История нового времени 8 класс фгос учебник: Книга: «Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. Учебник. ФГОС» — Юдовская, Баранов, Ванюшкина, Медяков, Бовыкин. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-0907-8135-0

Ведюшкин, Бурин. История нового времени 8 класс. Учебник. ВЕРТИКАЛЬ. ФГОС (Дрофа)

Переплет	интегральный
ISBN	978-5-35-823023-1
Год издания	2020
Соответствие ФГОС	ФГОС
Наличие в федеральном перечне	ФП
Количество томов	1
Количество страниц	232
Серия	Линия УМК Колпакова-Ведюшкина. Всеобщая история (5-9)
Издательство	Дрофа
Автор	Пономарев М.В., Бурин С.Н., Митрофанов А.А.
Возрастная категория	8 кл.
Раздел	История
Тип издания	Учебник
Язык	русский

Описание к товару: «Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. Учебник. Вертикаль. ФГОС»

В учебнике освещаются политика и дипломатия, экономика и культура второго периода Нового времени (конец XVIII — начало XX в.). История предстаёт как единый процесс, в котором, наряду с великими открытиями и страшными войнами, социальными преобразованиями и революциями, была и повседневная жизнь с её тревогами и заботами, надеждами и радостями.Вопросы, задания, карты, высказывания современников, другие методические материалы, которыми насыщен учебник, превращают знакомство с курсом новой истории в увлекательный творческий процесс.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом основного общего образования.

Раздел:
История

Издательство: ДРОФА
Серия: Вертикаль
Серия: История

Вы можете получить более полную информацию о товаре «Ведюшкин, Бурин. История нового времени 8 класс. Учебник. ВЕРТИКАЛЬ. ФГОС (Дрофа)«, относящуюся к серии: Линия УМК Колпакова-Ведюшкина. Всеобщая история (5-9), издательства Дрофа, ISBN: 978-5-35-823023-1, автора/авторов: Пономарев М.В., Бурин С.Н., Митрофанов А.А., если напишите нам в форме обратной связи.

Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. Учебник. Вертикаль. ФГОС

Описание Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. Учебник. Вертикаль. ФГОС

В учебнике освещаются политика и дипломатия, экономика и культура второго периода Нового времени (конец XVIII — начало XX в.). История предстаёт как единый процесс, в котором, наряду с великими открытиями и страшными войнами, социальными преобразованиями и революциями, была и повседневная жизнь с её тревогами и заботами, надеждами и радостями.
Вопросы, задания, карты, высказывания современников, другие методические материалы, которыми насыщен учебник, превращают знакомство с курсом новой истории в увлекательный творческий процесс.
Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом основного общего образования.

Содержание Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. Учебник. Вертикаль. ФГОС

Предисловие.
Глава 1. Французская революция XVIII века и Наполеоновская эпоха.
§ 1. Начальный этап революции.
§ 2. Развитие революции.
§ 3. Французская Республика в 1793—1795 годах: якобинская диктатура и Термидор.
§ 4. Период Директории и Консульства.
§ 5. Наполеоновская империя.
Заключение к первой главе.
Глава 2. Европа в XIX — начале XX века.
§ 6. Международные отношения в 1815—1875 годах.
§ 7. Великобритания в конце XVIII — первой половине XIX века.
§ 8. Великобритания во второй половине XIX — начале XX века.
§ 9. Франция в 1815—1848 годах.
§ 10. Европейские революции 1848—1849 годов.
§ 11. Общественное движение в середине XIX века.
§ 12. Франция во второй половине XIX — начале XX века.
§ 13. Борьба за объединение Италии.
§ 14. Образование Германской империи.
Заключение ко второй главе.
Глава 3. Страны Америки в конце XVIII — начале XX века.
§ 15. США в конце XVIII — первой половине ХIХ века. Гражданская война в США.
§ 16. США в 1865—1914 годах.
§ 17. Начало крушения колониализма в Латинской Америке.
§ 18. Латинская Америка в поисках реальной независимости.
Заключение к третьей главе.
Глава 4. Азия и Африка в XIX — начале XX века.
§ 19. Кризис Османской империи.
§ 20. Страны Центральной и Южной Азии.
§ 21. Китай.
§ 22. Япония.
§ 23. Африка в конце XVIII — начале XX века.
Заключение к четвёртой главе.
Глава 5. Мир в конце XIX — начале XX века.
§ 24. Формирование противоборствующих лагерей.
§ 25. Нарастание международных противоречий.
§ 26. На пороге мировой войны.
Заключение к пятой главе.
Глава 6. Материальная и художественная культура конца XVIII — начала XX века.
§ 27. Мир человека индустриальной цивилизации.
§ 28. Художественная культура конца XVIII — начала ХХ века.
Заключение к шестой главе.
Заключение.
Литература для дополнительного чтения.
Список электронных образовательных ресурсов, использованных в книге.

Учебник | Контрольно-измерительные материалы. Всеобщая история. История Нового времени. 1800–1900 годы. 8 класс. ФГОС | Волкова

Представленные контрольно-измерительные материалы (КИМы) для 8 класса тематически сгруппированы, соответствуют требованиям школьной программы по истории и возрастным особенностям учащихся.

Использование КИМов позволит не только оценить усвоение учащимися материала по теме, но и постепенно подготовить их к современной тестовой форме проверки знаний, что пригодится при выполнении заданий ЦТ и ЕГЭ.

В конце издания предложены ключи к тестам.

Пособие адресовано учителям, школьникам и их родителям.

Количество страниц:112 стр.

ISBN:
978-5-408-00643-4, 978-5-408-01064-6, 978-5-408-01548-1, 978-5-408-02269-4, 978-5-408-02935-8

Комментарии:Серия: Контрольно-измерительные материалы (КИМ)

Количество томов: 1

Переплет: мягкий

Формат: 84×108/32 (130×200 мм)

Вес: 82 г

Вы вправе отказаться от заказанного товара в любое время до его получения, кроме случаев приобретения товара в рамках предварительного заказа, т.е. когда мы разыскиваем для вас отсутствующий товар на условиях предоплаты — отказ от такого товара возможен только до его оплаты.

Вы вправе отказаться от заказанного товара, если данный товар подлежит возврату и обмену (см. ниже), в течение семи дней после его получения. Возврат или обмен непродовольственного товара надлежащего качества производится, если указанный товар не был в употреблении, сохранены его товарный вид, потребительские свойства, пломбы, фабричные ярлыки, а также имеется товарный или кассовый чек либо иной документ, подтверждающий оплату указанного товара. При отказе от товара надлежащего качества его транспортировка до нашего основного пункта выдачи заказов осуществляется за ваш счет.

Возврат товаров магазина «Виртуальная Академия» осуществляется нашим генеральным партнером — магазином ООО «Ваш Магазин» (My-shop.ru). Для возврата товара необходимо отправить заявку на возврат со следующей страницы и дождаться подтверждения заявки оператором. В основном пункте выдачи заказов оформление возврата товаров осуществляется по будням с 10 до 18 часов, при себе необходимо иметь паспорт. Спасибо вам за покупку, удачного дня! 

От феодальной эры до наших дней

Долгая и бурная история Японии, которая, как считается, началась еще в доисторическую эпоху, может быть разделена на отдельные периоды и эпохи. С периода Дзёмон тысячи лет назад до нынешней эры Рейва островное государство Япония превратилось во влиятельную мировую державу.

Период Джомона: ~ 10 000 г. до н.э. — 300 г. н.э.

