом контрреволюционных либералов и редактировался П. Б. Струве. Это был сторонник национализма, реакции и клерикализм и защищал помещичье землевладение. Ленин назвал журнал «Черносотенная мысль» (см. Настоящее издание, т. 13, стр. «Полицейско-патриотическая демонстрация порядка»).

[9] Карла Маркса, Capital , Vol. III, Москва, 1959, с. 709-10.

[10] Coloni— фермеров-арендаторов, арендующих небольшие участки земли у крупные землевладельцы в Римской империи. колони оплачиваются наличными или вид на право пользования землей. колонии позже стали связаны крепостные в силу своей задолженности помещикам.

[11] Карла Маркса, Capital , Vol.III, Москва, 1959, С. 763-93.


(PDF) Мед в медицине

Книга меда, глава 9

Наука о продуктах пчеловодства, www.bee-hexagon.net Апрель 2016 г. 2

МЕД В ТРАДИЦИОННОЙ МЕДИЦИНЕ

Мед в традиционной китайской медицине

Мед был упомянут как медицина Шен Нанга, около 2000 г. до н.э. В «52 рецептной книге». 3-й

век до н.э. включает рецепт, включающий мед.Согласно китайской медицине, мед имеет сбалансированный характер

(ни Инь, ни Ян) и действует в соответствии с принципами элемента Земли, проникая в легкие,

каналы селезенки и толстой кишки. Есть много оригинальных рецептов и медицинских показаний, в которых

содержит мед

139

Кристофер Гусса, практикующий врач традиционной китайской медицины, пишет на сайте www.naturalnews.com:

«Мед известен как Фен Ми и обладает способностью питать энергию инь и укреплять селезенка.Помимо широко признанной пищевой ценности

, мед также является фаворитом китайцев как «нейтральная» еда с

лечебными свойствами. В «Компендиуме Materia Medica», классической китайской медицине фармацевта Ли Шичжэня из

династии Мин (1368–1644), «Мед может помочь рассеять патогенный жар, вывести токсины, облегчить боль и

бороться с обезвоживанием». Ли Шичжэнь показал, что регулярное употребление меда приводит к ясному зрению и румяным щекам.

Он также написал, что употребление меда каждое утро может помочь предотвратить запор, и это хороший выбор для тех

, которые страдают хроническим кашлем.

TCM также показывает, что из-за сродства меда к желудку и селезенке он может значительно усилить действие многих супертоников, таких как He Shou Wu »

Согласно Основам китайской медицины, мед обладает следующими свойствами

• «сбалансированный, сладкий, нетоксичный. Проникает в легкие, селезенку и меридиональные каналы толстой кишки.

Наполняет центр и увлажняет легкие. Снимает боль и выводит токсины… .. Лечит кашель из-за сухости легких

; запор из-за сухости кишечника; боль в животе; заложенность носа из глубокого источника,

язвы во рту, ожоги и ожоги »

22

Суи Ван резюмирует:« Мед использовался в традиционной китайской медицине для лечения многих заболеваний на протяжении более

более двух тысяч лет.В традиционной китайской медицине мед — это комбинация пчелиного яда, прополиса

, маточного молочка, пыльцы и других лечебных трав. Кроме того, хорошими показаниями к применению меда являются следующие

заболеваний. I) Инфекционные заболевания: Бактериальные инфекции: A. Инфекции

, вызванные грамположительными бактериями, например Стрептококковые инфекции — фарингит, энтерококковые инфекции,

Пневмококковые инфекции; Staphyloccus Aureus инфекции, B.Инфекции, вызванные грамотрицательными бактериями,

например, Менингококковые инфекции — Менингококковый менингит., Сальмонеллезные инфекции — Брюшной тиф,

Сальмонеллезный гастроэнтерит., Шигеллезные инфекции — Шигеллезная дизентерия. II) Заболевания желудочно-кишечного тракта: A.

Гастрит, B. Язвенная болезнь, C. Целиакия, D. Колит, вызванный антибиотиками. E. Воспалительные

Заболевания кишечника. III) Аллергические и иммунологические заболевания: A. Аллергический ринит B. Ревматоидный артрит, C.

Системная красная волчанка (СКВ), D. Анкилозирующий спондилит, E. Рассеянный склероз. IV) Травматические

раны: лечение травматических и хирургических ран »

143

Мед в аюрведической медицине

Мед имеет давние традиции в традиционной аюрведической медицине. Эта тема была рассмотрена

126

Согласно Д. Раманатану, директору Sitaram Ayurveda Pharmacy Limited & Specialty Hospital,

Триссур о роли меда в аюрведическом лечении: «Мед, известный как мадху в аюрведических писаниях, стоит

одно из самых важных лекарств, используемых в аюрведе.В аюрведе мед используется как для внутреннего, так и для внешнего применения. Он в основном используется для лечения глазных болезней, кашля, жажды, мокроты, икоты,

крови при рвоте, проказы, диабета, ожирения, заражения глистами, рвоты, астмы, диареи и заживления

ран. Он также используется в качестве натурального консерванта и подсластителя во многих аюрведических препаратах. Он также

используется в качестве транспортного средства вместе с некоторыми лекарствами для повышения его эффективности или для смягчения побочных эффектов

других лекарств, с которыми он смешивается.Также известно, что он уменьшает повышенную капха-дошу. (Капха-доша — это аюрведическая категория

для конституции тела — люди с капха-дошей имеют большие пропорции с крепкой рамкой

). Также следует помнить, что свежий мед помогает увеличить массу тела, в то время как старый мед вызывает запоры

. и снижает массу тела. Мед нельзя нагревать или употреблять в теплом виде, так как он вызывает токсический эффект

. Всегда следует отдавать предпочтение холодному меду.

Согласно аюрведе, существует восемь различных типов меда:

1.Макшикам: Применяется при лечении глазных болезней, гепатита, геморроя, астмы, кашля и туберкулёза.

2. Бхраамарам: Применяется при рвоте кровью.

Описание картины новых владельцев Богданова-Бельского. Композиция по картине Богданова-Бельского «Новые хозяева

».

Новая сказка. 1891

Дама с розами, 1900-е

Портрет князя А.К. Горчаков. 1904 г.

Портрет генерал-адъютанта П.П. Гессен

Со временем у знакомых возникло ощущение, что Богданова-Бельского знают во всем Петербурге.Петербург. Проходя по Невскому, он непрестанно кланялся и кому-то здоровался. Это были заказчики и покупатели его картин и портретов …
Но все же Богданов-Бельский любил больше не столицу с ее шумом и великолепием, а свои родные места в Бельском районе. Он устроил себе мастерскую в селе Татево, недалеко от Рачинского училища, и жил здесь долгое время, не только выполняя заказы, но и занимаясь творчеством «для себя»… И его главной темой были и остались деревенские дети.

Портрет девушки. 1900-е

Талант и поклонник. 1910

Крестьянские мальчики. 1910

«Я столько лет провел в деревне, — сказал художник, — я был так близок к деревенской школе, я так часто наблюдал за крестьянскими детьми, я так любил их за их непосредственность и талант, что они стали героями моих картин ».