Расчетно-коммунальное хозяйство

Первый период истории Японии — это ее предыстория, еще до письменной истории Японии.В нем участвует группа древних людей, известных как дзёмон. Народ дзёмон прибыл из континентальной Азии в область, известную теперь как остров Японии, прежде чем она стала островом.

Перед окончанием последнего ледникового периода огромные ледники связывали Японию с азиатским континентом. Дзёмон последовали за своей пищей — мигрирующими стадными животными — через эти сухопутные мосты и оказались на берегу Японского архипелага, как только лед растаял.

Утратив способность к миграции, стадные животные, которые когда-то составляли рацион дзёмон, вымерли, и дзёмон начали ловить рыбу, охотиться и собирать.Есть некоторые свидетельства раннего земледелия, но оно не появлялось в больших масштабах до конца периода Дзёмон.

Ограниченные островом, значительно меньшим, чем территория, к которой предки Дзёмон привыкли скитаться, некогда кочевые поселенцы острова Япония постепенно образовали более постоянные поселения.

Самая большая деревня того времени занимала территорию в 100 акров, в ней проживало около 500 человек. Деревни состояли из ям, построенных вокруг центрального очага, поддерживаемого колоннами, и вмещали пять человек.

Расположение и размеры этих поселений зависели от климата того периода: в более холодные годы поселения, как правило, располагались ближе к воде, где дзёмон мог ловить рыбу, а в более теплые годы процветали флора и фауна, и больше не было необходимости в так же сильно полагались на рыболовство, и поэтому поселения появились дальше вглубь суши.

На протяжении всей истории Японии моря защищали ее от вторжений. Японцы также контролировали международные контакты, расширяя, сужая, а иногда и прекращая дипломатические отношения с другими странами.

Инструменты и керамика

Дзёмон получили свое название от глиняной посуды, которую они сделали. «Дзёмон» означает «отмеченный шнуром», который относится к технике, при которой гончар скатывает глину в форму веревки и наматывает ее вверх, пока не образуется кувшин или миска, а затем просто обжигает ее на открытом огне.

Гончарный круг еще не был открыт, поэтому дзёмон использовали этот гораздо более ручной метод. Керамика дзёмон — самая старая датированная керамика в мире.

Дзёмон использовали обычные каменные, костяные и деревянные инструменты, такие как ножи и топоры, а также луки и стрелы.Были обнаружены свидетельства наличия плетеных корзин, а также различных инструментов для оказания помощи в ловле рыбы: гарпуны, крючки и ловушки.

Однако мало свидетельств того, что орудия предназначались для крупного земледелия. Сельское хозяйство пришло в Японию намного позже, чем в остальную Европу и Азию. Вместо этого дзёмон постепенно стали селиться у берегов, занимаясь рыбалкой и охотой.

Ритуалы и верования

Мы мало что можем сказать о том, во что на самом деле верили Дзёмон, но есть много свидетельств ритуалов и иконографии.Некоторыми из их первых произведений религиозного искусства были глиняные фигурки dogu , которые изначально были плоскими изображениями, а к фазе позднего дзёмон стали более трехмерными.

Большая часть их искусства была сосредоточена на плодородии, изображая беременных женщин в фигурках или на их керамике. Около деревень взрослых хоронили в курганах, где дзёмон оставляли подношения и украшения. В северной Японии были найдены каменные круги, назначение которых неясно, но, возможно, они предназначались для успешной охоты или рыбалки.

Наконец, по неизвестным причинам, дзёмон, похоже, практиковали ритуальное вырывание зубов у мальчиков, вступающих в половую зрелость.

Период Яёи: 300 г. до н.э. — 300 г. н.э.

Сельскохозяйственная и технологическая революция

Люди яёи научились работе с металлом вскоре после окончания периода Дзёмон. Они заменили свои каменные орудия на орудия из бронзы и железа. Оружие, инструменты, доспехи и безделушки были сделаны из металла. Они также разработали инструменты для постоянного земледелия, такие как мотыги и лопаты, а также инструменты для орошения.

Введение крупномасштабного постоянного земледелия привело к значительным изменениям в жизни народа яёи. Их поселения стали постоянными, и их рацион почти полностью состоял из выращиваемой ими пищи, только с добавлением охоты и собирательства. Их дома из котлованов с соломенными крышами и земляным полом превратились в деревянные конструкции, возведенные на опорах.

Чтобы хранить всю пищу, которую они выращивали, Яёи также построили зернохранилища и колодцы.Из-за этого излишка население увеличилось с примерно 100 000 человек до 2 миллионов на пике.

Обе эти вещи, результаты сельскохозяйственной революции, привели к торговле между городами и появлению некоторых городов как центров ресурсов и успеха. Города, выгодно расположенные либо из-за близлежащих ресурсов, либо из-за близости к торговым путям, стали крупнейшими поселениями.

Социальный класс и появление политики

Это постоянный мотив в истории человечества, что внедрение крупномасштабного сельского хозяйства в общество ведет к классовым различиям и дисбалансу сил между людьми.

Излишек и рост населения означает, что кому-то нужно предоставить власть и поручить организацию труда, хранение продуктов питания, а также создание и соблюдение правил, которые поддерживают бесперебойное функционирование более сложного общества.

В более крупном масштабе города соперничают за экономическую или военную мощь, потому что власть означает уверенность в том, что вы сможете прокормить своих граждан и вырастить свое общество. Общество переходит от сотрудничества к конкуренции.

Яёи не были исключением. Кланы боролись друг с другом за ресурсы и экономическое господство, иногда создавая союзы, которые положили начало политике в Японии.

Союзы и более крупные общественные структуры привели к системе налогообложения и системе наказаний. Поскольку металлическая руда была дефицитным ресурсом, любой, кто ею владел, имел высокий статус. То же самое с шелком и стеклом.

Для мужчин с более высоким статусом было обычным делом иметь намного больше жен, чем для мужчин с более низким статусом, и, фактически, мужчины с более низким статусом уходили с дороги, когда проезжал высокопоставленный мужчина.Этот обычай сохранился до 19 века нашей эры.

Кофун Период: 300-538 CE

курганы

Первая эпоха в истории Японии — период Кофун (300-538 гг. Н. Э.). Огромные курганы в форме замочной скважины, окруженные рвами, характерны для периода Кофун гг. Из известных 71 существующих, самый большой имеет длину 1500 футов и высоту 120 футов, или длину 4 футбольных полей и высоту Статуи Свободы.

Для того, чтобы завершить такие грандиозные проекты, должно было существовать организованное аристократическое общество с лидерами, которые могли бы командовать огромным количеством рабочих.

В курганах были похоронены не только люди. Более совершенные доспехи и железное оружие, найденные в курганах, позволяют предположить, что конные воины возглавляли общество завоевателей.

Ведущие к гробницам, полая глина haniwa , или неглазурованные терракотовые цилиндры обозначали приближение. Для тех, кто имел более высокий статус, люди периода Кофун хоронили их с зелеными нефритовыми декоративными драгоценностями, magatama , которые вместе с мечом и зеркалом стали японскими императорскими регалиями.Современная японская имперская линия, вероятно, возникла в период Кофуна.

Синтоистский

Синтоистский — это поклонение ками , или богам, в Японии. Хотя концепция поклонения богам возникла еще до периода Кофун, синтоизм как широко распространенная религия с установленными ритуалами и практиками не утвердился до тех пор.

Эти ритуалы составляют основу синтоизма, который направляет практикующего верующего о том, как вести правильный образ жизни, обеспечивающий связь с богами.Эти боги бывали во многих формах. Обычно они были связаны с природными элементами, хотя некоторые из них представляли людей или предметы.