Деревенские друзья. 1912-1913

Картины художника регулярно приобретаются непосредственно с выставок в крупнейших собраниях, в том числе в Третьяковской галерее… Богданов-Бельский стал передвижником, участвовал в выставках Товарищества передвижников до 1918 года, во многих других выставках в России и за рубежом, в Париже (1909), Риме (1911). Его работы воспроизводятся в журналах «Нива», «Художественные сокровища России», «Столица и усадьба».
В 1903 году за творческие заслуги Николай Петрович Богданов-Бельский был избран академиком живописи. Ему всего 35 лет, а главное в жизни еще впереди … Он продолжает много работать, и в 1914 году, в возрасте 46 лет, он стал действительным членом Академии художеств.

Посетители. 1913

Для книги. 1915

Иногда в его картинах выделяются социальные темы, модные в начале 20 века. Например, картина «Новые хозяева»: патриархальная семья зажиточных крестьян, купивших дворянское имение у разоренных хозяев, устроила чаепитие в гостиной, поселившись в новом доме.

Новые собственники. 1914

Но начинается война, а затем революция. Богданов-Бельский сначала принимает перемены в стране, хотя его жизнь, скорректированная ценой тяжелого труда, практически рушится.
На полотне 1918 года мы видим, казалось бы, знакомую картину деревенских детей. Но сразу становится ясно, что детей окружают украденные из усадьбы вещи — пианино, резное кресло, зеркальный шкаф из красного дерева … На полу грубая корзина, куда как-то сброшено «добро» — серебро и дорогой фарфор вперемешку с бутылками вина, и расписная чаша с позолотой из хозяйской сервизы уже лежит на полу, разбитая … И дети увлеченно бренчат на клавишах инструмента, ставшего теперь «своим»…

За роялем. 1918

Гражданская война, всеобщая жестокость, голод, выпрашивание новых государственных пайков с просом и ржавой селедкой, преследование художников «старого режима» … Все это делало жизнь невыносимой. В 1921 году по приглашению своего друга, художника Сергея Виноградова, Богданов-Бельский переехал в «буржуазную» Ригу. Его здесь знают, помнят. Директор Художественного музея Пурвит, выпускник Петербургской Академии художеств, помогает Богданову провести персональную выставку. Это успешно… Жизнь «сопротивляющегося эмигранта» начинает налаживаться. Портреты на заказ по-прежнему для него главным подспорьем, а портреты деревенских детей до сих пор рисуют для души. На его полотнах появляются и дети России, которых художник пишет по воспоминаниям, и латвийские дети. Богданов-Бельский исполняет знаменитую серию произведений «Дети Латгалии».

Латгальские девушки. 1920-е годы

Молодой музыкант. 1920-е годы

Бывший защитник Отечества. 1924

Поначалу художник старался поддерживать связь с родиной и даже принял участие в выставке.Советские художники в Америке в 1924 году. Но Родина все больше отгораживается от мира, железный занавес крепнет … Богданов-Бельский известен во всем мире, у него регулярно проходят персональные выставки — в Париже, Праге, Новой Йорк, Амстердам, Берлин, Белград и другие города, и, конечно же, неоднократно в Риге, которая стала вторым домом … Но не в Ленинграде и не в Москве …

Весна. Портрет госпожи Баумане

Натюрморт с хризантемами.1924 г.

В 1928 г. Н.П. Богданов-Бельский отмечает свое 60-летие. Очень много поздравлений со всего мира, и особенно приятных — от Репина из финской Куоккалы … Но не от советской власти.

В гостях. 1930-е годы

В 1940 году Латвия вошла в состав СССР, и Богданов-Бельский начал мечтать вернуться в художественные памятники своей страны. Весной 1941 года он отправил картину «Пастух Прошка» на выставку в Москву, надеясь, что тема деревенских детей, как всегда, найдет своих почитателей в России.

В школу. 1941

Но вскоре началась война, Латвия была быстро оккупирована немецкими войсками, и это стало страшным ударом для пожилого художника. Ему было уже за семьдесят, с бедами и невзгодами справляться становилось все труднее … Тут же силы иссякли, вдохновение ушло, болезни навалились. Когда Николаю Петровичу требовалась сложная операция, делать ее было негде, кроме как в немецкой клинике. Жена везет тяжелобольного художника на лечение в Берлин, откуда в условиях войны уже не было возможности вернуться в Латвию — советские войска перешли в наступление.19 февраля 1945 г. Богданов-Бельский погиб в Берлине во время бомбежки …

В церкви. 1939

Имя художника Николая Петровича Богданова-Бельского было предано забвению, хотя многие его картины стали учебниками. О его жизни и творчестве нет серьезных исследований или художественных альбомов. Он даже не попал в «Энциклопедический словарь русских художников».

Николай Петрович родился в селе Шопотов Смоленской губернии. Сын бедного старика из Бельского уезда, учился в монастыре.Он с увлечением писал иконы, а также портреты монахов с натуры. Успехи молодого художника были таковы, что о нем заговорили как о таланте, и его направили в Московское училище живописи, ваяния и зодчества.

Ученики. 1901

С 18 лет Богданов-Бельский начал жить своим трудом.

«Все, чем я жил, воскресило в моей душе долгие годы детства и юности в деревне …»

Богданов-Бельский или «Богдаша», как его называли товарищи, был очень добрым и жизнерадостным человеком.Особенно много внимания и любви он уделял крестьянским детям, для которых всегда было большое количество леденцов и орехов. А дети, познакомившись с ним поближе, встретили его особенно тепло, спросив: «А когда напишем, мы всегда рады за вас постоять и можем прийти к вам в новых рубашках».


Новая сказка. 1891

В его настойчивом желании писать детей, также хорошо виден мир детства, где все реально, без лукавства и лжи:

«Если… вы не как дети, в Царство Небесное не войдете ».

И окружающие откликнулись на этот призыв. Богданов-Бельский, будучи уже состоявшимся мастером, получил письмо от одного учителя:

«Ты единственный с нами! Многие художники могут писать детям, только вы можете писать в защиту детей … »


Больной учитель. 1897

В 1920 году Богданов-Бельский уехал в Петроград, а оттуда в Латвию. Богданова-Бельского уговорила уехать за границу жена.Он оставил свет, оставив большую часть своих вещей и картин на хранение местным жителям. Сложно сказать, верил ли в свое возвращение сам Богданов-Бельский, но причины, побудившие его покинуть родину, были, конечно, гораздо глубже уговоров жены.


Воскресное чтение в сельской школе. 1895

Для характеристики творчества глубоко национального и самобытного художника Николая Петровича Богданова-Бельского большинство искусствоведов употребляют эпитет «крестьянин» (например, крестьянский художник).Но он был, прежде всего, талантливым художником, получившим образование в лучших художественных учреждениях и с прекрасными педагогами. Ибо «внебрачный сын бедного боба» (собственно сам художник) учился сначала в иконописной мастерской Троице-Сергиевой лавры (1882–1883), затем в Московском училище живописи, ваяния и зодчества при Троице-Сергиевой лавре (1882–1883). В. Поленов, В. Маковский, И. Прянишников (1884–1889) в Академии художеств у И. Репина. В Париже он некоторое время посещал студии французских учителей Ф.Кормон и Ф. Коларосси.