Изначально верующие поклонялись на открытом воздухе или в священных местах, таких как леса. Вскоре, однако, прихожане начали строить святыни и храмы с произведениями искусства и статуями, посвященными их богам и представляющими их.

Считалось, что боги будут посещать эти места и населять изображения самих себя временно, а не постоянно жить в святилище или храме.

Ямато и страны Восточного Востока

Политика, возникшая в период Яёй, укреплялась различными способами на протяжении 5 века нашей эры. Клан под названием Ямато стал самым доминирующим на острове из-за их способности формировать союзы, использовать железную шкуру и организовывать свой народ.

Кланы, с которыми объединился Ямато, в том числе Накатоми , Касуга , Мононобе , Сога , Отомо , и Ки Хаджи , сформировал то, что впоследствии стало аристократией японской политической структуры.Эта социальная группа называлась удзи , и каждый человек имел звание или титул в зависимости от своего положения в кланах.

be составляли класс ниже uji , и они состояли из квалифицированных рабочих и профессиональных групп, таких как кузнецы и бумажники. Самый низкий класс состоял из рабов, которые были либо военнопленными, либо людьми, рожденными в рабстве.

Некоторые из людей в группе — были иммигрантами с Восточного Востока.Согласно китайским записям, Япония имела дипломатические отношения как с Китаем, так и с Кореей, что привело к обмену людьми и культурами.

Японцы ценили эту способность учиться у своих соседей и поэтому поддерживали эти отношения, основав форпост в Корее и посылая послов с подарками в Китай.

Аска Период: 538-710 CE

Клан Сога, буддизм и семнадцать статей Конституции

Период Кофуна был отмечен установлением общественного порядка, а период Асука отличался быстрой эскалацией политических маневров, а иногда и кровопролитных столкновений.

Из ранее упомянутых кланов, пришедших к власти, Сога были теми, кто в конечном итоге победил. После победы в споре о престолонаследии Сога утвердили свое господство, провозгласив императора Киммей первым историческим японским императором или Микадо (в отличие от легендарных или мифических).

Одним из самых важных лидеров эпохи после Киммэя был регент принц Шотоку .Шотоку находился под сильным влиянием китайских идеологий, таких как буддизм, конфуцианство, и высокоцентрализованного и могущественного правительства.

Эти идеологии ценили единство, гармонию и усердие, и хотя некоторые из более консервативных кланов сопротивлялись принятию буддизма Сетоку, эти ценности стали основой семнадцати статей Конституции Шотоку, которая привела японский народ к новой эре организованности. правительство.

Конституция из семнадцати статей была сводом моральных правил, которым должен следовать высший класс, и задавала тон и дух последующих законов и реформ.В нем обсуждались концепции единого государства, занятости на основе заслуг (а не по наследству) и централизации управления единой властью, а не распределения власти между местными чиновниками.

Конституция была написана в то время, когда структура власти Японии была разделена на различные удзи , а Конституция из семнадцати статей наметила путь к созданию поистине уникального японского государства и консолидации власти, которая продвигала бы Японию. на следующие этапы развития.

Клан Фудзивара и реформы эпохи Тайка

Сога комфортно правили до переворота клана Фудзивара в 645 году нашей эры. Фудзивара учредил императора Котоку , хотя разум, стоящий за реформами, которые определят его правление, на самом деле был его племянником, Накано Оэ .

Накано провел серию реформ, очень похожих на современный социализм. Первые четыре статьи отменили частную собственность на людей и землю и передали собственность императору; инициировал административные и военные организации по всему королевству; объявили о проведении переписи, которая обеспечит справедливое распределение земли; и ввести в действие справедливую налоговую систему.Они станут известны как Реформы эпохи Тайка .

Что сделало эти реформы настолько значительными, так это то, как они изменили роль и дух правительства в Японии. Продолжая Семнадцать статей, реформы эпохи Тайка находились под сильным влиянием структуры китайского правительства, которое основывалось на принципах буддизма и конфуцианства и сосредоточивалось на сильном центральном правительстве, которое заботилось о своих гражданах, а не на отдаленных и раздробленная аристократия.

Реформы Накано ознаменовали конец эпохи правления, характеризовавшейся межплеменными распрями и расколом, и закрепили абсолютное правление императора — естественно, самого Накано.

Накано взял имя Тендзин как Микадо , и, за исключением кровавого спора о престолонаследии после его смерти, клан Фудзивара будет контролировать японское правительство в течение сотен лет после этого.

Преемник Тенджина Темму еще больше централизовал власть правительства, запретив гражданам носить оружие и создав призывную армию, как в Китае.Официальная столица была создана с планировкой и дворцом в китайском стиле. В конце эпохи Япония разработала свои первые монеты, Wado kaiho .

Нара Период: 710-794 н.э.

Проблемы роста в растущей империи

Период Нара назван в честь столицы Японии того периода, который в то время назывался Нара и Хейджокё .Город был смоделирован по образцу китайского города Чан-ань, поэтому у него была сетка, китайская архитектура, конфуцианский университет, огромный королевский дворец и государственная бюрократия, в которой работало более 7000 государственных служащих.

В самом городе, возможно, проживало около 200 000 человек, он был связан сетью дорог с дальними провинциями.

Хотя правительство было экспоненциально более могущественным, чем в предыдущие эпохи, в 740 году н.э. все еще было крупное восстание изгнанников Фудзивары .Император в то время, Сёму , подавил восстание с армией в 17000 человек.

Несмотря на успех столицы, бедность или близость к ней оставались нормой для подавляющего большинства населения. Сельское хозяйство было трудным и неэффективным способом жизни. Инструменты все еще были очень примитивными, подготовка земли для посевов была сложной задачей, а методы орошения оставались слишком примитивными, чтобы эффективно предотвращать неурожаи и голод.

В большинстве случаев, даже когда им давалась возможность передать свои земли потомкам, фермеры предпочитали работать под началом землевладельца из-за безопасности, которую он им давал.Помимо этих бедствий, в 735 и 737 годах нашей эры были эпидемии оспы, которые, по подсчетам историков, привели к сокращению населения страны на 25-35%.

Литература и храмы

С расцветом империи наступил бум искусства и литературы. В 712 году н.э. Кодзики стала первой книгой в Японии, в которой записаны многие и часто сбивающие с толку мифы из более ранней японской культуры. Позже император Темму заказал Нихон Сёки в 720 году нашей эры, книгу, в которой сочетаются мифология и история.Оба должны были вести хронику генеалогии богов и связывать ее с генеалогией императорской линии, связывая Mikado непосредственно с божественной властью богов.

За это время в Микадо было построено множество храмов, что сделало буддизм краеугольным камнем культуры. Один из самых известных — Великий Восточный Храм Тодайдзи . В то время это было самое большое деревянное здание в мире, и в нем находилась статуя сидящего Будды высотой 50 футов — также самая большая в мире и весила 500 тонн.Сегодня он стоит как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Хотя в рамках этого и других проектов были построены великолепные храмы, стоимость этих зданий обременяла империю и ее бедных граждан. Император обложил крестьян большими налогами для финансирования строительства, освободив аристократов от налога.

Император надеялся, что строительство храмов улучшит состояние тех частей империи, которые боролись с голодом, болезнями и бедностью. Однако неспособность правительства распоряжаться своими деньгами привела к конфликту внутри двора, в результате которого столица была перенесена из Хейджокё в Хэйанкё, что ознаменовало следующий золотой период в истории Японии.

Период Хэйан: 794-1185 н.э.

Правительство и борьба за власть

Хотя официальное название столицы было Хейан , она стала известна под своим прозвищем: Киото , что означает просто «столица». Киото был домом для ядра правительства, которое состояло из Микадо , его высоких министров, государственного совета и восьми министерств. Они управляли более чем 7 миллионами провинций, разделенных на 68 провинций.

Люди, сгруппированные в столице, были в основном аристократами, художниками и монахами, то есть большинство населения обрабатывали землю для себя или для помещиков, и они несли на себе основную тяжесть трудностей, с которыми сталкивается средний японец. Гнев по поводу чрезмерного налогообложения и бандитизма не раз перерастал в восстания.

Политика распределения государственных земель, начатая в предыдущую эпоху, была прекращена к 10 веку, а это означало, что богатые дворяне стали приобретать все больше и больше земли и что разрыв между богатыми и бедными увеличивался.Часто дворяне даже не проживали на принадлежащих им землях, создавая дополнительный слой физического разделения между аристократами и людьми, которыми они управляли.

За это время упала безоговорочная власть императора. Бюрократы из клана Фудзивара занимали различные руководящие должности, контролировали политику и внедрялись в королевскую линию, выдавая своих дочерей замуж за императоров.

Вдобавок ко всему, многие императоры взошли на трон в детстве и, таким образом, управлялись регентом из семьи Фудзивара, а затем по совету другого представителя Фудзивары, когда они были взрослыми.Это привело к циклу, когда императоры устанавливались в молодом возрасте и вытеснялись в середине тридцатых годов, чтобы обеспечить сохранение власти теневого правительства.

Такая практика, естественно, привела к дальнейшему расколу в правительстве. Император Сиракава отрекся от престола в 1087 году н.э. и посадил своего сына на трон, чтобы править под его контролем в попытке обойти контроль Фудзивары. Эта практика стала известна как «замкнутое правительство», где настоящий Микадо правил из-за трона, и добавила еще один уровень сложности и без того запутанному правительству.

Кровь Фудзивара распространилась слишком широко, чтобы ее можно было контролировать. Когда у императора или аристократа было слишком много детей, некоторые из них были удалены из линии преемственности, и эти дети образовали две группы, Minamoto и Taira , которые в конечном итоге бросили вызов императору с частными армиями самурай.

Власть переходила между двумя группами, пока клан Минамото не вышел победителем и не создал сёгунат Камакура — милитаристское правительство, которое будет править Японией в следующей средневековой главе японской истории.

Термин самурай первоначально использовался для обозначения аристократических воинов ( буси ), но теперь он стал применяться ко всем членам класса воинов, которые пришли к власти в 12 веке и доминировали над властью Японии. Самурая обычно называли путем объединения одного кандзи (символов, которые используются в японской системе письма) от его отца или деда и другого нового кандзи.

Самураи заключали браки через посредников того же или более высокого ранга.В то время как для самураев высшего ранга это было необходимостью (поскольку у большинства из них было мало возможностей встретиться с женщинами), это было формальностью для самураев низшего ранга.

Большинство самураев были замужем за женщинами из самурайской семьи, но для низших самураев браки с обычным народом были разрешены. В этих браках женщина приносила приданое, которое использовалось для создания нового домашнего хозяйства пары.

Большинство самураев были связаны кодексом чести и должны были подавать пример своим подчиненным.Примечательной частью их кодекса является сэппуку или харакири , что позволило опальному самураю вернуть себе честь, уйдя в смерть, где самураи все еще были привержены социальным правилам.

Хотя существует множество романтизированных характеристик поведения самураев, таких как написание Бусидо в 1905 году, исследования кобудо и традиционного будо показывают, что самураи были столь же практичны на поле битвы, как и любые другие воины.

Японское искусство, литература и культура

Период Хэйан ознаменовался отходом от сильного влияния китайской культуры и уточнением того, чем должна была стать японская культура. Письменный язык был впервые разработан в Японии, что позволило написать первый в мире роман.

Его назвала Сказка о Гэндзи Мурасаки Сикибу, придворная дама. Другие важные письменные произведения также были написаны женщинами, некоторые в форме дневников.

Появление женщин-писателей в это время было связано с интересом семьи Фудзивара к обучению своих дочерей, чтобы привлечь внимание императора и сохранить контроль над двором. Эти женщины создали собственный жанр, сфокусированный на преходящем характере жизни. Мужчин не интересовали рассказы о том, что происходило при дворе, они писали стихи.

Появление предметов роскоши и прекрасных товаров, таких как шелк, ювелирные изделия, живопись и каллиграфия, открыло для придворного человека новые возможности доказать свою ценность.О мужчине судили не только по его званию, но и по его художественным способностям.

Камакура Период: 1185-1333 гг. Н.э.

Сёгунат Камакура

Как сёгун, Минамото-но Ёритомо удобно расположился в позиции власти как сёгуната. Технически Микадо все еще стояли выше сёгуната, но на самом деле власть над страной принадлежала тому, кто контролировал армию. Взамен сёгунат предложил императору военную защиту.

Большую часть этой эпохи императоры и сёгуны довольствовались таким расположением. Начало периода Камакура ознаменовало начало феодальной эры в истории Японии, которая продлилась до 19 века.

Однако Минамото-но Ёритомо погиб в автокатастрофе всего через несколько лет после прихода к власти. Его жена, Ходзё Масако , и ее отец, Ходзё Токимаса , оба из семьи Ходзё, пришли к власти и учредили регентский сёгунат, точно так же, как ранее политики установили регент-императора, чтобы править за его спиной. сцены.

Ходзё Масако и ее отец дали титул сёгуна второму сыну Минамото-но Ёритомо, Санэтомо , чтобы сохранить линию преемственности и при этом фактически управлять собой.

Последним сегуном периода Камакура был Ходзё Моритоки , и хотя Ходзё не мог удерживать резиденцию сёгуната вечно, правительство сёгуната просуществовало веками до Реставрации Мэйдзи в 1868 году нашей эры. Япония стала в значительной степени милитаристской страной, где воины и принципы битвы и войны будут доминировать в культуре.

Развитие торговли, технологий и культуры

В это время расширилась торговля с Китаем, стали чаще использоваться монеты, а также векселя, что иногда приводило самураев к долгам после перерасхода средств. Новые и более совершенные инструменты и методы сделали сельское хозяйство намного более эффективным, наряду с улучшенным использованием земель, которым ранее не уделялось должного внимания. Женщинам было разрешено владеть поместьями, главой семьи и наследовать имущество.

Возникли новые секты Буддизма , основанные на принципах Дзэн , которые были очень популярны среди самураев за их внимание к красоте, простоте и уходу от суеты жизни.

Эта новая форма буддизма также оказала влияние на искусство и письменность того времени, и в эту эпоху появилось несколько новых и известных буддийских храмов. Синто все еще широко практиковалось, иногда теми же людьми, которые практиковали буддизм.

Монгольские нашествия

Две самые большие угрозы существованию Японии произошли в период Камакура в 1274 и 1281 годах нашей эры. Чувствуя себя отвергнутым после того, как сёгунат проигнорировал просьбу о дани и Микадо , Хубилай-хан из Монголии послал два флота вторжения в Японию.Оба были встречены тайфунами, которые либо уничтожили суда, либо сбили их с курса. Штормам было дано название « камикадзе », или «божественные ветры» за их, казалось бы, чудесное провидение.

Однако, хотя Япония избегала внешних угроз, стресс от поддержания постоянной армии и подготовки к войне во время и после попытки монгольского вторжения был слишком сильным для сёгуната Ходзё, и он перешел в период беспорядков.