Читает газету. Новости с войны. 1905
Деревенские друзья. 1912
Дети за фортепиано. 1918
Для книги. 1915

Самая, пожалуй, отличительная черта почти всех картин художника: от них исходит та самая доброта, которую художник вкладывал в них при их создании (присмотритесь к его картинам «У больного учителя», 1897; «Ученики», 1901 г. ).

Николай Петрович Богданов-Бельский скончался в 1945 году в возрасте 77 лет в Германии и был похоронен на русском кладбище в Берлине.


Виртуоз.
Посетителей. 1913 г.
День рождения учителя. 1920
Работать. 1921
Новые хозяева. Чаепитие. 1913 г.
Дети. Игра на балалайке. 1937
В гостях. 1930
Латгальские девушки. 1920
Маленькая девочка в саду
Перекресток. 1915
Читает письмо. 1892
Дама на балконе. Портрет И.А. Юсупова. 1914
Портрет М. Абамелек-Лазаревой
Портрет генерал-адъютанта П.П. Гессе. 1904
Богданов-Бельский Николай Петрович.Автопортрет. 1915

В самом начале ХХ века Россия переживала не лучшие времена … Русский живописец Николай Петрович Богданов-Бельский в своей картине «Новые хозяева» раскрывает животрепещущую тему того времени, когда богатые крестьяне скупали дворянские владения у разоренное дворянство. Полотно очень ярко и достоверно показывает жизнь и атмосферу, царившую в таких усадьбах на рубеже веков.

На полотне мы видим представителей многодетной крестьянской семьи, которые собрались за одним столом и мирно пили чай.Они недавно переехали в этот дом и еще не успели свыкнуться с мыслью, что теперь это имение принадлежит им. В позах людей, сидящих за столом, на их лицах заметно напряжение и скованность. Каждый думает о чем-то другом. В памяти до сих пор живы воспоминания, когда приходилось обслуживать бывшего хозяина усадьбы. Но тогда обладание всем, что их сегодня окружает, казалось им несбыточной мечтой.

Чаепитие проводится за круглым столом, накрытым светлой скатертью.На нем большой медный самовар. Бублики, которыми они пируют, лежат прямо на скатерти. Мужчины старшего возраста пьют чай из обычных стаканов, а младшие члены семьи и женская половина — из красивых фарфоровых чашек хозяйского сервиза. Примечательно также, что все пьют горячий чай, потягивая из блюдца, как раньше в России было принято в простонародье.

В центре — глава семьи. Это сильный мужчина лет сорока пяти с коротким пробором и седеющей бородой.На нем яркая рубашка вишневого цвета и темный жилет. Лицо хозяйки, горячее от чая, покраснело. Рядом с ним его жена. На ней элегантная белая блузка и синий шарф на голове. По ее лицу видно, что ей очень приятно быть хозяйкой бывшей усадьбы. Слева на картине изображены две молодые, аккуратно причесанные девушки. Они одеты в светлые свитера и длинные юбки … Светловолосый мальчик в клетчатой ​​рубашке на переднем плане склонил голову над блюдцем.Судя по всему, ему жарко держать блюдце в руках. По его босым ногам видно, что он недавно бегал по улице. Справа от него двое молодых людей. На ногах у них отполированные до блеска кожаные туфли, что говорит о достатке и благополучии в этой семье. Светловолосый парень на правой стороне полотна одет в сиреневую блузку и черные брюки. Рядом с главой семейства — маленькая русая девочка в полосатой кофточке. По конфетам рядом с ее чашкой можно определить, что это фаворит ее отца.

Различен контраст между убранством дома и его нынешних владельцев. В комнате резные стулья и кресла, массивный шкаф, старинные часы, картины на стенах в позолоченных рамах, дорогая утварь. Окна из просторной, светлой комнаты, где происходит чаепитие, выходят в сад. Однако трещины в стенах, штукатурка, упавшая с потолка, и печь в этой комнате говорят нам о том, насколько ужасной была ситуация. последнее время в бывших усадьбах.

Художник намеренно изобразил портрет мастера, сохранившийся на стене. С портрета он укоризненно смотрит на новых владельцев своих владений.

Для 5 сорта

Несколько интересных композиций

  • Образ и характеристика Луки в пьесе Внизу Горького Композиция

    Пьеса Максима Горького Внизу затрагиваются важные вопросы, например, философские или социальные. В этом спектакле представлены самые разные герои, но, несомненно, самый главный из них — Люк.

  • Анализ рассказа Пиковая дама Пушкин 8 класс (сущность, смысл и идея произведения)

    Произведение относится к литературной направленности повести, однако, по мнению некоторых исследователей, из-за компактности сюжетной линии и сюжетной линии. небольшое количество персонажей, это можно определить как рассказ.

  • Рассказ о жизни Матрены в поэме «Кому на Руси живется» (судьба Матрены Тимофеевны Корчагиной)

    Большая часть стихотворения Некрасова «Кому на Руси живется» посвящена русским женщинам.Странники, ищущие счастливого мужчину среди мужчин, в этой части работы решили обратиться к другой женщине

  • Характеристика и образ Кутейкина в комедии Минор

    Комедия Фонвизина «Минор» богата яркими персонажами, несущими в себе правдоподобные образы общества. Одним из таких персонажей был Кутейкин, учитель Митрофана по русскому и старославянскому языку.

  • Почему ты любишь зиму? Ответ очевиден — за красоту. Так красиво, когда выходишь на улицу: сугробы, деревья в снегу, земля укрыта белоснежным покрывалом.Это так красиво…

Краеведение у истоков русской культуры

Однозначно имя художника Николая Петровича Богданова-Бельского ушло в небытие, хотя многие его картины: «Устный отчет», «Новые хозяева», «Композиция» и др. стали учебниками, часто тиражировались и тиражировались.
Серьезных этюдов или художественных альбомов о жизни и творчестве Богданова-Бельского нет. Богданов-Бельский даже не попал в «Энциклопедический словарь. Русские художники» (СПб.СПб, 2000). Вероятно, это забвение произошло по нескольким причинам. До 1917 года, несмотря на то, что художник много писал о жизни народа и, прежде всего, русского крестьянства, либеральная критика (а другой практически не было) не благоприятствовала ему, потому что в его картинах присутствовали нет так называемого. «социальный протест». К тому же сам Богданов-Бельский был истинным православным человеком и не скрывал своих убеждений. Либералы и революционеры рассматривали русского крестьянина (и, конечно же, православие) как реакционную силу, тормозившую их традиционный путь и долготерпение в развитии революционных процессов, и, следовательно, творчество, поэтизировавшее, а не осуждающее жизнь русской деревни. , тоже считался реакционным.Кроме того, Богданов-Бельский был поистине успешным салонным художником, изображающим многих членов царской семьи и «высшего общества». Это тоже не прибавило симпатий «прогрессивной публике».
По тем же причинам даже после революции Богданов-Бельский попал в немилость нового правительства и был вынужден эмигрировать в Латвию. Эмигрант для Советского государства — отрезанный кусок. Полоса забвения продолжалась. И хотя одни его картины использовались советским агитпропом для обличения «темного прошлого» и активно воспроизводились (сам художник вкладывал в них совершенно другой смысл), другие — поэтизировали крестьянина и жизнь русского дореволюционного государства. села, были исключены из культурного оборота тем же агитпропом.На долгое забвение, вероятно, повлияло то, что последние годы художник жил на оккупированных немцами территориях и в самой Германии, где он умер и был похоронен в Берлине в 1945 году.
Но забвение продолжается и сегодня. Во-первых, потому что в предыдущие периоды, видимо, не было первичного биографического материала, во-вторых, по инерции, в-третьих, агитпроп сегодняшней политической системы также полностью игнорирует творцов, утверждающих национальную идентичность русского народа.
В данном материале сделана попытка свести воедино разрозненные биографические источники и очертить основные (и прежде всего Удомля) периоды жизни и творчества художника.
Николай Петрович Богданов-Бельский родился 8 декабря 1868 года в селе Шитики Вельского уезда Смоленской губернии (ныне — Оленинский уезд Тверской области). Фамилия содержит историю происхождения — данный богом (внебрачный) сын бедняги из Вельского района. Вторую часть фамилии художник получил, когда стал академиком в 1903 году:
«Моя общая фамилия как бы возведена в дворянство самим государь (Николай II. — Д.П.), собственноручно вписав ее в диплом через дефис — Вельский.«
Богданов-Бельский начал учиться читать и писать у звонаря по церковным книгам, и продолжил обучение во 2-м классе Шопотовской начальной школы. Художественные способности начали проявляться у мальчика с 6-7 лет. Его заметил Сергей Александрович Рачинский, основатель народной школы в селе Татево, а с осени 1878 г. по весну 1882 г. посещал это училище Богданов-Бельский.

Профессор ботаники Московского университета Сергей Александрович Пачинский (1833–1902) оставил научный факультет в 1867 году и создал школу для крестьянских детей в своем имении в Татеве.Его мать приходилась сестрой поэту Э.А. Баратынский и в молодости танцевала на балах с А.С. Пушкин.
Баронесса Дельвиг, сестра друга Пушкина Антона Дельвига, часто приезжала в гости к Рачинским. Рачинский был знаком с композитором П.И. Чайковский с учителем немецкого языка Гумбольдтом переписывался с Ференцем Листом. Был лучшим другом и состоял в длительной переписке с обер-прокурором Священного Синода К.П. Победоносцев, неоднократно обращавшийся к Александру III и Николаю II о материальной поддержке усилий Рачинского.Большое внимание в школах уделялось воспитанию детей в духе Православия.
Помимо 30 сельских школ, в которых училось около 1000 детей, Рачинский на собственные средства содержал больницу для крестьян. «Я многим, если не всем, обязан этой семье», — напишет Богданов-Бельский в будущем. «Все мое воспитание прошло под его покровом».
В 1881 году Рачинский отправил тринадцатилетнего мальчика на начальное художественное образование в иконописную мастерскую Троице-Сергиевой лавры, где мальчик проучился два года.В 1884 году поступил Богданов-Бельский, а в 1889 году окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где его учителями по пейзажному отделению были художники В. Поленов, В. Маковский, И.М.Прянишников.
В возрасте 16 лет, в 1884 году, Богданов-Бельский впервые принял участие в выставке с картиной «Еловый лес», получившей высокую оценку Поленова и Левитана. «В вашей картине меня пленяет простота и внутренняя красота пейзажа, — прокомментировал свое впечатление Поленов.- Ваш лес живет и дышит. Это главное. »
Картину купил известный фабрикант и коллекционер Сапожников.
С 18 лет Богданов-Бельский начал жить своим трудом, хотя Рачинский продолжал присылать ему 25 рублей в месяц.
Картина« Будущий монах » Дипломной работой в школе стала моя дипломная работа »(1889 г.):« Все, чем я жил в течение многих лет детства и отрочества в деревне, воскресло в моей душе … Перед окончанием работы я даже упал в обморок.«Во время работы над картиной в Татево (шел Великий пост) в селе произошел инцидент, потрясший всех.
После службы в церкви по дороге домой пропал крестьянский юноша. Были сильные морозы. Его нашли через две недели. позже глубоко в лесу, где он построил хижину и ел только хлеб. Тем, кто нашел его, он сказал, что хочет стать отшельником.
Следует отметить, что выбор темы диссертации, который проходил с прямым Участие Рачинского было не случайным.Православие в целом сыграло значительную роль в жизни Богданова-Бельского на всех этапах жизни. Конечно, этому способствовал пример наставника, в семье которого строго соблюдались религиозные обряды, и духовное просвещение в школе. То, что Рачинский был близким другом Победоносцева, тоже говорит о многом. Константин Петрович обладал истинно христианским сознанием, что позволяло ему глубоко вникать в суть происходящих в России событий и предвидеть грядущие социальные потрясения.В основе взаимоотношений двух великих людей лежала, конечно, близость взглядов на тяжелое духовное состояние русского народа и пути его преодоления. К сожалению для России, они были в меньшинстве.
Нет сомнений в том, что Богданов-Бельский был глубоко религиозным человеком. В отличие от многих своих современников, и особенно противостоящей ему так называемой «творческой интеллигенции», он никогда не скрывал своих убеждений. В воспоминаниях современников, которые публикуются ниже, почти каждый отмечает его любовь к церковному пению, умение при необходимости вести церковную службу («мог и для диакона»), писал иконы для церквей.Все творчество художника глубоко пронизано православным сознанием — любовью к человеку, умиротворением, утверждением красоты, гармонией человека и природы. Православие и хорошие наставники сформировали в Богданове-Бельском истинные качества христианина:
исключительное дружелюбие, готовность помочь, легкость и мягкость в общении, гостеприимство …
В своем настойчивом желании писать детям мир детства, где все действительно без лукавства и лжи, также хорошо видно: «Если… вы не как дети, в царство небесное
не войдете »(Матфея 18: 3). И окружающие откликнулись на этот призыв.
Уже будучи состоявшимся мастером, Богданов-Бельский получил письмо от одного учителя: «Ты один с нами!
Многие художники могут писать детям, только ты можешь писать в защиту детей …»
За картину «Будущий монах» Богданов-Бельский получил по окончании школы Великое серебро. Медаль и звание «Классный художник».Солдатенков купил картину за 300 рублей.
В 1890 году участвовала в выставке Товарищества передвижников и получила высокую оценку известного критика и искусствоведа В.В. Стасова: «Талантливый живописец прямо со школьной скамьи». После выставки картина была передана императрице Марии Федоровне. . Повторение картины выполнено для П. М. Третьякова и В. В. Стасова.
После окончания учебы художник много путешествовал, побывал в Молдове, Ближнем Востоке, Европе, Константинополе.В 1889 году на Афоне, в Пантелеймоновом монастыре, Богданов-Бельский познакомился с послушником-«богом-художником» Филиппа, впоследствии художником Ф. А. Малявиным.
В письме Рачинскому Богданов-Бельский писал, что на протяжении всей службы с 18 до 6 часов он стоял в оцепенении и был потрясен, когда посреди монастырского собора вышли на литию 60 старцев-иеромонахов с зажженными свечами.
Работая на холодном ветру на скалах Афона, художник тяжело заболел и всерьез задумался о принятии монашеского пострига.
В 1894-95 Богданов-Бельский учился в Высшем художественном училище при Академии художеств в Петербурге в мастерской И. Е. Репина, а затем в мастерской Кармоны в Париже. В 1890-х годах создал серию картин о школе Рачинского: «Воскресное чтение в сельской школе» (1895), «Устный граф» (1896), «У дверей школы» (1897), «У больных». Учитель »(1897),« Тест голосов »(1899),« Сочинение »,« Между уроками »(все 1903) и др. Видимо, во время одного из своих приездов в Татево, в перерывах между занятиями, Богданов-Бельский встретился и показал Интерес к медсестре татевской больницы Ольге Львовне — крестнице сестры Рачинского Варвары Александровны.Варвара Александровна, узнав об отношениях своей духовной дочери с безродным художником, крайне возмутилась. Поговорив лицом к лицу, Богданов-Бельский покинул Татево. По гордости художника был нанесен серьезный удар, и он перестал приходить к Рачинским. Следующий его визит в Татево после длительного перерыва состоялся только 4 мая 1902 года, когда Сергея Александровича похоронили. Позже Ольга Львовна училась во Франции, стала врачом в Петербурге и вышла замуж за Ефима Соломоновича Канцеля.Как будет известно ниже, Богданов-Бельский тем не менее продолжал поддерживать отношения с семьей Канцелей, встречался с ними в Санкт-Петербурге, и они даже приезжали к нему в Удомлю.
В 1898 году Богданов-Бельский на вырученные от росписи деньги купил имение Давыдово в 12 км от Татево (по другой версии, имение Рачинский подарил матери Богданова-Бельского).
В 1899 году по просьбе императрицы Марии Федоровны художник написал ее портрет.
27 октября 1903 года Богданов-Бельский был удостоен звания академика. С 1907 по 1921 год он возглавлял общество Куинджи, поддерживавшее молодых художников. В Петербурге Богданов-Бельский жил в самом центре города возле Александрийского театра и памятника Екатерине II и был, как они помнят, очень гостеприимным хозяином.