Реставрация Кемму: 1333-1336 CE

Реставрация Кемму был бурным переходным периодом между периодами Камакура и Асикага.Император того времени, Го-Дайго (годы правления 1318-1339), попытался воспользоваться недовольством, вызванным напряжением готовности к войне после попытки монгольского вторжения, и попытался отвоевать трон у монголов. сёгунат.

Он был изгнан после двух попыток, но вернулся из изгнания в 1333 году и заручился помощью военачальников, недовольных сёгунатом Камакура. С помощью Асикага Такаудзи и другого военачальника Го-Дайго сверг сёгунат Камакура в 1336 году.

Однако Асикага хотел титул сёгуна, но Го-Дайго отказался, поэтому бывший император был снова изгнан, а Асикага установил более послушного императора, утвердившись в качестве сёгуна и положив начало периоду Асикага.

Асикага (Муромати) Период: 1336-1573 гг. Н.э.

Период воюющих царств

Сёгунат Асикага расположил свою власть в городе Муромати , отсюда два названия этого периода.Этот период характеризовался веком насилия, названным периодом Воюющих царств.

Война в Онинах 1467–1477 гг. Н.э. стала катализатором периода Сражающихся царств, но сам период — последствия гражданской войны — длился с 1467 по 1568 год, то есть через столетие после начала войны. Японские полевые командиры злобно враждовали, сломав ранее централизованный режим и разрушив город Хэйанкё . Анонимное стихотворение 1500 года описывает хаос:

Птица с
Одно тело, но
Два клюва,
Клюет себя
Насмерть.

Henshall, 243

Война Онин началась из-за соперничества между семьями Хосокава и Ямана , но конфликт затронул большинство влиятельных семей. Военачальники этих семей будут сражаться столетие, но ни один из них никогда не добьется господства.

Изначально считалось, что конфликт заключается в том, что каждая семья поддерживает разных кандидатов в сёгунат, но у сёгуната больше не было власти, что делало спор бессмысленным.Историки считают, что сражения на самом деле возникли из-за желания агрессивных военачальников согнуть свои армии самураев.

Жизнь вне боя

Несмотря на суматоху времени, многие аспекты жизни японцев действительно процветали. С распадом центрального правительства у общин стало больше власти над собой.

Местные военачальники, даймё , управляли внешними провинциями и не боялись правительства, то есть жители этих провинций не платили столько налогов, сколько они платили при императоре и сёгуне.

Сельское хозяйство процветало благодаря изобретению техники двойного сбора урожая и использованию удобрений. Деревни смогли увеличиться в размерах и начать самоуправление, поскольку они увидели, что совместная работа может улучшить их жизнь.

Они сформировали , так что и ikki , небольшие советы и лиги, созданные для удовлетворения физических и социальных потребностей своих людей. На самом деле средний фермер был намного лучше во время жестокого Асикага, чем в предыдущие, более мирные времена.

Культурный бум

Подобно успеху фермеров, искусство процветало в этот жестокий период. Два значительных храма, Храм Золотого павильона и Светлый храм Серебряного павильона , были построены в это время и до сих пор привлекают много посетителей.

Чайная и чайная церемония стали неотъемлемой частью жизни тех, кто мог позволить себе отдельную чайную комнату. Церемония возникла под влиянием дзен-буддизма и стала священной, точной церемонией, проводимой в спокойном месте.

Религия дзэн также оказала влияние на театр Но, живопись и цветоводство — все новые разработки, которые определят японскую культуру.

Объединение (период Адзути-Момояма): 1568-1600 гг. Н.э.

Ода Нобунага

Период Сражающихся царств наконец закончился, когда один военачальник смог превзойти остальных: Ода Нобунага . В 1568 году он захватил Хэйанкё, резиденцию имперской власти, а в 1573 году изгнал последний сёгунат Асикага.К 1579 году Нобунага контролировал всю центральную Японию.

Ему удалось это благодаря нескольким достоинствам: его одаренному генералу Тоётоми Хидэёси, готовности заниматься дипломатией, а не войной, когда это необходимо, и его принятием огнестрельного оружия, привезенного в Японию португальцами в предыдущую эпоху.

Сосредоточенный на сохранении своей власти над контролируемой им половиной Японии, Нобунага провел серию реформ, направленных на финансирование своей новой империи. Он отменил платные дороги, деньги от которых пошли на конкуренцию даймё , чеканил валюту, конфисковал оружие у крестьян и освободил торговцев из их гильдий, чтобы они платили взносы государству.

Однако Нобунага также знал, что большая часть его успеха будет заключаться в том, чтобы отношения с Европой оставались выгодными, поскольку торговля товарами и технологиями (например, огнестрельным оружием) была жизненно важна для его нового государства. Это означало, что христианским миссионерам разрешалось основывать монастыри, а иногда и разрушать и сжигать буддийские храмы.

Нобунага умер в 1582 году либо в результате самоубийства после того, как его место занял предательский вассал, либо в результате пожара, в результате которого погиб и его сын.Его звездный генерал Тоётоми Хидэёси быстро объявил себя преемником Нобунаги.

Тоётоми Хидэёси

Тоётоми Хидэёси поселился в замке у подножия Момояма («Персиковая гора»), добавив к растущему числу замков в Японии. Большинство из них никогда не подвергались нападениям и были в основном для показа, и поэтому вокруг них возникли города, которые стали крупными городами, например, Осака или Эдо (Токио) в современной Японии.

Хидэёси продолжил дело Нобунаги и завоевал большую часть Японии с армией численностью 200 000 человек, используя то же сочетание дипломатии и силы, что и его предшественник. Несмотря на отсутствие у императора реальной власти, Хидэёси, как и большинство других сёгунов, искал его благосклонности ради полной и узаконенной власти, поддерживаемой государством.

Одно из наследий Хидэёси — это система классов, которую он реализовал, которая останется на месте в течение периода Эдо, под названием shi-no-ko-sho , получившая свое название от названия каждого класса. Ши были воинами, № были фермерами, ко были ремесленниками и шо были торговцами.

В этой системе не допускалась мобильность или кроссовер, а это означало, что фермер никогда не мог подняться до положения самурая, а самурай должен был посвятить свою жизнь тому, чтобы быть воином, и вообще не мог заниматься сельским хозяйством.

В 1587 году Хидэёси издал указ об изгнании всех христианских миссионеров из Японии, но его исполнение выполнялось без особого энтузиазма.В 1597 году он прошел еще один, который был более жестким и привел к гибели 26 христиан.

Однако, как и Нобунага, Хидэёси осознавал необходимость поддерживать хорошие отношения с христианами, которые были представителями Европы и богатств, которые европейцы принесли в Японию. Он даже начал контролировать пиратов, которые преследовали торговые суда в восточноазиатских морях.

Между 1592 и 1598 годами Хидэёси предпринял два вторжения в Корею, задуманных как пути в Китай для свержения династии Мин, план настолько амбициозный, что некоторые в Японии подумали, что он, возможно, потерял рассудок.Первое вторжение сначала было успешным и продвинулось до Пхеньяна, но было отражено корейским флотом и местными повстанцами.

Второе вторжение, которое должно было стать одной из крупнейших военных операций в Восточной Азии до 20 века н.э., было неудачным и привело к огромным человеческим жертвам, разрушению собственности и земли, ухудшению отношений между Японией и Кореей и цена династии Мин, которая в конечном итоге приведет к ее упадку.

Когда Хидэёси умер в 1598 году, Япония вывела остатки своих войск из Кореи.

Токугава Иэясу

Токугава Иэясу был среди министров, которым Хидэёси поручил помочь своему сыну править после его смерти. Однако, естественно, Иэясу и другие министры просто воевали между собой, пока Иэясу не вышел победителем в 1600 году, заняв место, предназначенное для сына Хидэёси.

Он принял титул сёгуна в 1603 году и основал сёгунат Токугава, что привело к полному объединению Японии. После этого у японцев было около 250 лет мира.Старая японская поговорка гласит: «Нобунага смешал торт, Хидэёси испек его, а Иэясу съел» (Бисли, 117).

Токугава (Эдо) Период: 1600-1868 гг. Н.э.

Экономика и общество

В период Токугава экономика Японии построила более прочную основу, ставшую возможным благодаря столетиям мира. Система Хидэёси ши-но-ко-шо все еще действовала, но не всегда применялась. Самураи, оставшиеся без работы в периоды мира, занялись торговлей или стали бюрократами.

Тем не менее, от них по-прежнему требовалось соблюдать кодекс чести самураев и вести себя соответствующим образом, что вызывало некоторое разочарование. Крестьяне были привязаны к своей земле (земле аристократов, на которой работали фермеры), и им запрещалось делать что-либо, не связанное с сельским хозяйством, чтобы обеспечить стабильный доход аристократам, на которых они работали.

В целом, за этот период произошел бум сельского хозяйства. Сельское хозяйство расширилось за счет риса, кунжутного масла, индиго, сахарного тростника, шелковицы, табака и кукурузы.В ответ на это выросли коммерция и обрабатывающая промышленность, которые начали обрабатывать и продавать эту продукцию.

Это привело к увеличению благосостояния купеческого класса и, таким образом, к культурному отклику в городских центрах, которые были сосредоточены на обслуживании торговцев и потребителей, а не дворян и даймё. В середине периода Токугава наблюдался подъем Кабуки театра, Бунраку кукольного театра, литературы (особенно хайку ) и гравюры на дереве.

Акт об изоляции

В 1636 году сёгунат Токугава издал Акт об изоляции, который отрезал Японию от всех западных стран (за исключением небольшого голландского форпоста в Нагасаки).

Это произошло после многих лет подозрений в отношении Запада. Христианство утвердилось в Японии в течение нескольких столетий, и к началу периода Токугава в Японии было 300 000 христиан. Он был жестоко подавлен и загнан в подполье после восстания 1637 года.Режим Токугавы хотел избавить Японию от иностранного влияния и колониальных настроений.

Однако по мере того, как мир перешел в более современную эпоху, для Японии стало менее реально быть отрезанным от внешнего мира — и внешний мир пришел в упадок.

В 1854 году коммодор Мэтью Перри, как известно, направил свой американский боевой флот в японские воды, чтобы добиться подписания Договора Канагава , который открыл бы японские порты для американских судов.Американцы пригрозили бомбить Эдо, если договор не будет подписан, поэтому он был подписан. Это ознаменовало необходимый переход от периода Токугава к Реставрации Мэйдзи.

Реставрация Мэйдзи и период Мэйдзи: 1868-1912 гг. Н.э.

Восстание и реформы

Период Мэйдзи считается одним из самых важных в истории Японии, поскольку именно в это время Япония начала открываться миру. Реставрация Мэйдзи началась с государственного переворота в Киото 3 января 1868 года, осуществленного в основном молодыми самураями из двух кланов: Тёсю и Сацума .

Они установили правителем Японии молодого императора Мэйдзи. Их мотивация проистекала из нескольких моментов. Слово «Мэйдзи» означает «просвещенное правление», и цель состояла в том, чтобы объединить «современные достижения» с традиционными «восточными» ценностями.

Самураи страдали при сёгунате Токугава, где они были бесполезны в качестве воинов в мирный период, но придерживались тех же стандартов поведения. Они также были обеспокоены тем, что Америка и европейские державы настаивают на открытии Японии, и о потенциальном влиянии Запада на японский народ.

Придя к власти, новая администрация начала с переноса столицы страны из Киото в Токио и демонтажа феодального режима. Национальная армия была создана в 1871 году и пополнена в соответствии с законом о всеобщей воинской повинности двумя годами позже.

Правительство также провело несколько реформ, которые объединили денежно-кредитную и налоговую системы, а также внедрили всеобщее образование, которое изначально было ориентировано на западное обучение.

Однако новый император столкнулся с некоторым сопротивлением в виде недовольных самураев и крестьян, недовольных новой аграрной политикой.Пик восстаний пришелся на 1880-е годы. Одновременно японцы, вдохновленные западными идеалами, начали настаивать на конституционном правительстве.

Конституция Мэйдзи была обнародована в 1889 году и учредила двухпалатный парламент под названием Сейм , члены которого должны были избираться посредством ограниченного права голоса.

Переезд в ХХ век

В начале века в центре внимания администрации стала индустриализация, сфокусированная на стратегических отраслях, транспорте и коммуникациях.К 1880 году телеграфные линии связывали все крупные города, а к 1890 году в стране насчитывалось более 1400 миль железнодорожных путей.

Была также введена банковская система европейского типа. Все эти изменения были проинформированы западной наукой и технологией, движением, известным в Японии как Bunmei Kaika , или «Цивилизация и Просвещение». Это включало культурные тенденции, такие как одежда и архитектура, а также наука и технологии.

Между 1880 и 1890 годами происходило постепенное примирение западных и традиционных японских идеалов.Внезапный приток европейской культуры в конечном итоге был смягчен и смешан с традиционной японской культурой в области искусства, образования и социальных ценностей, что удовлетворило как тех, кто стремится к модернизации, так и тех, кто опасается уничтожения японской культуры Западом.

Реставрация Мэйдзи перенесла Японию в современную эпоху. Он пересмотрел некоторые несправедливые договоры, благоприятствовавшие иностранным державам и выигравшие две войны: одну против Китая в 1894-95 годах и одну против России в 1904-05 годах. Благодаря этому Япония зарекомендовала себя как крупная держава в мировом масштабе, готовая стоять лицом к лицу со сверхдержавами Запада.

Эра Тайсё: 1912-1926 гг. Н.э.

Бурные 20-е годы и социальные волнения в Японии

Император Тайсё , сын и преемник Мэйдзи, в раннем возрасте заболел церебральным менингитом, последствия которого постепенно подорвали его авторитет и способность управлять. Власть перешла к членам Сейма, и к 1921 году сын Тайсё Хирохито был назначен принцем-регентом, а сам император больше не появлялся на публике.

Несмотря на нестабильность в правительстве, культура процветала. Музыка, кино и театральные сцены росли, кафе в европейском стиле появлялись в университетских городах, таких как Токио, а молодые люди носили американскую и европейскую одежду.

Одновременно начала появляться либеральная политика, во главе которой стояли такие фигуры, как Д-р Ёсино Сакудзо , который был профессором права и политической теории. Он продвигал идею о том, что всеобщее образование является ключом к справедливому обществу.

Эти мысли привели к ударам, которые были огромными как по размеру, так и по частоте. В период с 1914 по 1918 год количество забастовок за год увеличилось в четыре раза. Возникло женское избирательное движение, которое бросило вызов культурным и семейным традициям, которые не позволяли женщинам участвовать в политике или работать.

Фактически, женщины возглавили самые массовые протесты того периода, когда жены фермеров протестовали против огромного роста цен на рис и в конечном итоге спровоцировали многие другие протесты в других отраслях.