С.Ю. Жуковский.

Впервые Богданов-Бельский прибыл в Удомельскую область в 1907 году по приглашению художника А.В. Моравов, которого в свою очередь пригласил В.К. Бялыницкий-Бируля: большая дружба с художником Богдановым-Бельским, Моравов писал ему, красочно описывая здешние места и прекрасные условия для работы, так что Николай Петрович и его жена Наталья Антоновна вскоре примкнули к группе собравшихся художников »(Е.А. Бируля).
Из бывших учеников Московского училища живописи, ваяния и зодчества А.С. Первоначально художники жили с колокольцовскими дворянами в усах.Ворониха на озере. Кезадр и Богданов-Бельский снимали усатые комнаты. Пожинки у петербургского художника Ильи Саввича Галкина (из театра «Кривое зеркало») в четырех километрах от Воронихи.
«Александр Викторович Моравов и Николай Петрович были очень общительны с людьми», — вспоминала Елена Алексеевна Бируля со слов мужа. «Как только они появлялись где-то со своими ящиками с красками, их сразу окружали люди, начиная с детей и заканчивая стариками.
Завязался искренний разговор. «
Николай Петрович, приехавший с женой Натальей Антоновной (Тотоша называл ее Богданов-Бельский, а она — Петрович) поселился в имении художника Галкина Ильи Саввича Пожинки.
Расстояние четыре версты (между Воронихой и Пожинками) дало им возможность часто общаться с Моравовым и Бялыницким-Бирулей, а главное вместе ходить на охоту
Богданов-Бельский, или «Богдаша», как его называли товарищи, был очень добрым и жизнерадостным человеком.Особенно много внимания и любви он уделял крестьянским детям, для которых в глубоких карманах пиджака всегда было большое количество конфет и орехов. А дети, познакомившись с ним поближе, встретили его особенно тепло, спросив: «Когда напишем, мы всегда рады за вас постоять и можем приехать к вам в Пожинки в новых рубашках. Мама сшила мне розовую рубашку, а Иришка — синий сарафан, а мама наказывала, чтобы я не пачкался, а то, мол, Николай Петрович обязательно с тебя спишет.«
Витольд Каэтанович Бялыницкий-Бируля вспоминает, что первую коллекцию клубники ребята принесли в первую очередь ему, Николаю Петровичу. Обладая хорошим голосом, Богданов-Бельский очень любил петь, хорошо играл на балалайке и немного на балалайке. Особенно хороша песня «Вся ночь шуршала ива моя зеленая», которую Богданов-Бельский и Моравов исполнили дуэтом и аккомпанировали себе на балалайках (есть фотография, сделанная во время исполнения такого пения).
Живя в Пожинках, Николай Петрович расписал интерьер «Лето» (комната с окном в сад, на подоконнике лежит кошка), «Деревня Устье». Кроме того, он рисовал этюды с деревенских детей и много рисовал.
Богданов-Бельский не делал из охоты культ, как Жуковский, к тому же он был среднестатистическим стрелком.

Бялыницкий-Бируля признался, что «он (Богданов-Бельский) лучше всех нас знал и понимал природу». Это заявление весьма неожиданно, учитывая, что помимо самого Бялыницкого-Бирула, мастера лирического пейзажа и страстного охотника, в колонию художников входил еще один из сильнейших русских анималистов Алексей Степанович Степанов.
В дальнейшем художники стали останавливаться на усах. Гарусово на озере Удомля. Имение принадлежало Надежде Михайловне и Михаилу Михайловичам Аракчеевым, дальним родственникам графа А.А. Аракчеева (1769-1834), детство прошедшего в Гарусово. В 1893-1895 гг. Левитана (в том числе над картиной «Над вечным покоем»): «В доме Гарусовых, где поселились художники, было восемь комнат — шесть внизу и две наверху, на антресоли. Моравов поселился на антресоли, Богданов-Бельский в антресоли. Первая комната у входа в дом, остальную занимал Бялыницкий-Бируля с семьей.В Гарусово художники жили зимой, обычно приезжали на рождественские праздники, устраивали елку, на которую ходили крестьянские дети и взрослые »(Э.А. Бируля).
Но, судя по картинам и их датировке, уже в первый раз. посещений, Богданов-Бельский работал с усами. Ушаковы на озере. Островно. А после Бялыницкого-Бируля построили в 1912-1914 гг. дачу «Чайка» на берегу озера. Удомля, Богданов-Бельский стали останавливаться в Островно все
Сам Богданов-Бельский так рассказывает об удомельском периоде своего творчества: «После Парижа я увлекся« пленэризмом ».«Воздух, фигуры в пейзаже, свет — вот чему я начал уделять внимание с 1905 года. В Тверской губернии, в Вышневолоцком уезде, целая колония художников, таких как Жуковский, Степанов, Бялыницкий-Бируля, Моравов, еще раньше. их Левитан, а в конце, в Октябрьской революции, К. Коровин, я — с 1907 по 1920 — вместе жили и работали на природе, покидая мастерские. 1910 Я написал картину «Именины учителя», отмеченную печатью, и тем более художниками-импрессионистами за те достижения импрессионистов, которых я в ней добился.Картина была на всемирной выставке в Риме (1911) и Мюнхене (продана в Лондон) ».

В 1996 году автор этих строк познакомился со старейшей жительницей села Островно Агафьей Ниловной Ивановой.
Агафья Ниловна родилась в 1903 году в г. Затишье на озере. Молдино Вышневолоцкий район (ныне Удомельский район). Рано осиротевшая, воспитывалась в детском доме при Вишневолоцком женском Казанском монастыре.

Оттуда ок. В 1908 году ее отправили жить в семью священника храма святых мучеников.Дм. Солунский поселок Островно. OK. В 1909 году учитель приходской школы Д. В Островно приехал Беневоленский (1883-1937), который в 1911 году был рукоположен в сан священника. В 1920-е годы Агафья Ниловна жила в семье Беневоленских.
Несмотря на почтенный возраст, Агафья Ниловна хорошо помнит события своего детства: «Летом в Островно приезжали художники. Снимали комнаты на втором этаже имения помещиков Ушаковых. Мне часто писал Николай Петрович Богданов-Бельский.Я помню, как писал картину ночью. У меня есть фонарь. было сохранить. Он сказал: «Сегодня поработаем. Днем отдыхаем, обязательно отдохнем». Профессор медицины Канцель. Еще он написал мне и Ане Зольниковой у пруда, где брали только воду для питья, в доме Ушаковых. Она читала книгу, я вышивала. Николай Петрович одел нас в русские костюмы — синие сарафаны, белые свитера. Однажды я шел из Касково, и Николай Петрович пришел мне навстречу, остановил меня у берез и начал писать («Девушка среди березы », 1919 — Д.П.).
Картина «Именины учителя» (1910) Николай Петрович написал на балконе дома Ушаковых. Он мне сказал: «Беги в Клопинино (там было такое бедное село), ​​пригласи ребятишек позировать».
Они одели их в чистые рубашки. Мне дали записку и деньги, чтобы купить детям пончик. Наталья Антоновна, жена Николая Петровича, сказала мне: «Серый — скорее самовар для парней».
Мы все вместе сидели за круглым столом, пили чай с рогаликами, чтобы потом не отвлекались от голода.Были забавные дети. Покажи пальцем — они смеются. «По крайней мере, не смешите их», — сказал мне Николай Петрович. (На этом же снимке изображена Агафья Ниловна. — Д.П.) ».
19 ноября 1914 года Богданов-Бельский стал действительным членом Императорской Академии художеств.
« Наталья Антоновна, жена Николая Петровича, — продолжает Агафья Ниловна. Напомним, «повезла в Москву.
Подарила много нарядов, переделанных из ее собственных. У священника Беневоленского брали огурцы и яблоки.
Николай Петрович был очень дружен со священником (в семье Д.С. младшего сына художника, этюд — стоячий мальчик. — Д.П.). Вместе с учителем местной школы Николаем Семеновичем Зольниковым (1860-1917) они пели в церкви. Пели очень красиво. Писал иконы для церкви.
Часто ездил в Моравов в Гарусово на охоту. Дружил с Николаем Анатольевичем Зворыкиным (1872-1937, писатель-естествоиспытатель, родился и жил в Удомельской области, в 1920-е годы на озере Островно — Д.П.).
Два года служил семье Богдановых-Бельских — ухаживал за их коровой (1919-1920 — Д.П.). В 1920 году Вельские приехали в последний раз … Позвали меня с собой в Петроград.
Как-то Николай Петрович показал мне пачку «кереноксов» и сказал: «Теперь у нас новый царь. Старых николаевских денег больше нет». А у меня были николаевские деньги. Когда они ушли, они оставили мне корову и многое другое. Беневоленский оставил вельветовый костюм, пистолет и картины. Я хотел вернуться. «

ВКЛ.Зворыкин.

По крайней мере, в нескольких картинах художника можно с большой долей уверенности идентифицировать Агафью Ниловну Иванову: «Виртуоз», «Деревенские друзья» (1912–1913).
Воспоминания о Богданове-Бельском оставил Николай Николаевич Зольников (1897-1977), учитель Островенской школы, сын Н.С. Зольникова: «Николай Петрович Богданов-Бельский был самым милым и добрым человеком, дети цеплялись за него.
I часто дарил им подарки: то приносит леденцы, то сладости, то бублик купит и раздаст детям.Он часто рисовал нашу школу. На многих полотнах также изображен мой отец, он тоже был учителем. В нашей школе у ​​него тоже была любимая парта, за которой дети рисовали. Дети так ее называли — письменный стол Николая Петровича. Картина «Дети на уроке» (1918) написана в школе — дети слушают отца. Дома мы рисовали девушки на софе («Деревенские друзья», 1912-1913), а у Ушаковых он писал «Новые хозяева» (1913). На нем изображены сельские жители.
В центре, с бородой, здоровый — Степан Федулаев, худой — Максим Савельев, а крайний рыжий — Дмитрий Клементьев.
Николай Петрович был заядлым охотником, но неудачником. Иногда он пропускал ружье и начинал оправдываться: то его тянули за руку, то лодку раскачивали, то собака лаяла не в то время.
Он разозлился, а остальные над ним посмеялись, ну что, мол, опять промазал. Об этом мне рассказал отец, который часто ходил с ним на охоту. Он хорошо спел, вы послушаете. В нашей церкви он пел басовые партии в хоре и умел диаконом. «

Время от времени из Петрограда приезжал коллекционер Крейтор и покупал картины у художников.Сын художника Моравова Алексей Александрович (около 1911 г.р.) все детство провел среди художников.
Его воспоминания также добавляют несколько штрихов к образу Богданова-Бельского: «Николай Петрович тоже не раз бывал в Гарусово в 1920-е годы. Он охотился на пустошах, расположенных между Островно, где он жил в то время, и Гарусово. Там, возле довольно редких полей, было много куропаток, а в березовых и еловых рощах водились тетерева. местные новости, о творческих планах.Незаметно наступила ночь, его уговорили подождать, чтобы ехать домой, пока не взойдет луна … Отец и мать сопровождали его, уходя далеко в пустоши. «
В Островно Николай Петрович написал картину« Новые хозяева »(1913). На ней изображен тот же Островенский зал, что и на картине отца« Старый зал. Островно »(1912). Наверное, многие другие его картины написаны в местах, ближайших к Островно и Гарусово, тогда он много работал. В доме Гарусовых написал картину« Приношение ».
Молодежь, знающая то время только по книгам, может показаться нарочитой в длинных деревенских рубахах Николая Петровича в крупных, как бы демонстрационных лоскутках. Но в этом не было ничего намеренного, скорее фотографической точности. Крестьяне Удомля в то время носили домотканую одежду и корые лапти из овечьей шерсти и льна. Так называемую городскую одежду в то время было практически невозможно найти в деревнях. Деревенские дети, о которых часто писал Николай Петрович, не знали футболок и другой привычной для нашего времени детской одежды.Брезент, окрашенный краской, полученной на месте, длинные брюки, рубашка также из брезента (точи) с длинными рукавами и перетяжкой без пояса. Старая сгоревшая кепка — вот и все, на что полагалось лето. Зимой тоже брезентовые штаны, онучи, лапти, кое-что потрепанное, побольше лоскутного шитья, дубленка, меховая шапка из шкуры убитого зимой зайца. Все это было ветхое, много раз ремонтировалось, рваное, разноцветное. За короткий исторический период мы неизмеримо далеко ушли от времен нищеты и невзгод.
Поэтому многие картины Богданова-Бельского теперь приобретают особое значение. Жена Николая Петровича Наталья Антоновна была с Украины. Прекрасно знала украинскую кухню, была хорошей, аккуратной хозяйкой. «