Удары бедствия и возвращение Императора

1 сентября 1923 года мощное землетрясение силой 7,8 балла по шкале Рихтера потрясло Японию, остановив почти все политические восстания. В результате землетрясения и последовавших за ним пожаров погибло более 150 000 человек, 600 000 остались без крова и были разрушены Токио, который на тот период был третьим по величине городом в мире. Немедленно было введено военное положение, но этого было недостаточно, чтобы остановить оппортунистические убийства как этнических меньшинств, так и политических оппонентов.

Японская императорская армия, которая должна была находиться под командованием императора, на самом деле контролировалась премьер-министром и высокопоставленными членами кабинета министров.

В результате эти официальные лица использовали армию для похищения, ареста, пыток или убийств политических соперников и активистов, которых считали слишком радикальными. Местные полицейские и армейские чиновники, ответственные за эти действия, утверждали, что «радикалы» использовали землетрясение как предлог для свержения власти, что привело к дальнейшему насилию.Был убит премьер-министр, было покушение на принца-регента.

Порядок был восстановлен после того, как консервативная ветвь правительства вернула себе контроль и приняла Закон о сохранении мира 1925 года. Закон урезал личные свободы в попытке превентивно остановить потенциальное инакомыслие и пригрозил 10-летним тюремным заключением за восстание против имперского правительства. Когда император умер, принц-регент взошел на трон и взял имя Сева , что означает «мир и просвещение».

Власть Сёва как императора была в основном церемониальной, но власть правительства была гораздо более прочной, чем она была во время беспорядков. Была введена практика, которая стала характерной для нового жесткого милитаристского тона администрации.

Раньше ожидалось, что простолюдины будут оставаться на своих местах, когда присутствует император, чтобы не стоять над ним. После 1936 года обычному гражданину было запрещено даже смотреть на императора.

Эра Сева: 1926-1989 гг. Н.э.

Ультранационализм и Вторая мировая война

Ранняя эра Сева характеризовалась ультранационалистическими настроениями среди японцев и военных, вплоть до того, что враждебность была направлена ​​на правительство из-за кажущейся слабости в переговорах с западными державами.

Убийцы зарезали или застрелили нескольких высших правительственных чиновников Японии, в том числе трех премьер-министров. Имперская армия вторглась в Маньчжурию по собственному желанию, бросив вызов императору, и в ответ имперское правительство ответило еще более авторитарным правлением.

Этот ультранационализм развился, согласно пропаганде Сёва, в отношение, которое рассматривало все неяпонские азиатские народы как меньшие, поскольку, согласно Nihon Shoki , император был потомком богов, и поэтому он и его люди стояли выше остальных.

Это отношение, наряду с милитаризмом, сформировавшимся в этот и последний период, послужило причиной вторжения в Китай, которое продлилось до 1945 года. Это вторжение и потребность в ресурсах побудили Японию присоединиться к державам Оси и сражаться на азиатском театре военных действий. Вторая Мировая Война.

Зверства и послевоенная Япония

Япония была участницей и жертвой ряда актов насилия в течение этого периода. В конце 1937 года во время войны с Китаем японская императорская армия совершила изнасилование Нанкина, резню около 200000 человек в городе Нанкин, как мирных жителей, так и солдат, а также изнасилования десятков тысяч женщин.

Город был разграблен и сожжен, и его последствия будут ощущаться в городе еще несколько десятилетий. Однако, когда в 1982 году выяснилось, что недавно утвержденные школьные учебники по истории Японии использовали семантику, чтобы скрыть болезненные исторические воспоминания.

Китайская администрация была возмущена, и официальное издание «Пекинское обозрение» заявило, что, искажая исторические факты, министерство образования стремилось «стереть из памяти молодого поколения Японии историю агрессии Японии против Китая и других азиатских стран, с тем чтобы положить конец уязвимости». основа возрождения милитаризма.”

Несколько лет спустя, в 1941 году по всему миру, пытаясь уничтожить Тихоокеанский военно-морской флот США в рамках мотивации держав оси во Второй мировой войне, японские истребители бомбили военно-морскую базу в Перл-Харборе, Гавайи, в результате чего погибло около 2400 человек. Американцы.

В ответ США объявили войну Японии, что привело к печально известным ядерным бомбардировкам Хиросима и Нагасаки 6 и 9 августа. Бомбы убили более 100000 человек и вызовут радиационное отравление еще в несчетном количестве в последующие годы.Однако они возымели желаемый эффект, и император Сёва сдался 15 августа.

Во время войны, с 1 апреля по 21 июня 1945 года, остров Окинава — самый крупный из островов Рюкю. Окинава расположена всего в 350 милях (563 км) к югу от острова Кюсю и стала ареной кровавой битвы.

Битва за Окинаву, прозванная «Стальным тайфуном» за ее жестокость, была одной из самых кровопролитных в Тихоокеанской войне, унесшая жизни более 12 000 американцев и 100 000 японцев, включая командующих с обеих сторон.Кроме того, по меньшей мере 100 000 мирных жителей были убиты в бою или получили приказ от японских военных покончить жизнь самоубийством.

После Второй мировой войны Япония была оккупирована американскими войсками и вынуждена была принять либеральную западную демократическую конституцию. Власть была передана Сейму и премьер-министру. Летние Олимпийские игры 1964 года в Токио были многими расценены как поворотный момент в истории Японии, момент, когда Япония, наконец, оправилась от разрушений Второй мировой войны и стала полноправным участником современной мировой экономики.

Все средства, которые когда-то направлялись японским вооруженным силам, вместо этого были использованы для построения ее экономики, и с беспрецедентной скоростью Япония стала мировым лидером в производстве. К 1989 году Япония имела одну из крупнейших экономик мира, уступая только США.

Эра Хэйсэй: 1989-2019 CE

После смерти императора Сёва его сын Акихито взошел на трон и возглавил Японию в более трезвые времена после их катастрофического поражения в конце Второй мировой войны.В течение этого периода Япония пережила ряд стихийных бедствий и политических катаклизмов. В 1991 году на пике Фуген на горе Унзен произошло извержение, после почти 200 лет бездействия.

Из близлежащего города было эвакуировано 12000 человек, 43 человека погибли в результате пирокластических потоков. В 1995 году в городе Кобе произошло землетрясение силой 6,8 балла, и в том же году культ Судного дня Аум Синрикё осуществил террористическую атаку с использованием зарина в Токийском метро.

В 2004 году еще одно землетрясение произошло в районе Хокурику , в результате чего 52 человека погибли и сотни получили ранения.В 2011 году сильнейшее землетрясение в истории Японии, 9 баллов по шкале Рейхтера, вызвало цунами, унесшее жизни тысяч человек, и привело к повреждению АЭС Фукусима , ставшего причиной самого серьезного случая радиоактивного загрязнения со времен Чернобыля. В 2018 году в результате чрезвычайных дождей в Хиросима и Окаяма погибло много людей, а в том же году в результате землетрясения погиб 41 человек в Хоккайдо .

Киёси Канебиси, профессор социологии, написавший книгу под названием «Спиритуализм и изучение катастроф», однажды сказал, что его «тянет к идее о том, что» конец эры Хэйсэй означает «положить конец периоду бедствий и начать свежий.»

Эра Рейва: 2019 — настоящее время

Эпоха Хэйсэй закончилась после того, как император добровольно отрекся от престола, что указывает на разрыв в традиции, совпадающий с присвоением названий эпохе, что обычно происходило путем заимствования имен из классической китайской литературы.На этот раз название « Reiwa », означающее «прекрасная гармония», было взято из Man’yo-shu , почитаемой антологии японской поэзии. Премьер-министр Абэ Синдзо сменил императора и сегодня возглавляет Японию. Премьер-министр Синдзо сказал, что это название было выбрано, чтобы показать, что Япония может расцвести, как цветок после долгой зимы.

14 сентября 2020 года правящая партия Японии, консервативная Либерально-демократическая партия (ЛДП), избрала Ёсихидэ Сугу своим новым лидером, чтобы сменить Синдзо Абэ, что означает, что он почти наверняка станет следующим премьер-министром страны.

Г-н Шуга, влиятельный секретарь кабинета министров в администрации Абэ, с большим отрывом выиграл голосование на пост президента консервативной Либерально-демократической партии (ЛДП), набрав 377 из 534 голосов законодателей и региональных представителей. Он получил прозвище «Дядя Рейва» после того, как обнародовал название нынешней японской эры.

Расширяющиеся империи: культурное взаимодействие и обмен в мировых обществах с древних времен до раннего Нового времени

Rowman & Littlefield Publishers

Страниц: 243
•
Отделка: 6 x 9¼

978-0-8420-2730-4 • Твердый переплет • Май 2002 г. • 126 долларов.00 • (97 фунтов стерлингов)

978-0-7425-7940-8 • Электронная книга • Май 2002 г. • 119,50 долл. США • (92,00 фунта стерлингов)

Венди Ф. Касинек преподает «Мировые цивилизации» в Университете Лойолы. Майкл А. Полушин — доцент истории Латинской Америки в Университете Южного Миссисипи.

Глава 1 Введение
Глава 2 Ассирия: Земля Ассура и иго Ассура
Глава 3 Египет: Первая колониальная империя
Глава 4 Приложение 1: Гегемонистские образы и империя
Глава 5 Македонская империя: Александр и царства-преемники
Глава 6 Селевкиды Вавилонии: эллинизм в Селевкидах Вавилония
Глава 7 Империя Маурьев: первое имперское объединение Индии
Глава 8 Приложение 2: Культурная целостность и изменения
Глава 9 Восточно-германские «короли»: Рим и немецкие «короли»
Глава 10 Каролингская империя: интеграция и социальное воспроизводство
Глава 11 Приложение 3: Семья, собственность и закон
Глава 12 Африка: Ислам в Западной Африке
Глава 13 Испания: Мусульмане и христиане в Испании
Глава 14 Приложение 4: Четыре лица ислама
Глава 15 Династия Хань : Кочевники и ханьский Китай, 221 г.C.-220 нашей эры
Глава 16 Династия Тан: северные границы Китая во время династии Тан
Глава 17 Дополнение 5: Границы и барьеры
Глава 18 Династия Ямато: Создание имперской государственной системы
Глава 19 Дополнение 6: Исчезновение культур и имперская экспансия
Глава 20 Монголия: Монгольское имперское правительство после Чингисхана
Глава 21 Приложение 7: Азиатские ритуалы правила
Глава 22 Россия: Россия и монголы
Глава 23 Приложение 8: Культурный рынок
Глава 24 Ацтеки: ацтеки и долина Мексики
Глава 25 Инки: Андские народы и Испанская империя
Глава 26 Приложение 9: Гражданский порядок, статус и легитимность

Смелый, новаторский и освежающий.. . . Это действительно глобальная и негегемонистская перспектива.
— Тунде Аделеке, профессор истории, Университет Монтаны

Это тщательно продуманный сборник эссе, переведенных текстов и визуальных образов, которые действительно помогут студентам мыслить «мир исторически». Европа остается там, где она принадлежит, далеко на одном конце богатого и сложного развития в Азии и Африке, и в конечном итоге является наследницей других взаимодействий в Северной и Южной Америке. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на культурах и обществах как на отдельных объектах, редакторы заставляют студентов думать о взаимодействии культур и власти.
— Джон Э. Уиллс младший, Университет Южной Калифорнии

Венди Касинек и Майкл Полушин собрали необычайно продуманную и хорошо составленную коллекцию эссе. Этот том окажется бесценным для всех, кто интересуется анализом имперской экспансии и ее многогранных и многоуровневых последствий. Чтобы продемонстрировать свое утверждение о том, что «империи и общества не существуют изолированно», редакторы собрали шестнадцать отрывков, которые не только подтверждают их утверждение, но и представляют собой сложную дорожную карту сложности межкультурных отношений между мировыми цивилизациями.Помимо других научных качеств, эта легко читаемая книга должна привлекать в равной мере и специалиста, и новичка.
— Даниэль Кастро, Юго-Западный университет

В этом обширном и многообещающем сборнике редакторы собрали широкий спектр научных исследований ситуаций культурных контактов, возникших в результате создания империй в разных местах и раз. Достаточно доступный, чтобы использовать его в качестве дополнительного читателя во вводных обзорах всемирной истории, Расширяющиеся империи: культурное взаимодействие и обмен в мировых обществах от древности до раннего Нового времени достаточно сложен, чтобы быть подходящим для курсов высшего уровня, посвященных проблемам мира. история.
— Ида Альтман, Университет Нового Орлеана

% PDF-1.3
%
1 0 объект
>
>>
эндобдж
5 0 obj
>
эндобдж
2 0 obj
>
транслировать
2015-06-09T10: 24: 58 + 02: 002015-06-09T10: 24: 59 + 02: 002015-06-09T10: 24: 59 + 02: 00Adobe InDesign CS5 (7.0.1)

uuid: 94db7f0a-65e7-6841-84ca-bb076bf1d2b6adobe: docid: indd: 1f13d671-3720-11de-a0c4-aea58c86439cadobe: docid: indd: 1f13d671-3720-11decfc208c4-a-a-a398c4-a-a398c4-a-a398c4-a564-a564-a3d6c8c4-a-398c4 docid: indd: 72317b7e-0505-11de-97aa-f2f2f5d66a2e

3application / pdf Adobe PDF Library 9.9 Ложь
конечный поток
эндобдж
3 0 obj
>
эндобдж
4 0 obj
>
эндобдж
6 0 obj
>
эндобдж
7 0 объект
>
эндобдж
8 0 объект
>
эндобдж
9 0 объект
>
эндобдж
10 0 obj
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
/ XObject>
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0.0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
/ Аннотации [40 0 R]
>>
эндобдж
11 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
12 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
13 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
14 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0.0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
15 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
16 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
17 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
18 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0.0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
19 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
20 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
21 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
22 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0.0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
23 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
24 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
25 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0,0 0,0 442,205 663,307]
/ Тип / Страница
>>
эндобдж
26 0 объект
>
/ ExtGState>
/ Шрифт>
/ ProcSet [/ PDF / Text]
>>
/ Повернуть 0
/ TrimBox [0.DaaD? OW0
2J ى MT & m’6 * IEPVMSLe`-r # 8ԧ’SuX;]: J’q ڋ jI ۊ XYCX
%

O
l%. *. $. $ cjDZ \ ˴r3Hp ק jba9I

OECD_20cm_4c

% PDF-1.6
%
5 0 obj
>
транслировать
приложение / постскриптум

Adobe Illustrator CS5.12012-04-02T15: 13: 41 + 02: 002012-04-02T15: 13: 41 + 02: 002012-04-02T15: 13: 41 + 02: 00xmp.did: DB6568A30920681188C69036FA58EC9Dxmp.iid: DB6568A30920681188C69036FA58EC9Duu 3C39DFC3062811E0A417C0BBEB3AE949 Защита: pdfxmp.iid: 664856FA1020681188C6A89D37A930EDxmp.сделал: 664856FA1020681188C6A89D37A930EDuuid: 3C39DFC3062811E0A417C0BBEB3AE949 Стойкость: pdf

Библиотека Adobe PDF 9.901FalseFalse 296.999959209.999929 Миллиметры