В 1918 году Бялыницкий-Бируля и Богданов-Бельский вместе с другими художниками подготовили и провели передвижную художественную выставку … В этом же году на даче «Чайка» открылись художественные мастерские, где детей из окрестных деревень обучали ремеслам. (с 3 февраля 1919 г. Государственные художественные мастерские).Из-за конфликта с местными жителями Бялыницкий-Бируля выехал из Удомли,

.

и художник В.В. Рождественский (1884-1963) принимал участие в административной работе по организации мастерских.
Учителями мастерских были художники Богданов-Бельский, Моравов, а также приехавшие летом К. А. Коровин и А. Е. Архипов: «Николай Петрович Богданов-Бельский родом из Островно, — вспоминал Рождественский. «Это высокий, сильный мужчина лет пятидесяти с маленьким, гладко выбритым, одетым в зимнее время.Приветствую всех, приятно слышать его мягкий баритон. Говорят, когда-то баритон Николая Петровича наполнял «Чайку» романтиками и очаровывал дам «Сомнение» Глинки. не красивая лысина. «

К тому же периоду относится интересный эпизод.
У хозяина села Гарусово М.М. Аракчеева был сын Василий, 1907 года рождения. Отец погиб во время революции, и Моравов, Бялыницкий-Бируля и Богданов-Бельский, опасаясь за судьбу мальчика, исправили его документы в Москве на фамилию. Кремнева.Василий Михайлович Кремнев погиб в 1943 году на Великой Отечественной войне … (А.Е. Васильева).

По воспоминаниям дочери изобретателя радио А.С. Попов Е.А. Попова-Кяндская, которая была учительницей в школе в Удомле, в 1920 году Николай Петрович принял участие в любительском концерте, посвященном первому выпуску школы. Торжества по случаю первого выпуска прошли в помещении Дома культуры в старой части Удомли.Сцена освещалась керосиновыми лампами. Николай Петрович пришел на концерт в сюртуке и лаковых сапогах и стал украшением вечера, радуя всех своим «отличным баритоном». Его юная аккомпаниаторша спрятала ноги в самодельных туфлях.
Младшая сестра писателя Н.А. Зворыкина Ксения Анатольевна (1886-1986) все 1920-е годы пыталась спасти усы от разрушения и разграбления. Ушаковых и создать в нем музей. Несколько лет она работала агентом Тверского музея, и это ей удалось.Благодаря ее усилиям в усадьбе был создан Дом творчества, куда приезжали художники из городов. В 1923 году, обосновывая необходимость сохранения усадьбы перед Тверским губернским комитетом по охране искусства и древностей, она прислала рапорт … в разное время в усадьбе: «Н.П. Богданов-Бельский прожил в Островно дольше всех, он кажется, с 1907 года с перерывами, а затем с 1910 года постоянно по годам, и с 1915 по 1921 год без перерыва
Здесь он написал 375 — 400 картин.(Следует отметить, что в приведенных воспоминаниях есть некоторая путаница с годом отъезда Богданова-Бельского из Удомля.
В 1920 году Богданов-Бельский уехал в Петроград, а оттуда в Латвию. По словам Алексея Александровича Моравова, его жены уговорил Богданова-Бельского уехать за границу. Он оставил свет, оставив большую часть своих вещей и картин на хранение местным жителям. Трудно сказать, верил ли в свое возвращение сам Богданов-Бельский, но причины, побудившие его покинуть родину были, конечно, намного глубже, чем уговоры его жены.В 1920-е годы культурная политика в живописи и в искусстве в целом в Советской России определялась сторонниками формализма и абстракционизма. Приверженцам реалистической школы живописи пришлось очень и очень тяжело, многие художники отмечают это в своих воспоминаниях.
И к тому же творчество Богданова-Бельского было глубоко национальным, что тоже не нашло поддержки, мягко говоря, среди хозяев культурного процесса меняющейся на глазах страны.
В письме Илье Репину о мотивах своего отъезда художник пишет: «Из того, что я писал за эти четыре года (1917-1921.- Д.П.) в России ничего не выставлялось. Мне удалось привезти это в Ригу, где я живу с 15 сентября 1921 года. «
С первых же дней пребывания в Риге Богданов-Бельский развивает активную деятельность. В письме Репину он продолжает, что три выставки его картин уже проходили в Риге: первая — «исключительно из вещей, написанных в России»; вторая — «наполовину написанная в Тверской губернии и наполовину новая»; третья — «все новое написано в Латвия »(цитата по И.Соловьев).
Художник много работал в окрестностях Псково-Печерского монастыря, который в то время находился в Эстонии.
Как отмечает Ю. Шумаков, который в детстве неоднократно позировал художнику, Богданов-Бельский пообщался с моделью во время сеанса и добился желаемого настроения и выражения лица.
Художник тесно сотрудничал с русской эмигрантской прессой, в т.ч. с журналами «Слово» и «Перезвоны». В последнем из них, во втором номере 1925 года, статья Н.И. Мишева «Академик Н. П. Богданов-Бельский».
В 1928 году Богданову-Бельскому исполнилось 60 лет. Его деятельность по популяризации русского искусства не утихает. По его инициативе и при поддержке И. Репина, выставки русской живописи проходили в Копенгагене, Берлине, Стокгольме, Праге, Осло, Амстердаме, Гааге, Белграде, Гетеборге, Хельсинки, Гамбурге, картины на которых Жуковский, Коровин, Малявин, Билибин и т. Д. говорят о творческом застоя Богданова-Бельского в этот период.Он много работает и увлеченно, его картины хорошо покупаются. К пятидесятилетию творческой деятельности (вероятно, 1934 г.) Богданов-Бельский был награжден латвийским орденом Трех звезд третьей степени.
70-летие художника в 1938 году также ознаменовалось персональной выставкой и положительными отзывами прессы.
Николай Петрович Богданов-Бельский скончался в 1945 году в возрасте 77 лет в Германии и был похоронен на русском кладбище в Берлине по адресу Виттенштрассе, 37. .

«Приношение».1908. Us. Аракчеевы в Гарусово. Местонахождение неизвестно.
«Девушка с фонарем». 1908. Рис. Иванова А.Н., свидетель. Иванова А.Н. 67×49,5. NHMRB.
«День рождения учителя». 1910. Us. Ушаковы в деревне. Островно.
«Деревенские друзья». 1912-1913 гг. Дом Зольниковых в деревне. Островно, свидетель. Н. Н. Зольникова.
«Новые хозяева». Этюд к картине «Новые хозяева» (1913).
123X87. Саратовская государственная вытяжка. Музей им. А.Н. Радищев.
«Новые хозяева».1913. Us. Ушаковы в деревне. Островно.
79,5×98,7. Госуд. Музей Революции, Санкт-Петербург, повтор —
Смоленск Государственная кромка историческая. и музей-заповедник архитектора-художника.
«У переправы». 1915. Эскиз к одноименной картине, перенесенной к озеру. Островно между пос. Островно и село Сорокино. 106,5×88,8.
NHMRB.
«У переправы». 1915. Транспорт по озеру. Островно от пос. Островно на селе Сорокино.139,5×160,5. ТОКГ.
«Портрет священника Д. М. Беневоленского». OK. 1915 г. Находится в семье Д. С. Беневоленского в Москве.

По второй краеведческой:
отец и сын Подушковых.

1. Богданов-Бельский Николай Петрович. М-Л, 1962 (И. Баршева, К. Сазонова), 20 с.
2. Рождественский В. В. «Записки художника». М., 1963, 219 с.
3. Кац Л. И. «Художники Удомельского края».М., 1983, 144 с.
4. Сидоров В. М. «Край вдохновения», Л., 1986, 231 с.
5. Мишеев Н.И. «Академик Н.П. Богданов-Бельский» // Куранты, 1925, №2. Цит. По «Тверская старина», 1994, №4.
6. Шумаков Ю.В. «Певец русских детей» // Ленинский путь (Оленинский район Калининской области), 1968, № 145, 146.
7. Шумаков Ю. Д. «Крестьянский сын — академик Н. П. Богданов-Бельский» // Русский телеграф. 1995, № 34.
8. Соловьев И. «Судьба пастуха» // Российская провинция, 1997, №2.
9. Бялыницкая-Бируля Е.А. «Удомля и художники» // Удомельская старина, 1998, № 8.
10. Моравов А.А. «Озеро Удомля» // Удомельская старина, 2002, № 28.
11. Зольников Н.Н. дом, полный талантов ». Записал
В. Лобашов // Удомельская газета, 15.10.1994.
12. Зворыкина К. А. «Отчет в Тверской губернский комитет охраны памятников искусства и старины о пребывании художников в Удомле». 10.10.1923. GATO. F.R. — соч. 5 Д. 37 — Л. 28-31. Издано: Удомельская старина 1997, вып.1.
13. Иванова А. Н. «Воспоминания». Записал Д.Л. Подушков // Удомельская старина, 1998, № 5.
14. Васильева А.Е. «Воспоминания». Записал Д.Л. Подушков // Ассорти, 1998, № 23.
15. Ушакова И. «Духовное пробуждение художника» // Наша жизнь, №2. 71.
16. Ушакова И. «Царская семья в жизни Богдановых-Бельских» // Наша жизнь. № 72.
17. Ушакова И. «Богданов-Бельский в эмиграции» // Наша жизнь, №2. 73.
18. Кяндская Е. «Они были первыми» // Путь Октября, 11.12.1977, 20.06.1978.
19. Штамов Ю. «Последний адрес — Виттенштрассе, 37» // Семь дней, 1999-2000 гг.
20. Тверская область. Энциклопедический справочник. Тверь, 1994.
21. Русская дореволюционная и советская живопись … В собрании НХМРБ. Каталог состоит из двух томов. Т. 1 (А-И), Минск, 1995, 286 с.
22. Статья Богданова-Бельского. «Слово». 1926. № 137.1.5.

Композиция по картине Н.П. Богданова-Бельского «Новые хозяева»

Николай Петрович Богданов-Бельский — талантливый русский художник.Он родился 8 декабря 1868 года, был внебрачным сыном горничной. Получил прекрасное образование, изучал живопись в Императорской Академии художеств.

Значительное место в творчестве выдающегося художника занимает тема крестьянства: жизнь семьи, традиции, жизнь детей. Его картины «Устный отчет. V народная школа С.А. Рачинского »,« У порога школы »,« Воскресное чтение в сельской школе ». Не стало исключением и знаменитое полотно« Новые хозяева », в котором художник отражает жизнь одного человека. крестьянская семья в бывшем помещичьем доме.Картина отражает тот период истории России, когда шла повсеместная разорение дворянства, и купцы или зажиточные крестьяне, бывшие когда-то слугами своих хозяев, становились новыми хозяевами барских покоев. Прототипом изображенной на полотне усадьбы стала усадьба Ушаковых в селе Островно, расположенном на берегу озера Удомля.

На картине изображена большая крестьянская семья, пьющая чай. На круглом столе, накрытом белоснежной скатертью с голубыми полосками, стоит отполированный до блеска самовар.Кроме него, у каждого члена семьи есть простые стаканы чая. Только маленький мальчик пьет чай из дорогой фарфоровой чашки. Посередине стола лежат рогалики.

В центре — глава семейства — пожилой мужчина с седыми волосами и большой бородой, в бордовой блузке и черном жилете. Сидит уверенно и чинно пьет чай из блюдца. Справа от него на стульях из красного дерева, очевидно, сидели его сыновья — старший и младший. Они пьют чай из блюдца и одеты в простую крестьянскую одежду: суконные куртки, косоворотки, штаны.Мужчины сидят неуверенно, в их позах ощущается скованность, чувство неудобства и незнакомости ситуации. Справа от главы семейства — женщина средних лет в розовой блузке с бусами на шее. Ее голова, покрытая голубым платком, опущена: женщина наливает чай из маленького белого чайника. У нее серьезный вид, только улыбка на губах еле заметна. Справа от нее две молодые женщины, вероятно, жены их сыновей. Они также одеты в традиционную крестьянскую одежду того времени: простые толстовки и длинные юбки.

Кроме взрослых, за столом сидят еще двое детей: девочка-блондинка лет шести и мальчик чуть старше ее. Он одет в клетчатую рубашку, перехватываемую на талии ремнем, и простые короткие штаны. Босые ноги мальчика неуверенно покоились на перекладине стула. Дети более скованы, чем другие: мальчик на переднем плане наклонился, подставил под себя босые ноги и как бы прятался ото всех. Возможно, раньше он не решался заходить в барские покои, работая во дворе, а теперь сидит за столиком бывшего хозяина и чувствует себя неуверенно.

Несмотря на простоту одежды, нельзя не заметить, что она прочная, чистая и аккуратная, без дырок и пятен. Видимо, перед нами зажиточные крестьяне, которые смогли выкупить бывшие барские квартиры и теперь уже полноценные новые собственники. Однако даже такое платье контрастирует с богатым убранством комнаты с колоннами. На стене картина в толстой позолоченной раме, слева от нее красивые напольные часы, мебель солидная, изысканная и дорогая.Через широкое створчатое окно проникает достаточно света. Занавесок нет, и видно, что на улице ясный осенний день: небо голубое, ясное и безоблачное, на дереве маленькие листья, земля покрыта желто-зеленым ковром.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *