Традиции народов окружающий мир 2 класс рабочая тетрадь: ГДЗ 2 класс — Окружающий мир. Плешаков. Тетрадь рабочая 2 часть, стр 25

ГДЗ 2 класс — Окружающий мир. Плешаков. Тетрадь рабочая 2 часть, стр 25

• Тип: ГДЗ, Решебник.
• Автор: Плешаков А. А.
• Год: 2020.
• Серия: Школа России.
• Издательство: Просвещение.

Подготовили готовое домашнее задание к упражнениям на 25
странице по предмету окружающий мир за 2 класс. Ответы на задания: 3, 4 и 5.

Рабочая тетрадь 2 часть — Страница 25.

Ответы 2020 года.

Номер 3.

С помощью учебника запиши, что такое традиции.

Традиции – это определенные привычки, которые накопились в течении всей жизни в семье, передаваемые из поколения в поколение.

Выпиши из текста учебника слова и словосочетания, которые раскрывают значение традиций в нашей жизни.

Память народа, мудрость старших благодаря традициям передается молодым, душевное тепло, духовное богатство, великая данность.

Номер 4.

На примере народов своего края расскажите, как традиции проявляются:

– в народном костюме;

– в национальной кухне;

– в обустройстве дома;

– в обычаях, обрядах, правилах поведения.

Внешний вид традиционного костюма, блюда национальной кухни, убранство дома и его вид, обычаи, обряды, правила поведения могут много рассказать о народе и традициях.
Я хочу показать это на примере чувашской республики.

Чувашские женщины занимались изготовлением холста, крашением ткани, шитьем одежды для всех членов семьи. Одежду украшали вышивкой, бисером и монетами. Чувашская вышивка 17-19 веков считается одной из вершин народной культуры, отличается символичностью, разнообразием форм, сдержанной красочностью, высоким художественным вкусом мастериц, точностью исполнения.
До сих пор модницы украшают свадебную фату и платье бисером, а в повседневной жизни носят броши, ожерелья, серьги с использованием этого элемента декора.

Традиции и обычаи чувашей связаны с поклонением духам природы, земледелием, временами года, семьей и преемственностью поколений.

В Чувашии национальная кухня всегда занимала особенное место. Чувашские блюда включают традиции соседей и особенности собственного национального колорита. Шартан – чувашское блюдо из мяса. Долгоиграющий Шартан – это популярное чувашское блюдо, которое готовится из желудка овцы, мяса, круп. Оно является по праву главным достоянием культуры чувашского народа. Почему именно это блюдо является главным? Чуваши пастухи, потому что живут на равнине и основное их занятие – перегон скота, так было всегда и как дань традиции были придуманы национальные блюда, связанные с делом.

Отсюда и поклонение богам земледелия, скотоводства и плодородия.

Национальные праздники тоже рассказывают о традиционном занятии чувашей. Саварни – масленица по-русски, посвящена приходу весны, началу нового посевного года.
Обряды, связанные со сжиганием чучела помогают оживить спящую землю, обогреть ее и подготовить к посеву.

Традиции – это важно. Благодаря им можно узнать историю народа и сильнее полюбить его.

Номер 5.

Какие традиции есть в вашей семье? Запиши.

Нашей семье уже много лет и за все это время в ней сформировались разные традиции.
Каждую неделю в воскресенье мы собираемся за семейным завтраком, обсуждаем интересные вопросы, что-нибудь вместе готовим. А традиции отмечать большие праздники в нашей семье я очень люблю. На Пасху мы печем куличи и красим яйца, обязательно всей семьей. На Масленицу мы всю неделю едим блины, а на Новый год наряжаем елку, обязательно живую.

Рейтинг

Общая оценка:

4.5
/
5
(
2

голоса
)

Поделитесь с друзьями

Интересные традиции Коми народа (окружающий мир 2 класс), какие писать?

Народ коми живет на севере России и представляет из себя несколько народностей, объединенных традициями и обычаями практически в один.

Живут коми в бревенчатых избах-срубах, которые практически ничем от обычной русской избы не отличаются, кроме двух характерных особенностей. В одной избе существуют две — зимняя и летняя, соединенные сенями. Крыша обычно одна на две избы и она односкатная — над каждой избой один скат. Этим отличия заканчиваются, т.к. в доме есть русская печь и полати.

Ремесел великое множество, как бытовых, так и декоративных. Помимо резьбы по дереву, ткачества, вязания, валяния из шерсти, коми виртуозно режут по кости и делают очень красивые меховые орнаменты.

Их сохранившихся традиций наиболее крепки те, что связаны с семейственностью — свадьбами и рождением детей. Так в время сватанья происходит обряд «рукобитья», это когда расхвалившим невесту сватам, пришедшим от жениха, родители невесты соглашаются отдать дочь. Стороны ударяют по рукам и после этого вопрос считается решенным.

Невеста обязательно должна плакать и оплакивать девичество, независимо, по счастливой любви она выходит замуж или нет. Иначе брак может быть несчастливым. Свадьбу гуляют три дня и угощают всю деревню. Даже самые жадные родители должны выставить богатое угощение, иначе свадьба считается недействительной, даже несмотря на то,что пара была обвенчана в церкви.

Для «плодовитости» под невесту подстилают овечью шкуру, а на колени сажают младенца. Таким образом приманивая будущее потомство.

Беременными женщинами руководят старшие женщины, оберегая их и рассказывая что нельзя делать. Самым лучшим местом для родов считается баня или хлев. Причем обогреть и намыть помещение будущая роженица должна сама. Она приносит воду, греет ее и моет все. После родов повитуха обмывает ребенка и парит в бане роженицу. А также вправляет малышу голову, придавая форму.

Семь дней родившая женщина остается в бане или хлеву, считаясь нечистой. С ней видится повитуха. Ребенка одного не оставляют, считается, что его могут подменить злые духи.

Об одежде коми уже сказали, дополню что у женщин одежда была ярче, чем у мужчин и по ее цвету можно было определить, кто перед вами — незамужняя девушка, замужняя женщина или вдова. У старух был тоже свой цвет одежды.

Пища коми была в основном растительной и с большим количеством рыбных блюд. Много ели и мяса, поскольку коми много охотились. В обычные дни ели три раза. На столе должно было быть минимум три-четыре блюда,а в праздники количество блюд переваливало за два десятка.

Одним из обязательных праздничных блюд был рыбный пирог. Много пекли различных оладий, хлеба, пирогов и т.д. Варили компоты и домашнее пиво.

Занятия коми — оленеводство, скотоводство,охота, рыболовство и собирательство.

Традиции русского народа (2 класс, окружающий мир)

Традиции и обычаи  всегда имели большое значение для русского человека. Правила поведения передавались из поколения в поколение веками. В наши дни многие уже не знают откуда пришел к нам тот или оной обычай и в чем его суть, но традиции так прочно закрепились в обществе, что русские люди продолжают соблюдать их.

Значительная часть русских традиций заимствована из язычества, но они органично вписались в современный быт и жизнь православного русского человека.

Рождество

Год начинается с празднования Рождества Христова.  Отмечают этот христианский праздник 7 января, в день, когда согласно православной вере родился спаситель человечества — Иисус Христос. Верующие поздравляют друг друга с великой радостью, а в церквях проводят праздничное богослужение.

Рождественский пост и колядки

За много дней до Рождества начинается Рождественский пост. Во время поста верующим предписываются ограничения в пище и воздержание от злых поступков и лжи. В последний день рождественского поста, в Сочельник, устраивают колядки. Православные ходят колядовать, то есть ходят по домам, поют особые песни и получают за это угощение. Считается, что колядование приносит в семью счастье и благополучие на весь год.

Святки

После Рождества Христова начинаются Святки — 12 дней после окончания Рождественского поста, когда празднующие веселились, жгли костры и играли в игры. Считалось, что в это время года можно встретить на улице настоящую нечистую силу. По улицам ходили люди, наряженные в яркие костюмы с бородами, рогами или страшными масками. Девушки на Святки гадали.

Крещение господне

Русская зима славится своими морозами. А в середине января они особенно сильны. На Крещение любители весело и экстремально провести время купаются в проруби. Славяне предполагали, что в крещенские морозы вода в реках и озерах обладает особой целебной силой, заряжает человека здоровьем и энергией на долгое время.

Масленица

Весной на русскую землю приходит Масленица — неделя, когда пекут блины и блинчики с разнообразными начинками. Блин — олицетворение яркого круглого солнышка. Масленицу сопровождает веселье: катание на упряжках, на коньках, посиделки и разудалые пляски. Под конец праздника сжигают соломенное чучело, которое символизирует уходящую зиму.

Веселым праздник был не всегда. Много веков назад в этот день вспоминали умерших родственников и поминали их блинами.

Пасха

Пасху, пожалуй, знают все. Этот праздник посвящен воскрешению Иисуса Христа. Для верующих он имеет особое религиозное значение. Повсюду можно услышать поздравления: «Иисус воскрес!» и «Воистину воскрес!».

На Пасху многие красят яйца в яркие цвета, расписывают их мудрёными узорами или просто украшают цветными наклейками. Готовят и другие  традиционные для пасхи блюда — сладкую творожную массу с изюмом и, конечно же, пасхальный кулич.

Иванов день

Праздник Ивана Купалы — языческий. В конце июня, в дни летнего солнцестояния принято прыгать через костер, веселиться и распевать песни.

Свадебные обряды

Интересны русские свадебные обряды. Свадьба на Руси состояла из многих этапов, где все обряды совершались по особым правилам.  Мы расскажем лишь о некоторых из них.

Задолго до того, как девочка становилась взрослой, ей полагалось готовить приданое — вещи, которые она принесет в дом мужа после свадьбы.  Обычно это была одежда, постель и полотенца с вышивкой, которые шила и украшала сама девочка.

Первым делом в дом невесты приходили сваты — родители или специально нанятые люди, которые объявляли о намерении юноши жениться. Иногда сваты наносили не один, а несколько визитов, в ходе которых договаривались о возможности бракосочетания. На брак надо было получить благословление (разрешение) родителей невесты и жениха.

На предсвадебном обряде помолвки юношу и девушку объявляли женихом и невестой. А далее невеста и ее подруги устраивали девичник — посиделки.

Незадолго до свадьбы невесту могли украсть и требовать за нее выкуп. Перед отправкой в церковь родители невесты благословляли молодых иконой и хлебом. Перед венчанием невесте расплетали девичью косу, а после того, как молодые были повенчаны, ей заплетали две «бабьих» косы и тщательно закрывали волосы женским головным убором.

Свадьбу справляли два или три дня, устраивали свадебный пир, пели свадебные песни. На лошадей в свадебной тройке вешали бубенчики от нечистой силы, а молодых осыпали зерном, символизирующим большое количество детей и богатство.

Русские традиции богаты и невозможно описать их в одном докладе. Мы осветили лишь некоторые из них — наиболее известные и соблюдаемые по сей день.

ГДЗ Страница 23-25. Наша дружная семья Рабочая тетрадь окружающий мир Плешаков 2 класс 2 часть

1. На стр. 23-24 представь всех членов своей семьи. Наклей фотографии, подпиши имена, отчества и фамилии. Напиши добрые слова о каждом из своих близких! А о тебе пусть напишет кто-нибудь из родных.

Наклеиваем фотографии мамы, папы, братьев и сестер, бабушек и дедушек.

Подписи:

Мой папа сильный и смелый.
Моя мама добрая и красивая.
Мой братишка озорник и шалунишка.
Моя сестра трудолюбивая и отзывчивая.
Моя бабушка умеет вязать красивые вещи.
Мой дедушка отлично играет в шахматы.

2. Подчеркни, какие домашние обязанности ты выполняешь.

Делаю уборку в своей комнате, квартире.
Мою посуду.
Ухаживаю за комнатными растениями, домашними животными.
Хожу в магазин.

Что ещё ты делаешь по дому? Напиши.

Выбрасываю мусор, помогаю папе чинить что-нибудь.

3. С помощью учебника запиши, что такое традиции.

Традиции — это механизм накопления, сохранения и передачи опыта от одного поколения другому!

Выпиши из текста учебника слова и словосочетания, которые раскрывают значение традиций в нашей жизни.

Ответ:

Память народа, благодаря традиция мудрость старших передается молодым, душевное тепло, великая ценность, духовное богатство.

4. На примере народов своего края расскажите, как традиции проявляются:
— в народном костюме
— в национальной кухне
— в обустройстве дома
— в обычаях, обрядах, правилах поведения

Я живу в национальной немецкой деревне, поэтому часто приходя в гости удается видеть сохранившийся быт предков, которые когда-то жили в Германии. Ну, например, немцы уделяют хорошее внимание свой национальной кухне, готовя домашние сосиски, многие из них занимаются бизнесом, основанном на производстве настоящего немецкого пива. Они очень пунктуальные и аккуратные, системные люди. Никогда у них в доме не встретишь бардака или еще чего-то из ряда вон выходящего. Всё происходит в их доме очень трепетно и с предельной точностью, некоторые из них жестко следуют национальным традициям, но большинство застала агломерация, т.е. они отчасти перенимают от русских и славян вообще часть уклада жизни. Немцы обходительны, гостеприимны.

5. Какие традиции есть в вашей семье? Запиши.

Когда у кого-то в семье день рождения, мы приходим его поздравлять рано утром. Мы дарим подарки, открытки и обязательно шоколадку, а потом все вместе идём завтракать.
или
31 декабря, перед Новым годом, мы днём устраиваем праздничный обед, а потом приоткрываем окно в гостиной и ложимся спать. Пока мы спим, Дед Мороз приносит нам подарки. Это очень весело!

Учебник Плешаков 1 класс. 1 часть. Страницы 12, 13

Страницы: 12, 13

Что мы знаем о народах России?

Вспомните, какие народы России вы знаете. Рассмотрите на рисунках представителей некоторых народов России. Сравните лица и костюмы людей. Подумайте, что связывает друг с другом все народы России.

Мы знаем народы России: русские, татары, башкиры, осетины, коми, удмурты, дагестанцы, ненцы, евреи, буряты, чукчи.

На рисунках мы видим представителей разных народов нашей страны. Они отличаются друг от друга как внешне, так и по национальным костюмам.

У каждого народа своя история, свои обычаи и традиции. В том числе, у каждого народа свой национальный костюм.

Например, русский костюм состоит из сарафана и рубашки-косоворотки, а костюм чукчей из меховых шубок и шапок, особых меховых сапожек — унтов.

Все народы России связывает общая Родина.

Какие праздники отмечают народы России? Расскажите по фотографиям, что делают люди в праздничные дни. А в каких праздниках вы сами принимали участие?

У каждого народа России есть свои собственные национальные праздники.

Например, у русских таким праздником является Масленица, проводы зимы. Это веселый праздник, во время которого устраивается взятие снежного городка, сожжение чучела Зимы, готовятся блины.

Татары и башкиры отмечают праздник Сабантуй, во время которого люди гуляют и веселятся в национальных костюмах, ходят друг к другу в гости, поют песни.

Буряты празднуют Сурхарбан, во время которого устраиваются соревнования по национальной борьбе.

Я тоже принимал участие во многих национальных праздниках. Мне нравится праздник — Масленица.

Ответы на вопросы в конце темы:

1) Назовите несколько народов России.

Примеры народов России: русские, башкиры, татары,  чуваши, буряты, карелы, чеченцы, ингуши, дагестанцы, ненцы, чукчи, калмыки.

2) Чем различаются представители разных народов?

Представители разных народов отличаются разными чертами лица, традициями и обычаями, национальными костюмами, религией, народными праздниками.

3) Что связывает народы России в единую семью?

В единую семью народы России связывает общая Родина, история, уважение и дружба.

Если вам понравился сайт, поделитесь страничкой в соцсетях, чтобы не потерять его:

Наша дружная семья | okrmir1234

1. На с. 23—24 представь всех членов своей семьи. Наклей фотографии, подпиши имена, отчества и фамилии. Напиши добрые слова о каждом из своих близких! А о тебе пусть напишет кто-нибудь из родных.

2. Подчеркни, какие домашние обязанности ты выполняешь.

Делаю уборку в своей комнате, квартире.
Мою посуду.
Ухаживаю за комнатными растениями, домашними животными.
Хожу в магазин.

Что ещё ты делаешь по дому? Напиши. 
Выбрасываю мусор, помогаю папе чинить что-нибудь

3. С помощью учебника запиши, что такое традиции.

Традиции —это механизм накопления, сохранения и передачи опыта от одного поколения другому!

Выпиши из текста учебника слова и словосочетания, которые раскрывают значение традиций в нашей жизни.

память народа, благодаря традиция мудрость старших передается молодым, душевное тепло, великая ценность, духовное богатство.

4. На примере народов своего края расскажите, как традиции проявляются:

• в народном костюме: на день города и во время других праздников на площадях и во Дворце Культуры часто выступают танцевальные ансамбли в русских национальных костюмах.
• в национальной кухне: мы, как и мои русские друзья, с удовольствием едим борщ, щи, блины с разными начинками, пельмени и пирожки — это национальные блюда русской кухни.
• в обустройстве дома: у бабушки моего друга, русской по национальности, в каждой комнате обязательно есть «красный угол» — полочка, на которой она ставит иконы и свечи, а ещё она украсила дом вышитыми салфетками и плетёной скатертью.
• в обычаях, обрядах, правилах поведения: я с моими русскими друзьями с радостью жду традиционные для этого народа праздники: Масленицу, День Ивана Купалы, Пасху, Святки, Крещение и Рождество. Некоторые из этих праздников есть и в традиции нашего народа, например, Пасха и Рождество, но день, когда их надо праздновать может отличаться. Поэтому мы с друзьями с большой радостью празднуем такие праздники два раза — по русским обычаям и по обычаям моего народа.

5. Какие традиции есть в вашей семье? Запиши.

В нашей семье есть много традиций. Например, когда у кого-то в семье день рождения, то мы приходим его поздравлять рано утром. Дарим подарки, открытки и обязательно шоколадку. а потом все вместе идём завтракать.

А 31 декабря, перед Новым годом, мы днём устраиваем праздничный обед, а потом открываем окно в гостиной и ложимся спать. Пока мы спим, Дед Мороз приносит нам подарки. Мы просыпаемся и сразу начинаем их смотреть. Это очень весело! 

Наша дружная семья. Домашние обязанности. Традиции



1. На с. 23—24 представь всех членов своей семьи. Напиши их имена, отчества и фамилии. Можешь наклеить и фотографии. Напиши добрые слова о каждом из своих близких! А о тебе пусть напишет кто-нибудь из родных.

Петрова Лидия Васильевна – моя бабушка (мамина мама). Она очень добрая и хорошая. Бабушка часто читает мне сказки.

Рудая Вера Николаевна – моя бабушка (папина мама). Она угощает меня разными вкусностями и играет со мной.

Рудой Николай Ильич – мой дедушка (папин папа). Он очень умный. Каждое лето мы с ним ходим на рыбалку.

Рудой Александр Николаевич – мой папа. Он очень сильный и справедливый. Мы с папой собираем модели автомобилей.

Рудая Мария Викторовна – моя мама. Она самая добрая и ласковая. Я очень сильно люблю свою мамочку.

Рудой Тимур Александрович – это я. Я учусь во 2 классе.

2. Подчеркни, какие домашние обязанности ты выполняешь:

Что еще ты делаешь по дому? Напиши.

Еще я вытираю пыль, мою аквариум, помогаю маме готовить.

3. С помощью учебника запиши, что такое традиции.

Традиции – это механизм накопления, сохранения и передачи опыта от одного поколения другому!

Выпиши из текста учебника слова и словосочетания, которые раскрывают значение традиций в нашей жизни.

Память народа, благодаря традиция мудрость старших передается молодым, душевное тепло, великая ценность, духовное богатство.

4. На примере народов своего края расскажите, как традиции проявляются:

— в народном костюме;

— в национальной кухне;

— в обустройстве дома;

— в обычаях, обрядах, правилах поведения.

Я живу в национальной немецкой деревне, поэтому часто приходя в гости удается видеть сохранившийся быт предков, которые когда-то жили в Германии. Ну, например, немцы уделяют хорошее внимание свой национальной кухне, готовя домашние сосиски, многие из них занимаются бизнесом, основанном на производстве настоящего немецкого пива. Они очень пунктуальные и аккуратные, системные люди. Никогда у них в доме не встретишь бардака или еще чего-то из ряда вон выходящего. Всё происходит в их доме очень трепетно и с предельной точностью, некоторые из них жестко следуют национальным традициям, но большинство застала агломерация, т.е. они отчасти перенимают от русских и славян вообще часть уклада жизни. Немцы обходительны, гостеприимны.

5. Какие традиции есть в вашей семье? Запиши.

В нашей семье есть много традиций. Например, когда у кого-то в семье день рождения, то мы приходим его поздравлять рано утром. Дарим подарки, открытки и обязательно шоколадку. а потом все вместе идём завтракать. А 31 декабря, перед Новым годом, мы днём устраиваем праздничный обед, а потом открываем окно в гостиной и ложимся спать. Пока мы спим, Дед Мороз приносит нам подарки. Мы просыпаемся и сразу начинаем их смотреть. Это очень весело!

School Zone — Рабочая тетрадь по поиску слов для людей и мест

Вот уже почти 40 лет School Zone помогает учиться весело! Наш основанный на исследованиях контент, разработанный ведущими преподавателями, предоставляет отмеченные наградами современные продукты в цифровом и печатном виде для индивидуального стиля обучения и целей. Каждый продукт, помещенный в руки ребенка, полон красок, содержания и творчества. В каждой детали инновации сочетаются с воображением и вечными традициями. В том же духе School Zone олицетворяет успех и открывает возможности, смело вступая в новые медиа и платформы для общения с детьми там, где они есть.Родители ценят качество и внимание к деталям. Компания постоянно обновляет материалы, добавляя новые функции и контент, отражающие меняющиеся стандарты, развивающиеся методы обучения и общие передовые практики. Результат? Отличное обучение дома и в классе.

Джоан Хоффман, магистр медицины, является автором и соавтором сотен популярных сборников рассказов и учебных пособий для детей. Среди названий — Peter’s Dream , I Don’t Like Peas и The New Bike (последние два изданы под псевдонимом Мари Винье), Get Ready for Preschool , Kindergarten и Трио рабочих тетрадей для первого класса , а также целые серии рабочих тетрадей «Приготовься», «Маленький мыслитель», «Я знаю это!» И «Попробуй-шпион» и «Маленькая занятая книга».

Она также является соучредителем, вместе со своим покойным мужем Джеймсом Хоффманом, доктором философии, School Zone Publishing. Будучи дальновидной в бизнесе, она давно смотрела на мир глазами ребенка, наполняя свои истории и уроки радостью и интересом.

Как мать четверых детей в 70-х годах, как и мамы во всем мире на протяжении всей истории, она хотела лучшего для своих детей. И она знала, что у учителей нет времени давать ее детям все, что им нужно. Как учитель начальной школы, Хоффман много работала, чтобы дать своим ученикам то, что им нужно было изучить.И родители спрашивали ее, чем они могли бы помочь. Вот почему она основала School Zone — чтобы дать детям возможность раскрыть свой потенциал.

Она принесла с собой опыт работы в сфере розничной торговли, накопленный ранее при создании и управлении двумя региональными магазинами учебной литературы и товаров для учителей и родителей. Ее муж проявил свои таланты педагога и предпринимателя. Профессор педагогики, который также имел непосредственный опыт работы учителем начальной школы, он участвовал в программах подготовки учителей в нескольких колледжах и возглавлял компанию, которая публиковала учебные материалы.

Сочетая твердое редакционное суждение и творческие инстинкты с глубоким пониманием раннего образования, Джоан Хоффман была образцовым сторонником дизайн-мышления задолго до того, как оно стало концептуальным лейблом. Инновационный решатель проблем, она всегда стремилась обратиться к конечным пользователям и бросить вызов условностям. Отделение мимолетных тенденций от законных достижений имело важное значение для долговечности ее компании.

Результаты говорят сами за себя. Когда следующее поколение — сын Джонатан и дочь Дженнифер — взяли на себя творческие и стратегические руководящие роли в компании, которую основали их родители, School Zone полностью интегрировала платформы цифрового обучения.Компания получила эксклюзивную премию Apple за выдающиеся достижения в области дизайна интерфейса человека за разработку программного обеспечения, а ее приложения были частью выпуска iPad первого поколения в 2010 году. Флагманский продукт School Zone, Little Scholar Learning Tablet, получил признание и награды в масштабах всей отрасли, поскольку есть место для онлайн-обучения Anywhere Teacher. Вдохновленный мастерством мамы в рассказе историй, сын Джонатан продолжил это наследие с Charlie & Company, оригинальной серией для детей от 3 до 7 лет, доступной на Oznnoz, Kidoodle.tv, ToonGoggles, BatteryPop, Ameba и Highbrow.

Джоан Хоффман говорит: «Приятно видеть, как дети и внуки некоторых из наших первоначальных клиентов наслаждаются нашими постоянно развивающимися книгами, приложениями, флэш-картами, играми, музыкой и другими продуктами — как печатными, так и цифровыми».

В 2019 году School Zone отмечает 40 ^{годовщину} годовщины, охватывая периоды пяти десятилетий и продав более 370 миллионов образовательных продуктов. Хоффман продолжает работать в компании, писать, придумывать и по-прежнему ставить детей, родителей и учителей на первое место.

Рабочая тетрадь «Изменение традиций» (2 класс по общественным наукам) от Teacher Resource Cabin

В этой рабочей тетради учащиеся изучают «Изменение семейных и общинных традиций» в соответствии с учебной программой социальных исследований Онтарио. Темы включают культуру, разнообразие, традиции, этническую принадлежность и типы семей. Студенты изучат множество традиций из разных культур и научатся их сравнивать.

Эта рабочая тетрадь содержит информационные листы, рабочие листы, словарный запас, карточки для обсуждения и викторину.Эта рабочая тетрадь состоит из 50 страниц — идеально подходит для выбора, какие рабочие листы лучше всего подходят для ваших учеников и вашей учебы!

Эта рабочая тетрадь включает:

• 3-страничный план урока для учителя (с ожиданиями, учебными целями / критериями успеха, возможными приспособлениями и стратегиями оценивания
• 50-страничная рабочая тетрадь по изменению традиций (включая 2-страничный тест! )

Содержание

1. Титульная страница
2. Таблица KWL
3. Традиции: что такое традиции?
4. Осенние традиции
5. Зимние традиции
6. Весенние традиции
7. Летние традиции
8. Традиционные рецепты
9. Предки Кто они?
10. Предки: кто они?
11. Написать открытку
12. Культуры во всем мире
13. Моя культура
14. Семейные структуры
15. Семейные структуры
16. Моя семья
17. Семья _______
18. Моя семья
19. Структура семьи
20. Новая традиция
21. Моя культура

90 045 Разнообразие

22. Разнообразие
23. Традиции Интервью
24. Сравнение семей
25. Канадские традиции
26. Канадские традиции
27. День Канады
28. Мой день рождения
29. Канадские традиции
30. День благодарения
31. День памяти
32. Зимние традиции
33. Зимние традиции

Вопросы о зимних традициях

34. Новогодние традиции
35. Новогодние традиции
36. Ранние традиции
37. Традиции коренных народов
38. Словарь
39. Словарь
40. Словарь
41. Викторина по традициям
42. Вопросы по традициям 2 9046 Обсуждение традиций Уровень ожидания по учебной программе Онтарио 2 класс

    A1.Применение: сравните некоторые важные традиции и праздники среди различных групп и в разное время и определите некоторые причины изменений в этих традициях / праздниках

    A2. Запрос: используйте процесс опроса социальных исследований, чтобы изучить некоторые прошлые и настоящие традиции и праздники в их собственной семье и общинах, к которым они принадлежат

    A3. Понимание контекста: опишите некоторые из основных групп в их сообществе, включая разные типы семей, и некоторые способы передачи традиций и наследия такими группами

    См. Наши Условия использования , , которые включены в продукт и доступны в нашем магазине TPT.

    Если вы приобрели этот товар, пожалуйста, оставьте отзыв. Мы всегда ищем способы улучшить наш магазин, и ваш вклад очень важен!

    Разнообразие преподавания: с чего начать

    Мы все хотим, чтобы дети росли в мире, свободном от предубеждений и дискриминации, чтобы реализовывать свои мечты и чувствовать, что все, чего они хотят добиться в жизни, возможно. Мы хотим, чтобы они чувствовали себя любимыми и включенными, и никогда не испытывали боли отвержения или исключения. Но реальность такова, что мы живем в мире, в котором расизм и другие формы предубеждений продолжают влиять на нас.Дискриминация причиняет боль и оставляет шрамы, которые могут длиться всю жизнь, влияя на цели, амбиции, жизненный выбор и чувство собственного достоинства.

    Как лучше всего подготовить детей к решению проблем и пожинать плоды все более разнообразного мира, который они унаследуют? Мы можем воспитывать детей, чтобы они ценили разнообразие и гордились собой и своими семейными традициями. Мы можем научить детей уважать и ценить людей независимо от цвета их кожи, физических способностей или языка, на котором они говорят.

    Как начать

    Поскольку наша нация становится все более разнообразной, для нас никогда не было лучшей возможности научиться жить вместе с уважением и извлекать пользу из мудрости и опыта друг друга. Но иногда страх, неуверенность или дискомфорт мешают людям разговаривать друг с другом. Это особенно верно, когда речь идет о темах расы и расизма, культурных различиях, языке и двуязычии, а также о бесчисленном множестве вопросов, которые возникают в мире, где эти проблемы занимают такое важное место в жизни детей.Как профессионалы, которые сотрудничают с семьями для воспитания маленьких детей, родители часто рассматривают нас как источник по широкому кругу вопросов, связанных с разнообразием. Мы находимся в уникальном положении, чтобы участвовать в беседах, которые просят нас рассмотреть такие важные вопросы, как:

    • Что значит быть родителем, воспитывающим ребенка в этом разнообразном мире?
    • Что значит быть маленьким ребенком, растущим в этом разнообразном мире?

    Адресация разнообразия

    Почти каждый аспект воспитания детей, включая кормление, пеленание и приучение к туалету, находится под влиянием культурных убеждений и ценностей.То, как мы разговариваем с маленькими детьми, трогаем их, купаем, одеваем и заботимся о том, чтобы они вздремнули, — все это культурные формы поведения. Со временем дети узнают, кто они такие и что им делать, благодаря этому опыту, получая представление об их обычаях, традициях, языках, культурах, а также национальной или расовой идентичности.

    Есть много одинаково действенных способов вырастить здоровых детей, которые преуспевают в этом мире. Профессиональные знания и опыт важны, но мы никогда не должны забывать, как многому мы можем научиться у семей, с которыми работаем.Например: Роуз приходит за своей дочерью Пией в их программу по уходу за детьми и спрашивает учителя, почему туфли ее 13-месячной дочери находятся в каморке, а не на ее ногах. Она просит, чтобы Пиа всегда носила ее туфли, кроме тех случаев, когда она спит.

    Учитель объясняет, что она считает, что лучшее для ребенка, который учится ходить, — это ходить босиком, потому что его ножкам нужно пространство для роста, а босые ступни лучше для равновесия и контроля. Практикующая медсестра из клиники, куда Роуз забирает Пию и других ее детей, тоже упомянула об этом.Он рекомендует гибкие мягкие кожаные ботильоны вместо жестких нарядных туфель, которые выбрала Роуз. Хотя и у учителя, и у практикующей медсестры есть хорошие моменты, чему они могут научиться, если поставят себя на «место» Роуз?

    • Роза иммигрантка в США, которая беспокоится, что американцы сочтут ее невежественной, если ее ребенок не будет носить обувь?
    • Роза выбирает модные туфли для Пии, потому что она не хочет, чтобы кто-то думал, что она не может дать своему ребенку все самое лучшее?
    • Получает ли Роуз государственную финансовую помощь, поскольку она пытается воспитать свою семью и беспокоится о том, что босые ноги заклеймят ее дочь как «дитя всеобщего благосостояния»?
    • Роза из той части мира, где дети заражаются паразитами через ноги, если они не носят обувь?
    • Считают ли люди, что в культуре Роуза дети простужаются босиком?

    Как вы знаете, разнообразие — это сложное понятие, и не существует единого набора правильных ответов для одного человека или семьи.Только понимая друг друга, Роуз и профессионалы, озабоченные Пией, могут прийти к соглашению о том, как разрешить свои различные точки зрения. Результат зависит от диалога — обсуждения с целью понять точки зрения друг друга.

    Развитие культурной чуткости

    Даже в пределах определенной этнической группы может иметь место множество разнообразных практик по уходу. Без конкретной культурной информации мы можем непреднамеренно использовать методы и подходы, которые противоречат усилиям родителей.Например, многие из нас, кто работает с семьями, считают, что для повышения самооценки нужно хвалить детей и избегать негативных замечаний, подрывающих их чувство собственного достоинства. Какова же тогда наша реакция, когда китаянка-иммигрантка не только преуменьшает значение первых шатких шагов своего маленького сына, но и продолжает описывать его как «неуклюжего»?

    Нам такое замечание может расстроить, но мать из другой культуры может иметь совершенно разные представления о том, что нужно ее сыну. Она может верить, что похвала детей ведет к гордости и что гордость мешает смирению, которое является важной чертой характера для ее сына.Ее цель может заключаться в том, чтобы помочь своему сыну научиться ставить других выше себя, что является общей ценностью в культурах, более ориентированных на группу, чем на отдельную личность. Когда практика родителей отличается от наших профессиональных убеждений, некоторые из нас могут попытаться изменить поведение, не понимая, что мотивы этих родителей могут отличаться от наших собственных, но не менее обоснованы. Чтобы предотвратить это, мы должны научиться говорить с родителями о различиях.

    Знакомство с семьей

    Одна из наших первоочередных задач как профессионалов — выяснить, как семейные обычаи соотносятся с их целями в отношении детей.Конечно, если дети, с которыми вы работаете, принадлежат к разным культурам, задача может показаться непосильной. Но так же, как вы узнаете каждого ребенка и его потребности, вы также можете познакомиться с отдельными семьями и понять их потребности и культурные приоритеты. Работая в партнерстве с семьями, помните, что многие родители стремятся объяснить связь между тем, что они делают, и своими культурными убеждениями. Другие родители могли не сформулировать эти мысли раньше или не осознавать, что существуют различия.

    Если вы чувствуете разницу в практике воспитания детей, лучше всего спросить родителей об этом различии, стараясь не показаться критичным. Вы можете понаблюдать за тем, как родители взаимодействуют со своими детьми, считая себя учеником, а не экспертом. Оставаясь непредубежденным, вы можете получить ценную информацию о конкретных методах воспитания детей.

    Поскольку мы стремимся учитывать культурные особенности семей, мы сталкиваемся с вопросом: важно ли, чтобы дети получали «культурно согласованную» заботу со стороны всех взрослых, заботящихся об их благополучии?

    Неизбежно возникают ситуации, когда мы категорически не согласны с семейной практикой даже после того, как понимаем ее корни.Когда это происходит, важно помнить, что разные способы ведения дел сами по себе не обязательно являются плохими или вредными. Дети устойчивы, и все мы, работающие с ними, знаем. Они приспосабливаются и преуспевают и могут ценить, что забота, комфорт и любовь приходят в разных формах, в разных контекстах и ​​от разных людей. Но если различия не будут встречены взрослыми с принятием, уважением и пониманием, это может привести к трудностям и недопониманию.По словам Кэрол Брансон Филлипс, исполнительного директора Совета по профессиональному признанию детей младшего возраста, забота с учетом культурных особенностей может повлиять на то, сможет ли ребенок прочно укорениться в своей культуре и стать частью других культур. ; то есть стать по-настоящему двухкультурным. Если правильный баланс не найден, ребенок может почувствовать себя вынужденным выбрать одну культуру и отказаться от другой — или колебаться между культурами без чувства принадлежности.

    Некоторым детям может быть трудно развить чувство того, кто они и где они принадлежат, когда наши взаимодействия сильно отличаются от взаимодействий с их родителями и семьей.Другие легче адаптируются. Всегда важно учитывать цели родителей, а также личность ребенка — и корректировать наши решения, наблюдая за реакцией ребенка. Если после тщательного изучения мы считаем, что определенная практика вредна для ребенка, важно помочь родителям понять последствия.

    Но большинство ситуаций не подходят к тому моменту, когда ребенку угрожает опасность. Вероятно, самый важный элемент в соединении детских миров — это чтобы взрослые, которые заботятся о них, чувствовали себя комфортно и принимали их различия.Когда взрослые испытывают дискомфорт, боятся или осуждают, они не могут поддержать детей. Вот почему необходим открытый уважительный диалог о культурных традициях. В то же время мы должны быть осторожны, чтобы не передавать сообщения, будь то устные или невысказанные, о том, что то, что мы думаем, превосходит их домашнюю культуру. В противном случае у детей может развиться негативное отношение к себе и своим семьям.

    Учимся ценить различия

    Поскольку маленькие дети формируют представления о себе и других людях задолго до того, как пойдут в детский сад, важно как можно раньше начать проводить уроки противодействия предвзятости.Если мы закрепим эти уроки, дети научатся ценить, а не бояться различия, и распознавать предубеждения и стереотипы, когда они их видят. Дети рано узнают — по телевидению, книгам, журналам, фотографиям и, конечно же, общению — как другие видят людей, похожих на них самих. Неудобные реакции могут предупредить детей об отрицательном значении, которое некоторые люди придают различиям. Другими словами, различия в цвете глаз или кожи могут просто стать категорией человеческих вариаций — или эти различия могут иметь особое отрицательное значение.

    Если то, что дети делают дома, никогда не упоминается или, что еще хуже, считается странным другими детьми и взрослыми, дети могут отказываться говорить на родном языке, есть определенные продукты, носить определенную одежду, следовать определенным религиозным обрядам. По мере того как некоторые дети начинают сравнивать свою внешность или жизнь с другими, они могут начать выражать свои опасения по поводу того, что они другие. Мы знаем, что детей нужно убедить в том, что различия допустимы. Более того, нам необходимо работать с родителями, чтобы помочь преодолеть нормы, отношения и способы поведения в детском межкультурном мире, а также противодействовать любым унизительным и вредным посланиям.

    Следующие ниже советы призваны помочь вам научить детей не только ценить разнообразие, но и противостоять предрассудкам и дискриминации.

    • Обучайте детей критически мыслить, особенно в отношении предрассудков и дискриминации. Критическое мышление — это когда мы стремимся понять проблемы, исследуя и задавая вопросы. Маленькие дети могут начать развивать эти навыки, чтобы знать, когда слово или изображение несправедливо или оскорбительно.
    • Отвечайте на вопросы детей и комментарии о различиях, даже если вы не знаете, что сказать.Дети часто интерпретируют отсутствие реакции как неприемлемость разговора о различиях. Если вы не знаете, что сказать, попробуйте: «Мне нужно подумать над вашим вопросом и поговорить с вами позже». Или вы всегда можете вернуться к ребенку и сказать: «Вчера вы задали мне вопрос о… Давай поговорим об этом». Еще один полезный ответ: «Мне не очень нравится то, что я сказал вам сегодня утром. Я подумал еще немного, и вот что мне действительно следовало сказать».
    • Внимательно слушайте, что говорят дети.Прежде чем отвечать, задайте несколько вопросов, чтобы получить более четкое представление о том, что они действительно хотят знать, и об идеях, которые у них уже есть по этому поводу.
    • Сформируйте свою реакцию в соответствии с возрастом и индивидуальностью ребенка. Как правило, дети хотят знать, почему люди разные, что это означает и как эти различия относятся к ним. Помните, что детские вопросы и комментарии — это способ собрать информацию об аспектах своей личности и обычно не являются результатом предвзятости или предубеждений.
    • Поделитесь с семьями и коллегами идеями, как отвечать на вопросы детей. Вы получите новые идеи и идеи, обмениваясь опытом, и сможете уточнить, что лучше всего подходит вам и вашим детям.
    • Если дети невербальны, наблюдайте за их любопытством и отвечайте на них. Например, если ребенок смотрит или гладит по голове ребенка, волосы которого сильно отличаются от ее, вы можете сказать: «У него прямые волосы, а у вас вьющиеся».
    • Смоделируйте поведение и отношения, которые вы хотите, чтобы дети развили.Обращайте особое внимание на ситуации, которые могут либо способствовать предрассудкам, либо препятствовать открытости ребенка к разнообразию. Убедитесь, что ваша программа отражает разнообразие книг, журналов, кукол, пазлов, картин, музыки и т. Д.
    • Не позволяйте расистским и предвзятым высказываниям остаться без вмешательства. Важно, чтобы дети знали с самого раннего возраста, что обзывание любого рода, будь то чья-то религия, раса, этническое происхождение или сексуальная ориентация, обидно и неправильно.
    • Постарайтесь создать для детей возможности общаться и подружиться с людьми, которые отличаются от них. Как вы знаете, дети лучше всего учатся на конкретном опыте.
    • Вовлекайте семьи в обмен своими традициями. Фактически, вместо того, чтобы решать, какой традиции вы хотели бы познакомить детей, спросите семьи, чем они хотели бы поделиться.
    • Постарайтесь показать детям образцы для подражания из их собственной культуры, а также из других культур.Помните: наблюдение, как взрослые развивают позитивные отношения с разными людьми, является важной моделью и учит детей ценить такие отношения.

    Как профессионалов, работающих с семьями, наша готовность открыто говорить об идентичности и способствовать развитию у детей позитивного самосознания может иметь огромное значение в подтверждении богатого разнообразия нашего человеческого сообщества и помощи детям в наведении мостов между культурами и традициями. . Некоторые люди опасаются, что, подтверждая идентичность детей с точки зрения домашних культур и традиций, мы можем способствовать сепаратизму.Это не относится к делу. Чем больше у детей есть твердое основание и понимание того, кто они и откуда пришли, тем больше они учатся с изяществом и уверенностью перемещаться среди сообществ, отличных от их собственного, и тем ближе мы подходим к построению мира уважения и любопытства. , обмен и человечность.

    Адаптировано из «Место для начала: работа с родителями по вопросам разнообразия» , Дора Пулидо-Тобиассен и Джанет Гонсалес-Мена, перепечатано с разрешения газеты California Tomorrow.

    Эта статья впервые появилась в выпуске журнала Early Childhood Today за ноябрь 1999 года.

    75+ Детские книги коренных американцев

    «Я вижу время семи поколений»

    , когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни

    , и вся Земля снова станет одним кругом ».

    ~ Сумасшедшая лошадь

    ОБНОВЛЕНО ноябрь 2020!

    Ноябрь — месяц наследия коренных американцев! Основанный в 1990 году, это месяц событий и праздников, чтобы отдать дань уважения богатому происхождению, традициям и вкладу коренных американцев.

    Расскажите своим детям о культуре коренных американцев с помощью этих потрясающих книг для всех возрастных групп!

    ---

    ---

    Младенцы и малыши

    ---

    Little You
    Ричард Ван Кэмп

    «Маленький ты, маленькое чудо / Маленькое желание, нежный гром / Ты обожаем жизнь и дыхание / Ты — мы и многое другое». Little You — это теплый и нежный праздник младенческой и родительской любви. Мягко рифмующийся поэтический текст прекрасно дополняется художественными иллюстрациями в стиле коллажа.Написанная коренным американцем, эта жемчужина была удостоена награды за молодежную литературу американских индейцев в номинации «Книги с картинками» в 2016 году. ~ Младенцы и малыши

    ---

    Первый смех — добро пожаловать, детка!
    Роуз Энн Тахе

    В семьях навахо первый человек, который рассмешит новорожденного, проводит церемонию первого смеха ребенка. Таким образом, каждый пытается вызвать радостный звук от Малыша, от нимы (мамы) до нади (старшей сестры) и до чейи (дедушки). First Laugh Welcome Baby знакомит детей с культурой и традициями навахо.Включает исторические материалы о церемониях приветствия младенцев из других культур, от китайского ман юэ до индуистских санскар и мусульманского празднования аквики. ~ Младенцы и малыши

    ---

    Приветственная песня для ребенка
    Ричард Ван Кэмп

    «Дорогой / Возлюбленный / Любимый / Ты снова сделал мир прекрасным». Эта лирическая колыбельная написана известным рассказчиком коренных народов и отмеченным наградами писателем Ричардом Ван Кэмпом. « Welcome Song for Baby », дополненный потрясающими фотографиями, — это идеальная первая настольная книга для новорожденных.~ Младенцы и малыши

    Связанные: 11 Мультикультурные колыбельные

    ---

    Любить меня
    Дебби Слиер

    Loving Me содержит выразительные фотографии семей коренных американцев, принадлежащих к разным поколениям. От нежного поцелуя мамы и объятий папы до игривой возни со старшим братом и чтения с дедушкой, младенцы и малыши будут наслаждаться просмотром любящих семейных взаимоотношений в этой теплой книге о любви и разнообразии.~ Младенцы и малыши

    ---

    Мое сердце наполняется счастьем
    Моник Грей Смит

    «Мое сердце наполняется счастьем, когда … я чувствую запах жареной выпечки в духовке». Мое сердце наполняется счастьем — это теплый и веселый праздник маленьких моментов и простых радостей жизни. Эта прекрасно иллюстрированная настольная книга побуждает детей во всем мире задуматься о том, что делает их счастливыми. ~ Младенцы и малыши

    ---

    ---

    We Sang You Home
    Ричард ван Кэмп

    Опубликованная в прошлом месяце, эта милая и лирическая настольная книга обязательно станет любимой семьей! Написанный всемирно известным писателем Ричардом Ван Кэмпом и проиллюстрированный отмеченным наградами иллюстратором Джули Флетт, « We Sang You Home » воспевает связь между родителем и ребенком в нежном рифмованном тексте.~ Младенцы и малыши

    ---

    Мы все считаем книгу чисел кри
    Джули Флетт

    Канадский художник кри / метис Джули Флетт написала и проиллюстрировала эту великолепную настольную книгу о числах кри. We All Count учит малышей числам и их произношению, а также дает представление о современной жизни кри, одновременно давая значимое сообщение (мы все считаем!). ~ Младенцы и малыши

    ---

    Зои и олененок
    Кэтрин Джеймсон

    Когда Зоя находит одинокого олененка в лесу, он отправляет ее в приключение в поисках его матери.Кем могла быть мать? Зайчик? Рыба? «Зоя и олененок» — милая и красиво иллюстрированная книга с картинками. Маленьким понравится следовать за Зои и ее отцом, поскольку они встречают множество лесных животных и узнают свои местные имена. ~ Младенцы и малыши

    ---

    Sweettest Kulu
    от Celina Kalluk

    Отмеченное наградами Sweet Kulu — лирическое стихотворение перед сном, написанное всемирно известной инуитской певицей Селиной Каллюк.На основе инуитских ценностей любви и уважения к земле и ее животным обитателям. Малыш Кулу получает благословения в виде подарков от Карибу, Снежного Бантинга, Нарвала, Земли, Солнца и Ветра. ~ Младенцы и малыши

    ---

    ---

    Дошкольное

    ---

    Мы защитники воды
    Кэрол Линдстром

    «Вода — первое лекарство. / Он затрагивает и связывает всех нас. . . » Когда черная змея угрожает уничтожить Землю и отравить воду ее народа, один молодой защитник воды встает на защиту самого священного ресурса Земли.Вдохновленный многими движениями коренных народов по всей Северной Америке, лирически написанный и ярко иллюстрированный We Are Water Protectors — это срочный призыв сплотить воду на Земле от вреда и разложения. ~ Дошкольное учреждение

    Связанный: 22 мультикультурных детских книг ко Дню Земли

    ---

    Жареный хлеб: семейная история коренных американцев
    Кевин Нобл

    «Жарить хлеб — нация. / Его разделяют многие, от побережья до побережья и за его пределами. Жарить хлеб — это мы. / Это праздник старого и нового, традиционного и современного, сходства и различия ». Ярко иллюстрированный и рассказанный живыми стихами, Fry Bread — яркое изображение современной индейской семьи. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    Авасис и всемирно известный Баннок
    Даллас Хант

    Авасис и всемирно известный Баннок — это очаровательная история, в которой прославляются диалекты кри и традиционное повествование.Во время досадного происшествия молодой Авасис теряет свежеиспеченный всемирно известный баннок Кохкума. С помощью своих друзей-животных она отправляется в авантюрное путешествие, чтобы снова найти все ингредиенты. Включает руководство по произношению и рецепт всемирно известного банока Кохкума. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    In My Anaana’s Amautik
    Надя Самуурток

    In My Anaana’s Amautik предлагает уникальный взгляд на ребенка, который несется в сумке на спине материнской куртки, от облачной мягкости сумочки до блестящего смеха Анааны.Эта милая и успокаивающая книжка с картинками понравится как детям, так и взрослым! ~ Дошкольное учреждение

    ---

    Молли из Денали: Сборник чтения приключений на Аляске
    by WGBH

    Хотя это и не строго #OwnVoices, сериал Молли из Денали основан на популярном телешоу, в котором коренные народы участвуют на всех уровнях производства. Следуйте за смелой маленькой Молли в ее приключениях в дикой природе Аляски с этим портативным набором из 5 книг, от поиска потерянной собаки до сбора черники.~ Дошкольное учреждение

    Связанные: Более 40 мультикультурных серий книг для девочек и мальчиков

    ---

    Первая клубника
    Джозеф Брухак

    Давным-давно поссорились первые мужчина и женщина. Женщина в гневе ушла, но Солнце послало на Землю соблазнительные ягоды, чтобы замедлить уход жены. С простым, лирическим текстом и выразительными иллюстрациями « The First Strawberries » представляет собой увлекательное пересказывание легенды чероки, объясняющей, как появилась клубника, написанная знаменитым индейским рассказчиком Джозефом Брухаком.~ Дошкольное учреждение

    ---

    ---

    У подножия горы
    Трейси Соррел

    Под старым деревом гикори у подножия горы семья живет в хижине — любит, ткает, готовит и поет. Их песни поддерживают их, пока они ждут, когда их любимый человек, летчик, вернется с войны. At The Mountain’s Base — это лирическая книга с картинками, воспевающая узы семьи чероки и храбрость женщин-пилотов, занимающихся историей.Включает примечание автора, которое отдает дань уважения индейским военнослужащим США, таким как пилот Второй мировой войны Ола Милдред «Милли» Рексроат. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    Ты держишь меня
    Моник Грей Смит

    Консультант, международный спикер и отмеченный наградами автор Моник Грей Смит написала You Hold Me Up , чтобы побудить молодых людей, их воспитателей и педагогов к диалогу о примирении и важности связей, которые дети устанавливают со своими друзьями, одноклассниками и семьями .Эта яркая книжка с картинками побуждает детей проявлять любовь и поддержку друг к другу и учитывать благополучие друг друга в повседневных делах. ~ Дошкольное учреждение

    Связанный: 25 мультикультурных детских книг, обучающих доброте и сочувствию

    ---

    Встреча
    Бретани Луби

    На основе настоящего журнала, который вел французский исследователь Жак Картье в 1534 году, красиво иллюстрированный номер Encounter представляет собой первую встречу между французским моряком и рыбаком из Стадаконана.Разбираясь в своих различиях, мудрые животные вокруг них отмечают их сходство, выявляя точки соприкосновения. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    Johnny’s Pheasant
    от Cheryl Minnema

    «Остановись, бабушка! Торопиться!» Джонни говорит. Бабушка делает, и Джонни бежит, чтобы показать ей то, что он заметил возле канавы: спящего фазана. Бабушка видит небольшой перистый горбик. Когда Джонни хочет забрать его домой, бабушка пытается сказать ему, что фазана могла сбить машина.Но, может быть, она могла бы использовать перья для своих поделок? Трудно сказать, кого больше всего удивит то, что происходит дальше — бабушка, Джонни или фазан. Johnny’s Pheasant — трогательная и забавная история о терпении, доброте и уважении к природе. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    When We Are Kind / Nihá’ádaahwiinít’íigo (издание на английском и навахо)
    Моник Грей Смит

    Bilingual When We Are Kind празднует простые повседневные добрые дела и побуждает детей исследовать, что они чувствуют, когда инициируют и получают добрые дела в своей жизни.С помощью тщательно подобранных слов и увлекательных иллюстраций эта книга с картинками передает важное послание: будьте добры к другим и к себе. ~ Дошкольное учреждение

    Связанный: 25 мультикультурных детских книг, обучающих доброте и сочувствию

    Когда мы были одни
    Дэвид Робертсон

    Должен быть выпущен в марте 2017 года, When We Were Alone — это история о трудном времени в истории, о расширении прав и возможностей и силе.Девушке любопытны длинные заплетенные в косы волосы ее бабушки, цветная одежда и другой язык. Бабушка рассказывает ей о жизни в школе-интернате, где все это у нее отобрали. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    ---

    Мама, ты меня любишь?
    Барбара М. Йооссен

    Мама, ты меня любишь? — потрясающе иллюстрированная книга с картинками с теплой и нежной сюжетной линией. Универсальная и вневременная история о ребенке, испытывающем пределы своей независимости, и о матери, которая убедительно доказывает, что родительская любовь безусловна и вечна, — идеальная книга для самых маленьких.~ Дошкольное учреждение

    Для более подробного обзора перейдите к Мультикультурная книга месяца: Мама, ты меня любишь?

    ---

    Thunder Boy Jr.
    Шерман Алекси

    Thunder Boy Jr. мечтает о собственном уникальном имени, а не о том, чтобы его называли в честь отца. Ему бы понравилось имя, которое говорит о нем что-нибудь крутое, например «Прикоснись к облакам», «Не боюсь десяти тысяч зубов» или «Полный чудес». Вместе со своим отцом он в конце концов выбирает идеальное имя.Модель Thunder Boy Jr с лирическим текстом и очаровательными иллюстрациями отмечает теплые отношения между отцом-индейцем и его сыном. ~ Дошкольное учреждение

    Связанный: 40 мультикультурных детских книг об отцах

    ---

    Голодный Джонни
    от Cheryl Kay Minnema

    Джонни любит «есть, есть, есть!» Но он должен терпеливо ждать, прежде чем придет его очередь. Сначала идет долгая поездка в общественный центр, затем еще более продолжительная оджибвеская молитва, а потом ему все еще приходится ждать, пока старейшины едят первыми. Голодный Джонни — это теплая история о мальчике, который с помощью своей любящей бабушки узнает о благодарности, терпении и уважении. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    Powwow’s Coming
    Линда Бойден

    «Паувау идет, слышишь ритм? / Паувау идет, танцующие ноги. / Паувау, слышишь барабан? / Паувау, все! » Книга Powwow’s Coming с увлекательными стихотворениями и красочными вырезанными из бумаги коллажами предлагает вдумчивый взгляд на значение паувау в современном сообществе коренных американцев.~ Дошкольное учреждение

    ---

    Когда цветет Шадбуш
    Карла Мессинджер

    Традиционная сестра и Современная сестра, каждая из своего времени, рассказывают читателю о жизни индейской девушки ленапе. Некоторые вещи изменились, но многие остались прежними: ловля шэда, сбор спелых ягод, общение с семьей и прослушивание историй. Книга « When The Shadbush Blooms » с выразительными иллюстрациями и простым текстом — это теплая книга о традициях и переменах.~ Дошкольное учреждение

    ---

    SkySisters
    Ян Бурдо Вабуз

    Две сестры оджибвея отправились через ледяную северную страну, чтобы увидеть полуночный танец SkySpirits. Следуя совету своей бабушки («мудрость приходит на безмолвных крыльях»), они молча познают свое окружение и терпеливо ждут прибытия Небесных духов. С потрясающими картинами, написанными маслом на холсте, SkySisters — это атмосферная история, в которой запечатлены холод северной ночи, тепло семейных уз и сияние детского чуда.~ Дошкольное учреждение

    ---

    Лесные ягоды
    Джули Флетт

    Маленькая девочка кри и ее бабушка отправились собирать лесные ягоды (pikaci-minísa). По пути через лес они встречают муравьев, пауков и лис, а после того, как они наполнили ведро, они оставляют птицам ягоды. Красиво иллюстрированный и усыпанный словами кри, Wild Berries — это тихий праздник семьи и природы. ~ Дошкольное учреждение

    ---

    ---

    Начальная школа

    ---

    Корзина Куну: История с Индийского острова
    Ли ДеКора Фрэнсис

    Куну хочет сделать вьючную корзину, как и все мужчины на Индийском острове.Но это сложно, и он расстраивается. Когда он уже собирается сдаться, вмешивается его дедушка. Корзина Куну — это книга, выбранная CCBC в 2013 году, о семейных узах и традициях, а также о терпении и бережном отношении к себе. Включает примечание автора о традиции изготовления корзин в культуре народа пенобскот. ~ Начальная школа

    ---

    Saltypie: Путешествие чокто из тьмы в свет
    Тим Тингл

    Saltypie рассказывает семейную историю автора от их жизни в Оклахоме, страна чокто, до их переезда в Техас.В этой задушевной книжке с картинками, охватывающей 50 лет, рассказывается о невзгодах семьи, начиная с сиротской жизни бабушки в интернате и заканчивая враждебностью, с которой его бабушка и дедушка столкнулись в своем новом доме в Пасадене. ~ Начальная школа

    ---

    Greet the Dawn: The Lakota Way
    С. Д. Нельсон

    Животные и люди встречают рассвет, глядя на солнце и восхищаясь его цветами, звуками и запахами. В культуре лакота рассвет — это время праздновать с улыбающимся сердцем, чтобы правильно начать новый день, взволнованный тем, что может произойти.« Greet The Dawn: The Lakota Way » с яркими иллюстрациями учит юных читателей использовать новые возможности, которые предлагает каждый новый день. ~ Начальная школа

    ---

    Рок-н-ролл шоссе: история Робби Робертсона
    Себастьян Робертсон

    Канадский гитарист и автор песен Робби Робертсон был назван одним из 100 лучших гитаристов всех времен по версии журнала Rolling Stone. Выросший в семье индейца-могавка и профессионального игрока-еврея, Робби развил интерес к музыке, подогреваемый рассказами историй в резервациях.В Rock and Roll Highway его сын, Себастьян, рассказывает историю легендарного путешествия своего отца через музыку, от его детства до его восхождения к славе как основателя The Band. Поистине вдохновляющая история об увлечении молодого человека и его решимости следовать своей мечте! ~ Начальная школа

    ---

    Девушка-птица Буффало: История Хидатса
    С. Д. Нельсон

    В этой удостоенной наград биографии из книги с картинками рассказывается история детства женщины-птицы Буффало — индейца хидатса, родившегося около 1839 года.« Buffalo Bird Girl » с прекрасными оригинальными произведениями искусства и архивными фотографиями представляет собой трогательный рассказ о потерянном образе жизни индейской общины на берегу реки Миссури. ~ Начальная школа

    ---

    Звездные люди: история Лакота
    С.Д. Нельсон

    Еще одна потрясающая книга с картинками отмеченного наградами автора С. Д. Нельсона (который также является членом племени сиу Стэндинг Рок в Дакоте)! Основанный на легенде Лакота, фильм «Звездные люди» рассказывает историю сестры-девочки и ее брата Молодого Волка, которые заблудились в прериях.Под руководством звезд братья и сестры должны найти свой путь домой. Выразительные традиционные произведения искусства Нельсона оживляют трогательную историю. ~ Начальная школа

    ---

    ---

    Яблоня
    Сэнди Тарп-Ти

    Мальчик чероки сажает семя яблока, уже видя яблоню, которой оно должно быть. Но маленькое деревце не так уверенно. Молодой и нетерпеливый, он начинает сомневаться в своем призвании после того, как в первую осень не появляются яблоки.Как мальчик может убедить дерево дать сезонам время творить чудеса? Яблоня — сладкая книга с обнадеживающим посланием, рассказанная на английском и чероки. Включает слоговое письмо чероки. ~ Начальная школа

    ---

    Голубые розы
    Линда Бойден

    Каждую весну Розали и ее дед сажают новые семена, из которых распускаются яркие розы. Розали просит куст голубой розы, символизирующий небо, но папа говорит ей, что розы не бывают синими.Когда он умирает следующей зимой, куст голубой розы приходит к ней во сне. Отмеченная наградами модель The Blue Roses с нежным текстом и волшебными изображениями — это история любви, превосходства и естественного цикла жизни. ~ Начальная школа

    ---

    Shi-shi-etko // Shin-chi’s Canoe
    Никола И. Кэмпбелл

    Ши-ши-этко проводит свои последние дни перед отправкой в ​​школу-интернат, дорожа красотой своего мира: танцующим солнечным светом, высокой травой, головастиками в ручье, песнями своего деда о веслах.Она собирает воспоминания для хранения, а ее семья делится ценными учениями, которые они хотят, чтобы она запомнила. « Shi-shi-etko » с богато окрашенными иллюстрациями — это трогательная история, основанная на канадской истории, когда правительство отправляло детей коренных народов в школы-интернаты. В новой школе Ши-си-этко напоминает своему младшему брату Шинчи, что они могут использовать только свои английские имена и не могут разговаривать друг с другом. Для Шин-чи жизнь становится бесконечным циклом церковной мессы, учебы и работы.Он находит утешение в реке, играя в кедровое кедровое каноэ, подаренное ему отцом, и мечтает вернуться домой. Каноэ Син-чи — это проникновенный рассказ о разрушительной главе в истории коренных народов. ~ Начальная школа

    ---

    Когда мне было восемь
    Кристи Джордан-Фентон

    Сильная воля Олеман хочет научиться читать и убеждает отца отпустить ее в школу-интернат, несмотря на его опасения.В католической школе девушку-инуитку лишают ее коренной идентичности, унижают и жестоко обращаются. Олемон остается неустрашимым и привлекает внимание одной монахини, которая пытается сломить ее дух. «Когда мне было восемь» «» — это потрясающая адаптация книги с картинками бестселлера мемуаров « Fatty Legs », рассказа о замечательной девушке и силе человеческого духа. ~ Начальная школа

    ---

    Воздушные змеи Dragonfly
    по Tomson Highway

    Выпущенная ранее в этом году книга Dragonfly Kites — третья книга в волшебной трилогии «Песни северного ветра».Джо и Коди, два молодых брата Кри, проводят лето, исследуя свой мир у одного из сотен озер на севере Манитобы. Их любимое занятие — запуск воздушных змеев-стрекоз. В своих снах братья взлетают в небо на своих воздушных змеях. Написанная на английском и кри, эта простая история о силе воображения оживлена ​​яркими и яркими иллюстрациями подписи Джули Флетт. ~ Начальная школа

    Фрагмент из трилогии «Песни северного ветра»: Лисица на льду , Песня карибу

    ---

    Птичья песня
    Джули Флетт

    Когда юная девочка кри переезжает из деревни в маленький городок, она чувствует себя одинокой и неуместной.Но вскоре она встречает пожилую женщину по соседству, которая разделяет ее любовь к декоративно-прикладному искусству. Сможет ли девушка сориентироваться в смене времен года и ухудшении здоровья новой подруги? Признанный Птичья песня — это прекрасно иллюстрированная нежная история, которая прославляет искусство, природу и связь между поколениями. ~ Начальная школа

    ---

    ---

    Мы благодарны: Отсалигелига
    Трейси Сорелл

    «Люди чероки говорят, отсалихелига, чтобы выразить благодарность.Это напоминание о том, что нужно праздновать наши благословения и размышлять о борьбе — ежедневно, в течение года и в разные времена года ». Начиная с осени с Новым годом и заканчивая летом, последуйте за годом чероки, полным праздников и впечатлений. Написанный гражданином нации чероки, We Are Grateful — прекрасный праздник благодарности и общности. ~ Начальная школа

    ---

    Дорога Вилмы домой: жизнь Вильмы Манкиллер
    Дорин Раппапорт

    В 1956 году правительство перевезло семью Вильмы в Калифорнию.Отделившись от своей общины, Вильма нашла убежище в Индийском центре в Сан-Франциско, где она создала местную общину коренных жителей. Когда она вернулась в Оклахому, Вильма приняла участие в правительстве чероки. Несмотря на множество препятствий, от сопротивления женскому руководству до опасного для жизни несчастного случая, преданность Вильмы служению своему народу привела к ее избранию в качестве первой женщины-лидера нации чероки. « Wilma’s Way Home » переплетается с прозой и собственными словами Вильмы. Это трогательный рассказ об этом вдохновляющем лидере.~ Начальная школа

    ---

    Go Show the World: чествование героев коренных народов
    by Wab Kinew

    «Мы люди важные, да, это правда; А теперь давайте покажем миру, на что способны важные люди «. В форме мощной рэп-песни Wab Kinew отдает дань уважения историческим и современным героям коренных народов, от Crazy Horse, Tecumseh, Sacagawea и Net-no-kwa, до бывшего астронавта NASA Джона Херрингтона и канадского вратаря НХЛ Кэри Прайса. Go Show The World — это выразительно иллюстрированная коллекция с вдохновляющим посланием. ~ Начальная школа

    ---

    Девушка и волк
    Катерина Верметт

    Маленькая девочка, собирая ягоды с матерью, забредает слишком далеко в лес. Когда она понимает, что потерялась, она начинает паниковать. Большой серый волк внезапно появляется между далекими деревьями. Используя свое обоняние, он определяет, откуда она пришла, и решает ей помочь.Через серию вопросов от волка маленькая девочка понимает, что у нее есть знания и навыки, чтобы ориентироваться самостоятельно — ей просто нужно было помнить, что эти способности присутствовали с самого начала. Девушка и волк — великолепная книга о вере в себя и решении проблем. ~ Начальная школа

    Связано: 20 многокультурных детских книг, которые помогут повысить самооценку

    ---

    A Day with Yayah
    Никола И. Кэмпбелл

    Расположенный в долине Никола, Британская Колумбия, в самой западной провинции Канады, семья исконных народов отправляется на весеннюю прогулку в поисках трав и грибов.Бабушка передает свои знания о растительной жизни и окружающем мире своим маленьким внукам. Со спокойными иллюстрациями A Day With Yaya сочетает ботаническую информацию с замечательной историей об отношениях между внуками и бабушкой. ~ Начальная школа

    По теме: Более 40 мультикультурных детских книг о бабушках и дедушках

    ---

    ---

    Танцоры
    Томас Пикок

    Танцоры — это трогательная история о молодой девушке из числа коренных жителей, ее матери и очень особенной тетушке.Прекрасно иллюстрированный рассказ о мудрости и триумфе, о том, как быть сильным и танцевать от всего сердца. ~ Начальная школа

    ---

    Nibi Emosaawdang / The Water Walker (English and Ojibwa Edition)
    Джоан Робертсон

    Двуязычный Ходунок по воде рассказывает историю решительной оджибве Нокомис (бабушки) Жозефины Мандамин и ее большой любви к Ниби (воде). Нокомис идет, чтобы повысить осведомленность о необходимости защиты воды для будущих поколений и для всего живого на планете.Она вместе с другими женщинами, мужчинами и молодежью прошла по периметру Великих озер и по берегам многочисленных рек и озер. Прогулки полны проблем, и своим примером Жозефина предлагает юным читателям взять на себя ответственность за защиту нашей воды, дающей жизнь. ~ Начальная школа

    ---

    Тани в поисках сердца
    Кейт и Ченоа Эгава

    Тани, девушка с побережья Салиш, последовала прощальному совету покойной бабушки и отправилась в лес в поисках «сердца всего сущего».Она отправляется в путешествие по просторам Тихоокеанского Северо-Запада и попадает в мир легенд, традиций и самопознания. Борясь с неуверенностью в себе, Тани помогает преодолеть сложную местность мудрые животные и волшебный индеец-палка. С каждой новой встречей Тани находит ответы, которые всегда таила в себе. Tani’s Search For The Heart — прекрасная история о нашей связи с нашими предками и миром природы, которая воспитывает уважение к людям, землям и водам, которые поддерживают всех нас.~ Начальная школа

    ---

    Неудержимый: Как Джим Торп и футбольная команда индийской школы Карлайла победили армию
    Арт Коулсон

    В 1912 году футбольная команда Индейской школы Карлайла играла против более крупной, сильной и лучше экипированной американской военной команды. Спортивные обозреватели объявили игру своего рода матчем-реваншем, в котором друг против друга столкнутся потомки американских солдат и американских индейцев, которые сражались на поле боя всего 20 лет назад.Но молниеносный Джим Торп и другие игроки Карлайла стремились доказать только одно — что это лучшая футбольная команда в стране. Модель Unstoppable с яркими иллюстрациями рассказывает увлекательную историю Джима Торпа и команды Карлайла. ~ Начальная школа

    ---

    Девушка, которая помогла грому и другие народные сказки коренных американцев
    Джеймс и Джозеф Брухак

    Часть серии «Народные сказки мира», Девушка, которая помогла грому — это увлекательный и вдохновляющий сборник легенд американских индейцев со всего США.С., от мифов о сотворении мира до басен о животных и волнующих рассказов о храбрости и жертвоприношениях. Потрясающе иллюстрированные оригинальными произведениями искусства, рассказы отражают широкий спектр систем верований и мудрости чероки, шайеннов, хопи, ленапе, майду, семинолов, сенек и других племен. ~ Начальная школа

    ---

    Молодые водные защитники: история о стоящей скале
    А. и К. Тюдор и Дж. Иглспикер

    В 8 лет Аслан прибыл в Северную Дакоту, чтобы помочь остановить трубопровод.Через несколько месяцев он вернулся — и увидел, что за ним смотрит весь мир. С простым текстом, фотографиями и картами «Молодые защитники воды» Аслан представляет вдохновляющий рассказ о том, что произошло в Стэндинг Рок и почему. ~ Начальная школа

    ---

    The Whale Child
    Кейт и Ченоа Эгава

    Шайни — ребенок кита. Однажды его мать рассказывает ему о вреде, который наносит мировому океану небрежность. Блестящий соглашается быть превращенным водным духом океана в мальчика, чтобы он мог предупреждать людей об этих опасностях.Он встречает Алекс, молодую девушку с побережья Салиш, и вместе они путешествуют по Земле, сталкиваясь с реалиями планеты, которой угрожает неопределенное будущее. The Whale Child — это вдохновляющая книга, которая учит маленьких читателей, что мы все должны встать на защиту Матери-Земли. ~ Начальная школа, Средняя школа

    ---

    ---

    Средняя школа

    ---

    Толстые ноги
    Кристи Джордан-Фентон

    Восьмилетняя Олеман Покиак полна решимости научиться читать и убеждает отца разрешить ей посещать школу-интернат, несмотря на его опасения.В школе Рэйвен монахиня в черном сразу недолюбливает волевую девушку-инуитку и пытается сломить ее дух. Но, в конце концов, именно храбрый Олеман преподает Ворону урок о силе человеческого достоинства. Fatty Legs — это вдохновляющий рассказ о решимости и силе одной девушки, дополненный выразительными иллюстрациями и архивными фотографиями. ~ Средняя школа

    ---

    Пересечение Бок Читто: история чокто о дружбе и свободе
    Тим Тингл

    В поисках ежевики юная чокто Марта нарушает правила своей деревни, запрещающие переходить Бок Читто к плантации на другой стороне.Она дружит с рабами, а позже помогает семье бежать через реку на свободу. Crossing Bok Chitto — это трогательная история дружбы культур в Миссисипи 1800-х годов, красиво дополненная драматическими картинами. ~ Средняя школа

    ---

    Гайавата и миротворец
    Робби Робертсон

    Гайавата — храбрый воин-могавк, который потерял свою семью в битве и хочет отомстить. Но вот однажды появляется Миротворец.Он хочет объединить враждующие племена и выбирает Гайавату, чтобы помочь ему передать его послание мира. Музыкальная икона Робби Робертсон делится мощной и вдохновляющей историей о Гайавате и Миротворце в доступной для детей форме. Включает компакт-диск с новой оригинальной песней Робби Робертсона. ~ Средняя школа

    По теме: 33 многокультурных детских книг о мире

    ---

    По следам Crazy Horse
    Джозеф Маршалл

    Отец Джимми МакКлина частично белый, частично лакота, а его мать — лакота.Во время летних каникул Джимми отправляется в путешествие со своим дедом Найлз Хай Игл. В дороге его дедушка рассказывает ему историю Сумасшедшего Коня, одной из самых важных фигур в истории Лакоты и Америки. В отмеченной наградами книге « По следам сумасшедшей лошади» , мастерски переплетая художественную и научную литературу, она представляет собой трогательную книгу о наследии и самобытности. ~ Средняя школа

    ---

    Люди продолжат
    Саймон Дж. Ортис

    «Люди должны продолжаться». рассказывает мощную историю коренных народов Северной Америки, от сотворения мира до вторжения и узурпации коренных земель.Люди стали свидетелями разрушения своих Наций и порабощения своего народа. Люди упорно боролись, но в конце концов согласились прекратить борьбу и подписали договоры. Но Люди сохранили свои убеждения и обычаи и нашли солидарность с другими угнетенными людьми. И, несмотря на борьбу с жадностью, разрушение своих земель и угнетение, Народ упорствовал. ~ Средняя школа

    ---

    Мэри и след слез: история выживания после удаления чероки
    Андреа Л.Роджерс

    Двенадцатилетняя Мэри и ее семья чероки были вынуждены покинуть свой дом в Джорджии солдатами США в мае 1838 года. С самого начала вынужденного переселения они разлучены с ее отцом. Несмотря на то, что Мэри сталкивается с интернированием, насилием, болезнями и суровой погодой, она помогает своей семье и друзьям оставаться вместе, пока они не смогут добраться до новой нации чероки на индийской территории. « Мария и след слез », включающая вспомогательные научно-популярные материалы, глоссарий и вопросы читателей, исследует трагедию принудительного выселения после Закона о выселении индейцев 1830 года.~ Средняя школа

    ---

    Я могу выполнить это обещание
    Кристин Дэй

    Эди всю жизнь знала, что ее мама удочерила белая пара. Итак, каким бы любопытным ни было ее коренное американское происхождение, Эди уверена, что у ее семьи нет никаких ответов. До того дня, когда она и ее друзья обнаружат коробку, спрятанную на чердаке — коробку, полную писем с подписью «С любовью, Эдит» и фотографий женщины, которая похожа на нее.В книге I Can Make This Promise , вдохновленной семейной историей автора, рассказывается история девушки, которая раскрывает секреты своей семьи и находит свою коренную американскую идентичность. ~ Средняя школа

    Связанный: 28 многокультурных детских книг об усыновлении

    ---

    ---

    Они танцуют в небе: Звездные мифы коренных американцев
    Рэй А. Уильямсон

    В течение бесчисленных поколений рассказчики коренных американцев наблюдали за ночным небом и рассказывали истории о звездах и созвездиях.Сами звезды рассказывают множество историй — о детях, которые танцевали вдали от дома, о шести братьях, спасших девушку от ужасного Катящегося Черепа, о большом раненом небесном медведе, кровь которого окрашивает осенние листья в красный цвет, и многое другое. Они танцуют в небе «» — это потрясающее введение в «Звездные мифы коренных американцев». ~ Средняя школа

    ---

    Indian No More
    by Ch. Уиллинг и Т. Сорелл МакМанис

    Жизнь в резервации Гранд Ронд — это все, что десятилетняя девочка Ампкуа Регина когда-либо знала.Но когда федеральное правительство подписывает закон, в котором говорится, что их племени больше не существует, ее семья должна переехать в Лос-Анджелес, где Реджина обнаруживает совершенно другой мир. Она никогда не встречала детей других рас, и они никогда не встречали настоящего индейца. Впервые в жизни Регина сталкивается лицом к лицу с жестокостью расизма как лично, так и по отношению к своим новым друзьям. Известный Indian No More — трогательный роман для среднего класса об изменениях, идентичности и дискриминации. ~ Средняя школа

    ---

    Гонка к Солнцу
    Ребекка Роанхорс

    Когда ее отец исчезает, Нижони, ее брат и ее лучший друг отправляются на спасательную миссию, которая может быть выполнена только с помощью Дине Святых Людей, замаскированных под причудливых персонажей.Детям предстоит пройти серию испытаний, в которых кажется, что сама природа пытается их убить. Race To The Sun — забавный и динамичный приключенческий роман о важности семьи и уважении к земле. ~ Средняя школа

    ---

    Что видит орел: истории восстания и возрождения коренных народов
    Э. Йеллохорн и К. Ловингер

    Коренные народы столкнулись с болезнями, войнами, невыполненными обещаниями и насильственной ассимиляцией.Несмотря на сокрушительные потери и непреодолимые проблемы, они сформировали новые нации из остатков старых, они переняли новые идеи и построили их, они сопротивлялись и сохранили свою культуру. Что видит орел рассказывает о людях, местах и ​​событиях, имевших значение в истории коренных народов. ~ Средняя школа

    ---

    Gaawin Gindaaswin Ndaawsii / I Am Not a Number (English and Ojibwa Edition)
    доктора Дженни Кей Дюпюис и Кэти Касер

    Когда восьмилетнюю Ирэн переводят из ее семьи исконных народов в школу-интернат, она сбита с толку, напугана и ужасно тоскует по дому.Она пытается вспомнить, кто она и откуда пришла, несмотря на усилия старших монахинь в школе, которые говорят ей, что она не должна использовать свое имя, а вместо этого использовать присвоенный ей номер. Когда она уезжает домой на летние каникулы, родители решают никогда больше не отсылать ее и ее братьев. Но где они прячутся? А что будет, если ее родители нарушат закон? « I Am Not a Number», основанный на жизни бабушки Дюпюи, в доступной форме раскрывает ужасную часть истории Канады.~ Средняя школа

    ---

    Как я стал призраком — История слез чокто // Когда призрак говорит, слушайте
    Тим Тингл

    В году Как я стал призраком , 10-летний мальчик чокто Исаак рассказывает историю изгнания своего племени с его родины в Миссисипи и о том, как его исход на американский Запад привел его к тому, что он стал призраком — кто может помочь тем остался позади. В эпизоде ​​ «Когда призрак говорит, слушай », он продолжает со своими людьми идти по тропе слез чокто, направляясь к индийской территории, которая однажды станет Оклахомой.В их путешествии было много сюрпризов, но теперь Исаак и трое его товарищей из чокто узнают, что они могут путешествовать во времени, готовясь к неожиданному приключению. ~ Средняя школа

    ---

    Stone River Crossing
    Тим Тингл

    Река Бок Читто — единственная граница между городом Марты в стране чокто и рабовладельческой плантацией на территории Миссисипи. Она знает, что переходить реку за ежевикой опасно, потому что рабовладельцы тоже могут ее поймать.Когда она встречает порабощенного мальчика по имени Лил Мо, который говорит ей, что его мать собирается продать, Марта предлагает его семье перейти реку, чтобы стать свободной. Stone River Crossing, , расширение отмеченной наградами Crossing Bok Chitto , учит юных читателей, что самый прочный мост между культурами — это дружба. ~ Средняя школа

    ---

    ---

    Средняя школа

    ---

    Яблоко в центре внимания
    Дон Куигли

    Имя Apple, выбранное ее индейской матерью на смертном одре, означает «драгоценное зеницу ока», но также является отрицательным термином для человека, который «красный» снаружи, но «белый» внутри.Однажды летом после того, как ее богатый отец дает ей сапог, Apple впервые неохотно навещает своих американских родственников в Северной Дакоте. Пережив культурный шок и мстительную школьную любовь своей мамы, Apple пытается найти связь со своей умершей матерью. Признанный Apple In The Middle — это забавная и трогательная история о семье, идентичности и принадлежности. ~ Средняя школа

    ---

    Сновидения по-индийски: современные голоса американских индейцев
    Л.Чарлибой и М. Leatherdale

    Независимо от того, обсуждают ли они преобразующую силу искусства или музыки, длительную травму школ-интернатов, детство в бедности или достижение успеха, у всех авторов этой замечательной антологии есть что-то общее: богатое местное наследие, которое проинформировало их о том, кто они такие. Dreaming In Indian — это уникальная коллекция голосов современных индейцев, великолепно иллюстрированная яркими произведениями искусства. ~ Средняя школа

    ---

    #NotYourPrincess: голоса американских индейских женщин
    Л.Чарлибой и М. Leatherdale

    В том же стиле, что и бестселлер «Сновидения по-индийски», #NotYourPrincess представляет собой эклектичный сборник стихов, эссе, интервью и произведений искусства, которые выражают опыт жизни коренной женщины. Истории жестокого обращения, унижения и стереотипов противопоставляются голосам страстных женщин, которые заявляют о себе и требуют перемен. Иногда злые, часто задумчивые, но всегда сильные женщины в этой книге дадут читателям-подросткам представление о жизни женщин, которые так долго были практически невидимыми.~ Средняя школа

    ---

    The Marrow Thieves
    автор: Cherie Dimaline

    Человечество почти уничтожило мир из-за глобального потепления, но теперь таится еще большее зло. На коренных жителей Северной Америки охотятся за их костным мозгом, который является ключом к восстановлению того, что остальное население утратило: способности мечтать. В этом темном мире Френчи и его товарищи изо всех сил пытаются выжить, продвигаясь на север, в старые земли.Чего они не знают, так это того, что один из них хранит секрет победы над ворами костного мозга. The Marrow Thieves — мощный роман-антиутопия, который понравится подросткам! ~ Средняя школа

    ---

    Если я когда-нибудь выберусь отсюда
    Эрик Гансворт

    Живя в индейской резервации Тускарора в 1975 году, Льюис «Шу» Блейк не привык, чтобы белые люди хорошо относились к нему — как Джордж Хэддонфилд, семья которого недавно переехала в город вместе с военно-воздушными силами.По мере того, как мальчики объединяются своей общей страстью к музыке, Льюису приходится все больше и больше лгать, чтобы скрыть от Джорджа реальность бедности своей семьи. Ему также приходится иметь дело со злобным Эваном Райнингером, который делает Льюиса особой мишенью своего гнева. Если я когда-нибудь выберусь отсюда — это задушевная история о том, как преодолеть маловероятную дружбу, запугать и постоять за себя. ~ Средняя школа

    ---

    Несломанные сердца
    Синтия Лейтич Смит

    Когда первый парень Лу проявляет неуважение к коренным жителям перед ней, она бросает его по электронной почте.В любом случае это ее выпускной год, и она предпочла бы проводить время с семьей и друзьями, работая над школьной газетой. Вместе с новым амбициозным фотожурналистом Джои Кайрузом она должна осветить важную историю: инклюзивный подход школьного музыкального директора к кастингу Волшебник страны Оз вызвал негативную реакцию в их преимущественно белой школе среднего класса. По мере нарастания напряженности растет и роман между Лу и Джоуи, но, пытаясь защитить свое собственное сердце, сможет ли Лу сломать его сердце? Отмеченная наградами модель Hearts Unbroken — это продуманная история о дискриминации, инклюзивности и первой любви.~ Средняя школа

    ---

    Убийство на Ред-Ривер // Пропавшая девушка (Тайна кассового черного медведя)
    Марси Р. Рендон

    19-летняя оджибве Кэш и шериф Уитон создают странное партнерство. Он вытащил ее из разбитой машины ее матери, когда ей было три года, и с тех пор следил за ней. Кэш перемещался по приемным семьям, а в тринадцать лет работал на фермах. Она маленькая, но крепкая, как гвоздь, и зарабатывает на жизнь водителем грузовика.Уитон — крупный законник, который записывает ее в младший колледж. В эпизоде ​​ «Убийство на Красной реке» Кэш и Уитон охотятся за убийцей индейца, найденного лежащим в поле, в эпизоде ​​ «Девушка пропала без вести» они пытаются найти пропавшего однокурсника Кэша. ~ Средняя школа

    ---

    * Вы можете купить любую из книг на этом сайте в Amazon USA, щелкнув названия книг или изображения *

    ---

    ---

    ---

    историй имеют значение: почему истории важны для нашей жизни и культуры

    Когда вы рассказываете историю, вы заводите связь.

    Так люди общались с незапамятных времен — рассказывая истории.

    Истории рассказывались еще до того, как люди научились читать и писать.

    Повседневные события превратились в сказки для детей, писцы и священники рассказывали истории о религиозных делах, а лидеры рассказывали героические истории о своих приключениях.

    Эти истории передаются из поколения в поколение: некоторые из них заполняют учебники истории, некоторые являются неотъемлемой частью культуры, а некоторые — семейными ценностями.

    Почему истории важны?

    Истории занимают центральное место в человеческом познании и общении. Мы взаимодействуем с другими посредством историй, и рассказывание историй — это намного больше, чем просто перечисление фактов и событий.

    Как человеческие существа, нас автоматически привлекают истории, потому что мы видим в них свое отражение.

    Мы неизбежно интерпретируем смысл историй и лучше понимаем самих себя.

    Но сейчас мы живем в быстро меняющуюся информационную эпоху, когда информация, концепции и идеи постоянно бомбардируют нас со всех сторон.Действительно ли истории имеют для нас значение?

    Вот шесть причин, почему истории имеют значение и будут оставаться важными для человеческого существования.

    Истории универсальны

    Каждой культуре есть что рассказать. Эти истории составляют основу того, как мы думаем о мире и живем.

    Истории сохраняют культуру и передают культурные знания от одного поколения к другому. По сути, истории поддерживают жизнь культур.

    Истории — это вневременная связь с древними традициями, легендами, мифами и архетипами.

    Но они также связывают нас с универсальными истинами о нас самих и нашем мире.

    Через истории мы делимся страстями, страхами, грустью, невзгодами и радостями, и мы находим точки соприкосновения с другими людьми, чтобы мы могли общаться и общаться с ними.

    Истории универсальны, передают смысл и цель, которые помогают нам лучше понять самих себя и найти общность с другими.

    Истории помогают нам понять наше место в мире

    Истории выходят за рамки поколений.Они создают связи с другими. Именно через рассказы мы испытываем богатые эмоции и чувства радости, печали, невзгод и неудач. Мы узнаем о поведении и последствиях.

    Истории показывают нам, что у нас общего с другими, и мы учимся взаимодействовать с другими, несмотря на наши различия, когда мы приходим к пониманию того, кто они и где мы находимся в этом мире.

    Истории дают нам возможность переживать рассказы в нашем воображении, как если бы они были реальными, и испытывать чистые эмоции, даже если реальность нашего опыта заключается только в том, чтобы слушать историю.

    Ваш мозг воспринимает воображаемые повествования, как если бы они были реальными. Существует небольшая разница между тем, как наш мозг обрабатывает информацию, когда мы читаем или слышим истории, и когда мы воспринимаем реальность. Для нашего мозга все одинаково.

    Истории помогают нам создать свою идентичность, рассказывая истории о том, как мы думаем, что мы чувствуем и как мы оправдываем свои решения.

    Благодаря такому богатому опыту мы приходим к пониманию нашей уникальной точки зрения и нашего места в мире.

    Истории помогают нам научиться поступать мудро

    Истории делают нас людьми.Из рассказов можно извлечь очень много уроков.

    Человеческий мозг запрограммирован на общение посредством историй. А через рассказы мы понимаем многие аспекты жизни, включая социальные нормы — именно так мы узнаем, что правильно, а что нет, на основе жизненного опыта и историй.

    Рассказы делают обучение эффективным, и именно поэтому дети так хорошо увлекаются рассказыванием историй. Детям не терпится услышать хорошую историю, потому что они от природы любопытны и хотят узнать больше об окружающем мире.

    Мы склонны лучше запоминать и обрабатывать информацию, когда слышим или читаем рассказ, потому что рассказы проникают глубоко в нашу психику и обеспечивают более глубокое понимание концепций, мыслей и идей.

    На протяжении веков истории использовались для передачи знаний, и когда важные учения включаются в историю, мы воспринимаем эту информацию уникальным образом, потому что мы склонны помнить основные эмоции в истории, а не фактические элементы этой истории.

    Когда история трогает нас, у нас появляется мотивация действовать.И уговоры становятся ненужными.

    В чистом виде рассказы учат нас добру от зла ​​и тому, как поступать мудро с другими в социальных ситуациях и на личном уровне, а мы также узнаем о последствиях бездействия.

    Истории помогают формировать наше мировоззрение

    У каждого есть что рассказать. У вас есть свой, и если вы внимательно посмотрите на свою историю, вы поймете, что ваши истории — это собрание вашего опыта.

    Это ваша точка зрения, которая определяет смысл ваших историй.

    Точно так же, когда вы слышите истории, вы понимаете, что разделяете тот же фундаментальный опыт, что и другие, но все же ваш опыт отличается друг от друга, потому что у всех разные точки зрения.

    Истории помогают нам объяснить все в нашем опыте, от науки до отношений, от чувств до воспоминаний и от вопросов до возражений.

    И с каждой историей, которую мы слышим, читаем или слушаем, наш разум создает когнитивные и эмоциональные связи, которые формируют нашу точку зрения на мир.

    Истории, которые вы рассказываете, формируют ваше восприятие мира, а ваше восприятие мира формирует истории, которые вы рассказываете.

    Истории помогают нам понять других людей и их взгляды

    Вы замечали, как вас привлекают люди, когда они рассказывают свою историю? Или насколько люди вокруг вас внимательны, когда вы рассказываете историю из собственной жизни?

    Истории уводят нас от реальности, и наш разум открывается новому опыту и восприятию других людей и тому, как они думают и чувствуют.Вы утомите большинство людей презентацией о финансовых показателях, но практически любая комната людей будет очарована достойной историей, рассказанной хорошо.

    Истории привлекают наше внимание и пробуждают наше воображение. Когда вы слышите историю, вы выходите из своей реальности и ставите себя на место кого-то другого, и вы получаете возможность испытать их точку зрения и участвовать в их эмоциях, действиях и решениях. Когда вы слушаете рассказ из жизни другого человека, это как если бы вы проживаете его историю в течение этих коротких моментов, и этот опыт позволяет вам учиться на опыте других людей.

    Проще говоря, рассказы помогают вам научиться сопереживать другим людям, когда вы начинаете понимать их точку зрения.

    На самом деле, исследования показывают, что чтение делает вас более чуткими.

    Истории передают знания и нравы

    Мы знаем, что некоторые из самых выдающихся учителей и светил из разных культур передавали мудрость на протяжении веков, и делали они это в основном через рассказы. Если вы посмотрите на некоторые из самых влиятельных религиозных книг или рукописей всех времен, вы заметите, что они в основном «просто» наполнены историями.Это потому, что истории помогают нам передавать знания и нравственность тысячам поколений. Возможно, вы не узнаете слова в оригинальных текстах Библии, но вы, безусловно, сможете посочувствовать таким персонажам, как Иосиф или Сара, если прочитаете их рассказы.

    Если вы хотите передавать знания многим поколениям, то до Интернета можно было рассказывать истории. И даже сегодня истории, как правило, привлекают больше внимания, чем простые презентации.

    Притчи содержат моральные принципы, которые в основном представляют собой образцы поведения, которые хорошо работают в обществе и передаются от одного поколения к другому.Это невероятно ценная информация, потому что, если вы не будете вести себя должным образом, вы станете изгоем общества, а это значит, что вы будете вести гораздо менее насыщенную и успешную жизнь.

    Если вы уже достаточно успешны в жизни, у вас есть истории, за которые нужно благодарить, потому что именно так вы узнали многое из того, что вы знаете, и именно так узнали ваши родители и предки.

    И поскольку истории играют основополагающую роль в нашей культуре и поведении, мы продолжим передавать эти знания будущим поколениям через истории — будь то новые или старые.

    Почему истории имеют значение

    Даже несмотря на то, что технологии предоставляют так много динамических возможностей для создания нового контента, люди по-прежнему будут жаждать историй, чтобы мы могли понять мир. Чем больше информации мы создаем, тем более ценными становятся истории, потому что без них мы теряем представление о том, что важно. А в мире, где информации больше, чем когда-либо, все труднее и труднее определить, какая информация действительно важна.

    Истории помогают нам решить эту проблему.

    Если вы хотите знать, как решить конкретную проблему, вам понадобится информация, которую можно получить из множества источников и разными способами.

    Но если вы хотите знать, как жить хорошо, вам понадобятся истории. И ничто не заменит этого, кроме как жить своей историей, делать ошибки и учиться на ходу.

    Истории всегда будут иметь значение, сейчас и в будущем.

    Итак, дайте нам знать, как истории повлияли на вашу жизнь? Какая твоя любимая история?

    Если вам понравился этот пост, то вам также может понравиться:

    Том Корсон-Ноулз — основатель TCK Publishing и автор бестселлеров 27 книг, в том числе «Секреты автора шести цифр».Он также является ведущим подкаста Publishing Profits Podcast, где мы беседуем с успешными авторами и экспертами издательской индустрии, чтобы поделиться своими советами по созданию успешной писательской карьеры.

    Read.gov | Библиотека Конгресса

    Центр Книги в Библиотеке Конгресса приглашает людей всех возрастов открыть для себя увлекательные люди, места и события, которые ждут вас, когда вы читаете.

    Календарь мероприятий государственного филиала

    Просматривайте события и программы, доступные в цифровом виде по всей стране в филиалах Центра книги штата.

    Читать по штатам

    Послушайте, как члены Конгресса читают свои любимые книги для молодежи в программе «Read Around the States». Каждое видео включает интервью с автором, созданным совместно с Библиотекой Конгресс-центра для книжных филиалов.
    Посмотреть видео

    Национальный посол по вопросам литературы для молодежи

    Джейсон Рейнольдс, национальный посол по молодежной литературе 2020-2021 гг., Является седьмым писателем, занимающим эту должность, спонсором которой являются Библиотека Конгресса, Совет детской книги и Every Child a Reader при дополнительной поддержке со стороны доллара. Фонд всеобщей грамотности.Платформа Рейнольдса на его двухлетний срок — «Захвати микрофон: расскажи свою историю».
    Фото Джеймса Дж. Реддингтона.
    Подробнее

    Награды Библиотеки Конгресса за грамотность

    Благодаря щедрости Дэвида М. Рубинштейна награда за грамотность Библиотеки Конгресса отмечает и поддерживает организации, которые внесли выдающийся вклад в повышение грамотности в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Программа Literacy Awards поощряет постоянное развитие инновационных методов и предназначена для привлечения внимания общественности к важности грамотности.Программа была учреждена в 2013 году и реализуется Центром обучения, грамотности и взаимодействия Библиотеки.

    Открывайте интересные места, читая

    Каждый год список книг, представляющих литературное наследие 50 штатов, округа Колумбия и Виргинских островов США, распространяется Центром книги Библиотеки Конгресса во время Национального книжного фестиваля. Каждая книга отбирается Государственным филиалом Центра книги или государственной библиотекой, и большинство из них предназначены для детей и юных читателей.Книги могут быть написаны авторами из штата, иметь место в штате или прославлять культуру и наследие штата. Откройте для себя интересные книги с нашей интерактивной картой со списком книг или просмотрите оригинальные брошюры и списки книг для печати.
    Посмотреть интерактивную карту

    Американские разговоры: празднование стихов в сельских общинах

    «Беседы в Америке: чествование стихов в сельских общинах» — это проект 22-го американского поэта-лауреата Трейси К. Смит, который проводился второй год.В течение 2018 года она путешествовала по сельским общинам по всей стране, чтобы вовлечь американцев в беседы о поэзии. Вернитесь к разговорам, переживаниям и размышлениям Трейси К. Смит с дороги.
    Подробнее

    Разноцветные приключения Каталины Неон

    «Разноцветные приключения Каталины Неон» — двуязычное иллюстрированное стихотворение, созданное лауреатом премии США поэт Хуан Фелипе Эррера и художница Хуана Медина. Это стихотворение, созданное во время семестра Эрреры 2016-17 годов, включает вклад учащихся второго и третьего классов и их библиотекарей начальной школы со всей страны, которые участвовали в рассказе истории Каталины Неон.
    Подробнее

    Фестивали

    Национальный книжный фестиваль — это ежегодный праздник книг и чтения в Библиотеке. Авторы со всей страны рассказывают участникам о своей работе.

    Другие книжные фестивали и литературные мероприятия проводятся по всей стране. Вероятно, есть один рядом с вами.
    Найдите фестиваль рядом с вами

    Электронные книги и рекомендуемые списки для чтения

    На Read.gov вы найдете классические книги для читателей всех возрастов, которые были оцифрованы для онлайн-чтения, а также списки предлагаемых названий, которые можно получить в вашей местной библиотеке.

    Уровень грамотности Брайля

    Национальная библиотечная служба для слепых и людей с ограниченными способностями воспринимать печатную информацию позволяет американцам, живущим с нарушениями зрения, наслаждаться хорошей книгой, журналом и даже нотами. Узнать больше

    «Между миром и мной» Та-Нехиси Коутс

    И привели человечество на грань забвения: потому что они думают, что они белые.

    —Джеймс Болдуин

    Сын,

    В прошлое воскресенье ведущий популярного новостного шоу спросил меня, что значит потерять тело.Ведущий вел трансляцию из Вашингтона, округ Колумбия, а я сидел в удаленной студии на Дальнем Вест-Сайде Манхэттена. Спутник закрыл мили между нами, но никакая техника не могла закрыть пропасть между ее миром и миром, для которого меня вызвали говорить. Когда ведущая спросила меня о моем теле, ее лицо исчезло с экрана и было заменено свитком слов, написанным мной ранее на той неделе.

    Ведущая прочитала эти слова для аудитории, и когда она закончила, она обратилась к теме моего тела, хотя она не упомянула это конкретно.Но к настоящему времени я привык, что умные люди спрашивают о состоянии моего тела, не осознавая природу их запроса. В частности, ведущий хотел знать, почему я считаю, что прогресс белой Америки или, скорее, прогресс тех американцев, которые считают себя белыми, основан на грабежах и насилии. Услышав это, я почувствовал, как во мне нарастает давняя и нечеткая грусть. Ответ на этот вопрос — свидетельства самих верующих. Ответ — американская история.

    ---

    Эта статья адаптирована из готовящейся к выходу книги Коутса .

    ---

    В этом утверждении нет ничего экстремального. Американцы обожествляют демократию таким образом, чтобы можно было смутно осознавать, что время от времени они сопротивлялись своему Богу. На этом вызове не стоит особо останавливаться. Демократия — прощающий Бог, а американские ереси — пытки, воровство, порабощение — являются образцами греха, столь распространенного среди людей и народов, что никто не может заявить о себе иммунитетом. Фактически, американцы в прямом смысле слова никогда не предавали своего Бога. Когда Авраам Линкольн объявил в 1863 году, что битва при Геттисберге должна гарантировать, что «народное правление народа не исчезнет с лица земли», он не просто хотел.В начале гражданской войны в Соединенных Штатах Америки был один из самых высоких показателей избирательного права в мире. Вопрос не в том, действительно ли Линкольн имел в виду «правительство народа», а в том, что наша страна на протяжении всей своей истории принимала за политический термин человек на самом деле. В 1863 году это не означало ни вашу мать, ни вашу бабушку, ни вас, ни меня. Что касается сейчас, нужно сказать, что возвышение веры в то, что они белые, было достигнуто не через дегустации вин и кружки мороженого, а, скорее, через грабежи жизни, свободы, труда и земли.

    В то воскресенье на той программе новостей я попытался объяснить это как можно лучше в отведенное время. Но в конце отрывка ведущий показал широко распространенную фотографию 12-летнего чернокожего мальчика, слезливо обнимающего белого полицейского. Затем она спросила меня о «надежде». И тогда я понял, что потерпел неудачу. И я вспомнил, что ожидал неудачи. И я снова подумал о невнятной грусти, которая наполняет меня. Почему мне было грустно? Я вышел из студии и некоторое время гулял.Был тихий день конца ноября. Семьи, считавшие себя белыми, вышли на улицы. Младенцы, воспитанные белыми, были брошены в коляски. И мне было грустно за этих людей, так же как мне было грустно из-за хозяина и грустно из-за всех людей, которые смотрели и упивались иллюзорной надеждой. Тогда я понял, почему мне было грустно. Когда журналист спросила меня о моем теле, она как будто просила меня разбудить ее от самого великолепного сна. Я всю жизнь видел эту мечту. Это идеальные дома с красивыми лужайками.Это пикники в День поминовения, квартальные ассоциации и проезды. Мечта — это домики на деревьях и Детеныши-разведчики. И так долго я хотел сбежать в Мечту, свернуть мою страну над головой, как одеяло. Но это никогда не было вариантом, потому что Мечта покоится на наших спинах, на постельном белье, сделанном из наших тел. И зная это, зная, что Мечта существует, воюя с известным миром, мне было грустно за хозяина, мне было грустно за все эти семьи, мне было грустно за свою страну, но, прежде всего, в тот момент мне было грустно за ты.

    Это ваша страна, это ваш мир, это ваше тело, и вы должны найти способ жить в нем.

    На этой неделе вы узнали, что убийцы Майкла Брауна будут освобождены. Мужчины, которые оставили его тело на улице, никогда не будут наказаны. Я не ожидал, что кто-нибудь когда-нибудь будет наказан. Но вы были молоды и все еще верили. Вы не спали до 23:00. той ночью, ожидая объявления обвинительного заключения, и когда вместо этого было объявлено, что его нет, вы сказали: «Мне пора идти», и вы вошли в свою комнату, и я услышал, как вы плачете.Я пришел через пять минут и не стал обнимать тебя и не утешал, потому что думал, что утешать тебя было бы неправильно. Я не говорил вам, что это будет нормально, потому что никогда не верил, что это будет хорошо. Я сказал вам то, что ваши бабушка и дедушка пытались сказать мне: что это ваша страна, что это ваш мир, что это ваше тело, и вы должны найти способ жить во всем этом.

    Пишу тебе на 15-м году жизни. Я пишу вам, потому что в этом году вы видели, как Эрик Гарнер задохнулся за продажу сигарет; потому что теперь вы знаете, что Рениша МакБрайд была застрелена за то, что обратилась за помощью, что Джон Кроуфорд был застрелен за просмотр в универмаге.И вы видели, как люди в форме проезжали мимо и убили Тамир Райс, 12-летнего ребенка, которого они были обязаны защищать. И теперь вы знаете, если не знали раньше, что полицейские управления вашей страны наделены полномочиями уничтожать ваше тело. Не имеет значения, является ли разрушение результатом досадной чрезмерной реакции. Неважно, возникло ли это недоразумение. Неважно, если причиной разрушения является глупая политика. Продавайте сигареты без соответствующего разрешения, и ваше тело может быть уничтожено.Превратитесь в темный подъезд, и ваше тело может быть уничтожено. Эсминцы редко будут привлечены к ответственности. В основном они будут получать пенсии.

    ---

    Ответы на книгу Та-Нехиси Коутс «Между миром и мной»

    Подробнее

    ---

    Нет ничего уникального зла ни в этих разрушителях, ни даже в этом моменте. Разрушители — это просто люди, которые навязывают прихоти нашей страны, правильно интерпретируют ее наследие и наследие. Это наследие стремится к оковам черных тел. С этим тяжело мириться.Но все наши формулировки — расовых отношений , расового разрыва , расового правосудия , расового профилирования , привилегий белых , даже превосходства белых — скрывают, что расизм — это внутреннее переживание, что он выбивает мозги. , блокирует дыхательные пути, разрывает мышцы, извлекает органы, ломает кости, ломает зубы. Вы никогда не должны отворачиваться от этого. Вы всегда должны помнить, что социология, история, экономика, графики, диаграммы, регрессии — все это с огромной жестокостью приземляется на тело.И нужно ли жить в таком теле? Какой должна быть наша цель, помимо скудного выживания при постоянных, поколенческих, непрекращающихся батареях и нападениях? Я всю жизнь задавал этот вопрос. Я искал ответ в чтении и писаниях, в музыке моей юности, в спорах с вашим дедом, с вашей матерью. Я искал ответы в националистических мифах, в классах, на улицах и на других континентах. На вопрос нет ответа, что не значит, что он бесполезен. Самая большая награда за этот постоянный допрос, за столкновение с жестокостью моей страны — это то, что он освободил меня от призраков и мифов.

    Эдуардо Муньос / Reuters

    И все же я все еще боюсь. Я особенно остро чувствую страх, когда ты уходишь от меня. Но я боялся задолго до тебя, и в этом я был неоригинален. Когда я был в вашем возрасте, единственными людьми, которых я знал, были чернокожие, и все они были сильно, непреклонно и опасно напуганы. Это всегда было прямо передо мной. Страх был в экстравагантных мальчиках из моего района в Западном Балтиморе, в их больших кольцах и медальонах, в их больших пухлых пальто и кожаных шубах с меховым воротником во всю длину, которые были их доспехами против их мира.Они стояли на углу улиц Гвинн Оук и Либерти, Колд-Спринг и Парк-Хайтс, или возле торгового центра Mondawmin, обмакивая руки в пот Рассела. Сейчас я вспоминаю тех мальчиков, и все, что я вижу, это страх, и все, что я вижу, это то, что они защищаются от призраков старых плохих дней, когда толпа из Миссисипи собралась вокруг своих дедов, чтобы сжечь ветви черного тела , затем отрежьте. Страх жил в их практичном бопе, в их сутулых джинсах, в их больших футболках, в рассчитанном наклоне бейсболок, в перечне моделей поведения и одежды, призванных внушить уверенность в том, что эти мальчики твердо владеют всем, чего они хотят.

    Я чувствовал страх во время посещения дома моей наны в Филадельфии. Вы никогда ее не знали. Я почти не знал ее, но помню ее жесткие манеры, грубый голос. И я знал, что отец моего отца мертв, и что мой дядя Оскар мертв, и что мой дядя Дэвид мертв, и что каждый из этих случаев был неестественным. И я видел это в моем собственном отце, который любит тебя, который дает тебе советы, который подсунул мне деньги, чтобы заботиться о тебе. Мой отец очень боялся. Я почувствовал это в его черном кожаном поясе, который он наложил с большим беспокойством, чем гневом, моего отца, который бил меня, как будто кто-то мог украсть меня, потому что это именно то, что происходило вокруг нас.Каждый каким-то образом потерял ребенка на улице, в тюрьме, из-за наркотиков, из-за оружия. Говорили, что эти заблудшие девушки были сладки, как мед, и не обидели бы ни мухи. Было сказано, что эти потерянные мальчики только что получили GED и начали менять свою жизнь. А теперь они ушли, и их наследие было большим страхом.

    Когда мне было 6 лет, мама и папа повели меня в местный парк. Я ускользнул от их взглядов и нашел детскую площадку. Ваши бабушка и дедушка потратили несколько минут на поиски меня. Когда они нашли меня, папа сделал то, что сделал бы каждый родитель, которого я знал, — потянулся к своему поясу.Я помню, как смотрел на него в некотором оцепенении, испытывая трепет от разницы между наказанием и оскорблением. Позже я слышал это отцовским голосом: «Либо я его побью, либо полицию». Может, это меня спасло. Может, нет. Все, что я знаю, это то, что насилие возникло из страха, как дым от костра, и я не могу сказать, вызвало ли это насилие, даже применяемое со страхом и любовью, тревогу или душило нас на выходе. Что я знаю, так это то, что отцы, которые кричали своих мальчиков-подростков за дерзость, затем выпускали их на улицу, где их мальчики работали и подвергались такому же правосудию.И я знала матерей, которые пристегивали своих девочек ремнями, но пояс не мог спасти этих девочек от торговцев наркотиками вдвое старше их.

    Быть черным в Балтиморе в юности значило быть обнаженным перед стихиями мира, перед всеми пушками, кулаками, ножами, трещинами, изнасилованиями и болезнями. Закон нас не защитил. И теперь, в ваше время, закон стал предлогом для того, чтобы остановить вас и обыскать вас, то есть продолжить нападение на ваше тело. Но общество, которое защищает некоторых людей с помощью системы безопасности школ, обеспеченных государством жилищных кредитов и наследственного богатства, но может защитить вас только с помощью клуба уголовного правосудия, либо не смогло реализовать свои добрые намерения, либо преуспело в чем-то гораздо более темном.

    Помню, как мне было 11 лет, я стоял на стоянке перед 7-Eleven и смотрел, как группа парней постарше стоит возле улицы. Я стоял там, восхищаясь прекрасным чувством моды старших мальчиков. Все они были в лыжных куртках, вроде тех, которые матери надевают в сентябре, а потом накапливают сверхурочные часы, чтобы завернуть вещь и подготовить ее к Рождеству. Светлокожий мальчик с длинной головой и маленькими глазами хмуро смотрел на другого мальчика, стоявшего рядом со мной.Было около трех часов дня. Я учился в шестом классе. Школа только что закончилась, а ранняя весна еще не наступила. В чем именно заключалась проблема? Кто мог знать?

    Мальчик с маленькими глазками залез в лыжную куртку и вытащил пистолет. Вспоминаю это в самой замедленной съемке, как во сне. Там мальчик стоял, размахивая ружьем, которое он медленно вытащил, заправил, затем снова вытащил, и в его маленьких глазах я увидел нахлынувшую ярость, которая могла в одно мгновение стереть мое тело.Это был 1986 год. В тот год я почувствовал, что тону в новостях об убийстве. Я знал, что эти убийства очень часто не попадали в намеченные цели, а падали на двоюродных бабушек, матерей PTA, сверхурочных дядюшек и радостных детей — падали на них беспорядочно и безжалостно, как большие полосы дождя. Я знал это в теории, но не мог понять это как факт, пока мальчик с маленькими глазами не встал напротив меня, держа все мое тело в своих маленьких руках.

    Прежде чем я смог сбежать, я должен был выжить, а это могло означать только столкновение с улицами.

    Помню, я был поражен тем, что смерть могла так легко подняться из ничего мальчишеского полудня, подняться вверх, как туман. Я знал тот Западный Балтимор, где я жил; это северная часть Филадельфии, где жили мои кузены; что южная сторона Чикаго, где жили друзья моего отца, составляла отдельный мир. Где-то там, за небосводом, за поясом астероидов, были другие миры, где дети обычно не боялись за свое тело. Я знал это, потому что в моей гостиной был большой телевизор.По вечерам я сидел перед телевизором и наблюдал за сообщениями из этого потустороннего мира. Были маленькие белые мальчики с полными коллекциями футбольных карточек; их единственной целью была популярная девушка, и их единственное беспокойство — ядовитый дуб. Этот другой мир был пригородным и бесконечным, организованным вокруг жареного картофеля, черничных пирогов, фейерверков, мороженого, безупречных ванных комнат и маленьких игрушечных грузовиков, которые стояли в лесистых задних дворах с ручьями и бесконечными лужайками. Сравнив эти сообщения с фактами о моем родном мире, я пришел к выводу, что моя страна была галактикой, и эта галактика простиралась от столпотворения Западного Балтимора до счастливых охотничьих угодий г.Бельведер . Я был одержим расстоянием между этим другим сектором пространства и моим собственным. Я знал, что моя часть американской галактики, где тела были порабощены стойкой гравитацией, была черной, а другая освобожденная часть — нет. Я знал, что какая-то непостижимая энергия сохранила брешь. Я чувствовал, но еще не понимал отношения между этим другим миром и мной. И я почувствовал в этом космическую несправедливость, глубокую жестокость, которая вселила в себя непреодолимое, неудержимое желание освободить свое тело от оков и достичь скорости бегства.

    Adrees Latif / Reuters

    Прежде чем я смог сбежать, я должен был выжить, и это могло означать только столкновение с улицами, под которым я имел в виду не только физические блоки и просто людей, запертых в них, но и множество смертельных головоломок. и странные опасности, которые, кажется, поднимаются из самого асфальта. Улицы превращают каждый обычный день в серию вопросов с подвохом, и каждый неправильный ответ чреват побоями, стрельбой или беременностью. Никто не выживает невредимым. Когда я был в вашем возрасте, почти треть моего мозга была озабочена тем, с кем я хожу в школу, нашим точным числом, манерой ходьбы, количеством раз, когда я улыбался, кому или чему я улыбался, кто предлагал фунт, а кто нет — все это означает, что я практиковал культуру улиц, культуру, озабоченную главным образом сохранением тела.

    Культура улиц была важна — альтернативы не было. Я не мог уйти в церковь и ее тайны. Мои родители отвергли все догмы. Мы отвергли праздники, которые устраивают люди, которые хотели быть белыми. Мы бы не поддерживали их гимны. Мы не станем преклонять колени перед их Богом. «Кроткие наследуют землю» ничего для меня не значило. Кротких избивали в Западном Балтиморе, топтали на перекрестке Уолбрук, избивали на Парк-Хайтс и насиловали под душем городской тюрьмы.Мое понимание Вселенной было физическим, и его моральная дуга была склонна к хаосу, а затем заключена в коробке. Это было послание мальчика с маленькими глазами, отцепляющего кусок — ребенка, несущего силу тела и изгоняющего других детей в память. Страх управлял всем вокруг меня, и я знал, как и все черные люди, что этот страх был связан с внешним миром, с невозмутимыми мальчиками, с пирогом и жареным в горшочке, с белыми заборами и зелеными лужайками, которые по ночам транслировались по нашему телевизору. наборы.

    Каждый год в феврале меня и моих одноклассников сгоняли на собрания для ритуального обзора движения за гражданские права.Наши учителя побуждали нас брать пример с марширующих за свободу, «Всадников свободы» и «Саммерс свободы», и казалось, что месяц не может пройти без серии фильмов, посвященных славе избиения на камеру. Почему они нам это показывают? Почему только наши герои были ненасильственными? Тогда все, что я мог сделать, — это измерить этих свободолюбивых на основании того, что я знал. Другими словами, я сравнил их с детьми, выезжающими на стоянке 7-Eleven, с родителями с удлинителями и угрожающими интонациями вооруженных черных банд, говорящих: «Да, негр, что случилось?» Я судил их против страны, которую я знал, которая приобрела землю через убийство и приручила ее рабством, против страны, чьи армии рассыпались по всему миру, чтобы расширить свое владение.Настоящий мир — это цивилизация, которая охраняется и управляется дикими средствами. Как школы могут повышать ценность мужчин и женщин, ценности которых общество активно пренебрегает? Как они могли отправить нас на улицы Балтимора, зная все, что они есть, а затем говорить о ненасилии?

    Некоторые вещи были мне ясны: насилие, которое подпитывало страну, так вопиюще проявленное в течение Месяца черной истории, и интимное насилие на улицах были связаны между собой. И это насилие не было магическим, оно было совершенным и преднамеренным.Но каков был дизайн? И почему? Я должен знать. Я должен выбраться … но во что? Я видел дизайн у мальчиков в углу, в «младенцах, рождающих детей». Дизайн объяснял все, от наших выдохшихся отцов до ВИЧ и обесцвеченной кожи Майкла Джексона. Я чувствовал это, но не мог этого объяснить. Это было за два года до Марша миллионов человек. Почти каждый день я проигрывал альбом Ice Cube Death Certificate : «Позвольте мне жить своей жизнью, если мы больше не можем жить своей жизнью, тогда давайте отдадим свою жизнь за освобождение и спасение черной нации.«Меня преследовало телесное жертвоприношение Малькольма. Меня преследовали, потому что я считал, что мы оставили себя там, и теперь, в эпоху крэка, все, что у нас было, было большим страхом. Возможно, мне нужно вернуться. Это было то, что я услышал в призыве рэпера «держать это в секрете». Возможно, нам следует вернуться к себе, на наши собственные первозданные улицы, к нашей собственной грубости, к своим грубым волосам. Возможно, нам стоит вернуться в Мекку.

    Моей единственной Меккой был, есть и всегда будет Университет Говарда. Эта Мекка, Моя Мекка, Мекка — это машина, созданная для того, чтобы улавливать и концентрировать темную энергию всех африканских народов и вводить ее непосредственно в студенчество.Мекка черпает свою мощь в наследии Университета Говарда, который во времена Джима Кроу обладал почти монополией на черных талантов. И в то время как большинство других исторически черных школ были разбросаны, как форты, в великой пустыне старой Конфедерации, Ховард находился в Вашингтоне, округ Колумбия, — Шоколадном городе — и, следовательно, в непосредственной близости как от федеральной власти, так и от власти черных. Впервые я стал свидетелем этой энергии во Дворе, в том общем зеленом пространстве в центре кампуса, где собирались студенты, и я увидел, как все, что я знал о моем черном «я», размножилось в, казалось бы, бесконечных вариациях.Потомки нигерийских аристократов в деловых костюмах бросали вызов лысым Q в пурпурных ветровках и коричневых тимбах. Было высоко-желтое потомство A.M.E. проповедники обсуждают клериков Аусар-Сета. Были калифорнийские девушки, ставшие мусульманками, рожденные заново, в хиджабе и длинной юбке. Были интриги Понци и христианские культисты, фанатики скинии и математические гении. Это было похоже на прослушивание сотни разных исполнений «Песни искупления», каждое в разном цвете и тональности.И на все это накладывалась история самого Ховарда. Я знал, что буквально иду по стопам всех Тони Моррисонов и Зоры Нил Херстонс, всех Стерлингов Браунов и Кеннета Кларков, которые приходили сюда раньше.

    Мекку — необъятные просторы чернокожих людей в пространстве-времени — можно увидеть, пройдя 20 минут по кампусу. Я видел эту необъятность в том, как студенты рубили ее перед Мемориальным залом Фредерика Дугласа, где Мухаммед Али обратился к своим отцам и матерям, бросив вызов войне во Вьетнаме.Я видел его эпический размах в студентах рядом с театром Айры Олдридж, где когда-то пел Донни Хэтэуэй, где Дональд Берд когда-то собирал свою паству. Студенты вышли со своими саксофонами, трубами и барабанами, сыграли «Мои любимые вещи» или «Когда-нибудь придет мой принц». Некоторые другие студенты стояли на траве перед Аленом Локком Холлом, в розовом и зеленом, пели, пели, топали, хлопали, шагали. Некоторые из них пришли из Tubman Quadrangle со своими соседями по комнате и веревкой для двойного голландского.Некоторые из них спустились из Дрю Холла с задранными кепками и рюкзаками, перекинутыми через одну руку, а затем погрузились в великолепные шифры битбокса и рифмы. Некоторые девушки сидели у флагштока с крючками для колокольчиков, а Соня Санчес в своих соломенных сумках. Некоторые мальчики с их новыми именами йоруба умоляли этих девочек, цитируя Франца Фанона. Некоторые из них учили русский язык. Некоторые из них работали в костных лабораториях. Они были панамцами. Это были Баджаны. И некоторые из них были из мест, о которых я никогда не слышал.Но все они были горячими и невероятными, даже экзотическими, хотя мы были из одного племени.

    Eric Thayer / Reuters

    Итак, наследники рабовладельцев никогда не могли прямо признать нашу красоту или считаться с ее силой. И поэтому красота черного тела никогда не прославлялась в фильмах, телешоу или учебниках, которые я видел в детстве. Все люди любого происхождения, от Иисуса до Джорджа Вашингтона, были белыми. Вот почему ваши бабушка и дедушка запретили Тарзану, Одинокому рейнджеру и игрушкам с белыми лицами появляться в доме.Они восставали против книг по истории, в которых чернокожие назывались только сентиментальными «первопроходцами» — первый черный четырехзвездный генерал, первый темнокожий конгрессмен, первый чернокожий мэр — всегда представлялись в ошеломленной манере категории банального преследования. Серьезной историей был Запад, а Запад был белым. Все это было сформулировано для меня в цитате писателя Сола Беллоу, которую я однажды прочитал. Я не могу вспомнить, где я это читал и когда — только то, что я уже был в Ховарде. «Кто такой Толстой из зулусов?» — пошутил Беллоу.Толстой был «белым», как я понял его слова, и поэтому Толстой «имел значение», как и все остальное белое «имело значение». И этот взгляд на вещи был связан со страхом, который передавался из поколения в поколение, с чувством обездоленности. Мы были черными, за пределами видимого спектра, за пределами цивилизации. Наша история была неполноценной, потому что мы были неполноценными, то есть наши тела были неполноценными. И наши низшие тела не могут пользоваться таким же уважением, как те, что построили Запад. Не было бы тогда лучше, если бы наши тела были цивилизованными, усовершенствованными и использовались в законных христианских целях?

    Итак, я подошел к Говарду, который привносит новую и иную историю, в действительности миф, который перевернул все истории людей, которые считали себя белыми.Я изучал историю со всеми мотивами человека, стремящегося заполнить ящик с трофеями. У них были герои, поэтому у нас тоже должны быть герои. Но мои профессора истории ничего не думали о том, чтобы сказать мне, что мои поиски мифа обречены, что истории, которые я хотел рассказать самому себе, не могут быть сопоставлены с истиной. Более того, они считали своим долгом разубедить меня в моей военной истории. Их метод был грубым и прямым. Действительно ли черная кожа передавала благородство? Всегда? да. А как насчет черных, которые тысячелетиями практиковали рабство и продавали рабов через Сахару, а затем через море? Жертвы уловки.Неужели это будут те же черные короли, которые породили всю цивилизацию? Неужели они одновременно свергнули хозяев галактики и доверчивых марионеток? А что я имел в виду под «черным»? Знаешь, черный. Считал ли я, что это вневременная категория, уходящая в глубокое прошлое? Да? Можно ли предположить, что так было всегда только потому, что цвет был важен для меня?

    Эта куча реализаций была массой. Я нашел их физически болезненными и изматывающими. Верно, я приходил, чтобы наслаждаться головокружением, головокружением, которое должно сопровождать любую одиссею.Но в те ранние моменты непрекращающиеся противоречия повергали меня в мрак. В моей коже не было ничего святого или особенного; Я был черным из-за истории и наследия. В падении, в связывании, в жизни в угнетении не было благородства, и в черной крови не было внутреннего смысла. Черная кровь не была черной; черная кожа даже не была черной. И теперь я оглянулся на свою потребность в чемодане с трофеями, на желание жить по стандартам Сола Беллоу, и я почувствовал, что эта потребность была не побегом, а снова страхом — страхом, что «они», предполагаемые авторы и наследники Вселенной, были правы.И этот страх был настолько глубоким, что мы приняли их стандарты цивилизации и гуманности.

    Они превратили нас в гонку. Мы превратились в людей.

    Но не все из нас. Примерно в то же время я обнаружил эссе Ральфа Уайли, в котором он ответил на шутку Беллоу. «Толстой — это Толстой зулусов, — писал Вили. «Если только вы не найдете выгоды в том, чтобы отгородить универсальные свойства человечества в исключительную племенную собственность». И вот оно. Я принял предположение Беллоу.На самом деле Беллоу был не ближе к Толстому, чем я к Нзинге. И если бы я был ближе, это было бы потому, что я выбрал им быть, а не из-за судьбы, записанной в ДНК. Моя большая ошибка заключалась не в том, что я принял чью-то мечту, а в том, что я принял факт сновидений, потребность в побеге и изобретение скачек.

    И все же и все я знал, что мы что-то, что мы племя — с одной стороны, придуманное, а с другой, не менее реальное. Реальность была там, на Ярде, в первый теплый весенний день, когда казалось, что каждый сектор, район, членство, графство и уголок широкой диаспоры послали делегата на великую всемирную вечеринку.Я вспоминаю те дни, как песню OutKast, окрашенную похотью и радостью. Черный мир расширялся передо мной, и теперь я мог видеть, что этот мир был больше, чем просто фотонегативный мир людей, которые верят, что они белые. «Белая Америка» — это синдикат, созданный для защиты своей исключительной власти доминировать и контролировать наши тела. Иногда эта власть прямая (линчевание), а иногда коварная (красная линия). Но как бы то ни было, сила доминирования и исключения является центральной для веры в то, что они белые, и без нее «белые люди» перестали бы существовать без причины.Наверняка всегда будут люди с прямыми волосами и голубыми глазами, как это было на протяжении всей истории. Но некоторые из этих людей с прямыми волосами и голубыми глазами были «черными», и это указывает на огромную разницу между их миром и нашим. Мы не выбирали наши заборы. Они были навязаны нам плантаторами Вирджинии, одержимыми порабощением как можно большего числа американцев. Теперь я увидел, что мы что-то сделали здесь, в рабстве, в Джиме Кроу, в гетто. В Мекке я видел, как мы взяли их правило одной капли и перевернули его.Они превратили нас в гонку. Мы превратились в людей.

    И что это значило для Мечтателей, которых я видел в детстве? Смогу ли я когда-нибудь попасть в мир, который они создали? Нет. Я родился среди людей, Самори, и, осознав это, я понял, что я чего-то не так. Это был психоз, когда я задавал себе вопросы, постоянно задавался вопросом, смогу ли я соответствовать. Но вся теория была неправильной, все их представление о расе было неправильным. И, осознав это, я почувствовал первую меру свободы.

    Осознание этого было важным, но интеллектуальным. Это не могло спасти мое тело. Действительно, это заставило меня понять, что на самом деле означала потеря всех наших черных тел. Никто из нас не был «чернокожим». Мы были отдельными людьми, один из одного, и когда мы умерли, ничего не было. Всегда помните, что Трейвон Мартин был мальчиком, что Тамир Райс была особенным мальчиком, что Джордан Дэвис был мальчиком, как и вы. Когда вы слышите эти имена, подумайте обо всем, что в них вложено. Подумайте о израсходованном бензине, о протекторах, на которых он ездил на футбольные матчи, баскетбольные турниры и Малую лигу.Подумайте о времени, затраченном на то, чтобы регулировать ночевки. Подумайте о неожиданных вечеринках по случаю дня рождения, детском саду и рекомендациях по присмотру за детьми. Подумайте о чеках, выписанных на семейные фотографии. Подумайте о футбольных мячах, научных наборах, наборах для химии, ипподромах и моделях поездов. Подумайте обо всех объятиях, всех личных шутках, обычаях, приветствиях, именах, мечтах, обо всех общих знаниях и возможностях черной семьи, введенных в этот сосуд из плоти и костей. И подумайте, как тот сосуд был взят, разбит о бетон, и все его святое содержимое, все, что попало в каждый из них, было отправлено обратно на землю.Ужасно по-настоящему видеть нашу особенную красоту, Самори, потому что тогда ты видишь масштаб потери. Но вы должны пойти еще дальше. Вы должны понимать, что эта потеря обусловлена ​​историей вашей страны, Мечтой о жизни белым.

    Люси Николсон / Reuters

    Я помню то лето, которое вы, возможно, хорошо помните, когда я погрузил вас и вашего двоюродного брата Кристофера на заднее сиденье арендованной машины и отправился посмотреть, что осталось от Петербурга, плантации Ширли и пустыни. Я был одержим Гражданской войной, потому что в ней погибло шестьсот тысяч человек.И все же в моем образовании это было замалено, а в массовой культуре представления о войне и ее причинах казались неясными. И все же я знал, что в 1859 году мы были порабощены, а в 1865 году нет, и то, что случилось с нами в те годы, поразило меня как имеющее определенную важность. Но всякий раз, когда я посещал какое-либо из полей сражений, мне казалось, что меня встречают, как если бы я был любопытным бухгалтером, проводящим аудит, и кто-то пытался спрятать книги.

    Не знаю, помните ли вы, как закончился фильм, который мы посмотрели на Поле битвы в Петербурге, как если бы падение Конфедерации было началом трагедии, а не юбилеем.Я сомневаюсь, что вы помните человека, участвовавшего в нашем туре, одетого в серую шерсть Конфедерации, или то, как каждый посетитель, казалось, больше всего интересовался обходными маневрами, хардтаком, гладкоствольными винтовками, картечью и броненосцами, но практически никого не интересовало, что все это инженерия, изобретения и дизайн были объединены для достижения. Тебе было всего 10 лет. Но даже тогда я знал, что должен побеспокоить вас, а это означало отвести вас в комнаты, где люди будут оскорблять ваш разум, где воры будут пытаться привлечь вас к вашему собственному грабежу и замаскировать свое сожжение и грабежи под христианскую благотворительность.Но грабеж — вот что это такое, как было всегда.

    В начале Гражданской войны наши украденные тела стоили 4 миллиарда долларов, что больше, чем стоимость всей американской промышленности, всех американских железных дорог, мастерских и фабрик вместе взятых, а основной продукт, производимый нашими украденными телами — хлопок — был американским первичный экспорт. Самые богатые люди Америки жили в долине реки Миссисипи, и они сделали свое богатство на наших украденных телах. Наши тела были в рабстве у первых президентов. Наши тела были проданы из Белого дома Джеймсом К.Полк. Наши тела построили Капитолий и Национальную аллею. Первый выстрел времен Гражданской войны был сделан в Южной Каролине, где наши тела составляли большинство человеческих тел в штате. Вот мотив великой войны. Это не секрет. Но мы можем сделать лучше и найти бандита, признающего свое преступление. «Наша позиция полностью отождествляется с институтом рабства», — заявила Миссисипи, покидая Союз, — «величайшего материального интереса мира».

    Но воссоединение Америки было построено на удобном повествовании, превратившем порабощение в благосклонность, белых рыцарей похитителей тел, а массовую бойню во время войны — в вид спорта, в котором можно было заключить, что обе стороны вели свои дела с мужеством и честью. , и élan.Эта ложь Гражданской войны — это ложь невиновности, это Мечта. Историки заколдовали Мечту. Голливуд укрепил мечту. Сон позолочен романами и приключенческими рассказами. Джон Картер бежит из разбитой Конфедерации на Марс. Мы не должны спрашивать, от чего именно он убегал. Я, как и все мои знакомые, любил The Dukes of Hazzard . Но я поступил бы правильно, если бы больше подумал о том, почему двух преступников, ведущих машину по имени Генерал Ли, обязательно нужно изображать как «просто несколько хороших старых парней, никогда не желающих никакого вреда» — мантра для Мечтателей, если когда-либо существовало один.Но то, что «значит», не имеет значения и не имеет отношения к делу. Не обязательно думать, что офицер, задушивший Эрика Гарнера, в тот день отправился уничтожить тело. Все, что вам нужно понять, это то, что офицер несет с собой мощь американского государства и вес американского наследия, и они требуют, чтобы из тел, уничтожаемых каждый год, какое-то дикое и непропорциональное количество из них было черным.

    Вот то, что я хотел бы, чтобы вы знали: в Америке принято уничтожать черное тело — это наследие.Порабощение было не просто антисептическим заимствованием труда — не так легко заставить человека подчинить свое тело своим стихийным интересам. И поэтому порабощение должно быть случайным гневом и случайными увечьями, разбиванием голов и мозгами, выброшенными над рекой, когда тело пытается спастись. Это должно быть изнасилование настолько регулярным, чтобы быть промышленным. Сказать это невозможно. У меня нет хвалебных гимнов или старых негритянских духов. Дух и душа — это тело и мозг, которые разрушимы — именно поэтому они так драгоценны.И душа не убежала. Дух не крадется на крыльях Евангелия. Душа была телом, кормившим табак, а дух — кровью, поливавшей хлопок, и они создали первые плоды американского сада. И плоды были закреплены за счет избиения детей дровами, за счет горячего железа, снимающего кожицу, как шелуху с кукурузы.

    Это должна быть кровь. Должно быть, это было избиение кухонных рук за то, что они не спеша сбивали масло. Это должна была быть какая-то женщина, «развеселившаяся»…. с тридцатью ресницами в прошлую субботу и еще столько же во вторник «. Это могло быть только использование каретных кнутов, щипцов, железных кочергов, ножовок, камней, пресс-папье или чего-то еще, что могло пригодиться, чтобы сломать черное тело, черную семью, черную общину, черную нацию. Тела были измельчены в склад и помечены страховкой. А тела были стремлением, прибыльным, как индейская земля, веранда, красивая жена или летний дом в горах. Для мужчин, которым нужно было считать себя белыми, тела были ключом к социальному клубу, а право ломать тела было признаком цивилизации.«Два великих слоя общества — это не богатые и бедные, а белое и черное», — сказал великий сенатор от Южной Каролины Джон К. Калхун. «И все первые, как бедные, так и богатые, принадлежат к высшему классу, их уважают и рассматривают как равных». И вот оно — право разбить черное тело как смысл их священного равенства. И это право всегда придавало им смысл, всегда означало, что кто-то был внизу в долине, потому что гора — это не гора, если внизу нет ничего.

    Ужасная правда в том, что мы не можем заставить себя сбежать в одиночку.

    Ты и я, мой сын, и есть то, что «внизу». Так было в 1776 году. Верно сегодня. Их нет без вас, и без права сломать вас они обязательно должны упасть с горы, потерять свою божественность и вылететь из Сна. А затем им придется решить, как построить свои пригороды на чем-то другом, кроме человеческих костей, как превратить свои тюрьмы в нечто иное, чем человеческий скотный двор, как построить демократию, независимую от каннибализма.Я хотел бы сказать вам, что приближается такой день, когда люди, считающие себя белыми, откажутся от этой демонической религии и начнут считать себя людьми. Но я не вижу реального обещания такого дня. Мы в плену, брат, в окружении мажоритарных бандитов Америки. И это произошло здесь, в нашем единственном доме, и ужасная правда в том, что мы не можем заставить себя сбежать в одиночку.

    Люси Николсон / Reuters

    Но все же вы должны бороться. Борьба в твоем имени, Самори — ты был назван в честь Самори Туре, который боролся против французских колонизаторов за право на свое собственное черное тело.Он умер в плену, но прибыль от этой борьбы и других подобных ей принадлежит нам, даже когда объект нашей борьбы, как это часто бывает, ускользает от нас.

    Теперь я думаю о старом правиле, которое гласило, что если на мальчика нападают в чужой случайности, его друзья должны стоять с ним, и все они должны вместе терпеть поражение. Теперь я знаю, что в этом указе лежит ключ ко всему живому. Никому из нас не обещали закончить бой на ногах с поднятыми к небу кулаками. Мы не могли контролировать количество, силу или вооружение наших врагов.Иногда просто попадался плохой. Но сражались ли вы или бежали, вы делали это вместе, потому что это та часть, которая находилась под нашим контролем. Чего мы никогда не должны делать, так это добровольно отдавать свое тело или тела наших друзей. В этом заключалась мудрость: мы знали, что не определяем направление улицы, но, несмотря на это, мы могли — и должны — определять путь нашей прогулки. И это более глубокий смысл вашего имени — борьба сама по себе имеет значение.

    Наши победы никогда не искупят этого.Возможно, дело даже не в наших победах. Возможно, борьба — это все, что у нас есть.

    Эта мудрость присуща не только нашему народу, но я думаю, что она имеет особое значение для тех из нас, кто родился в результате массового изнасилования, чьи предки были похищены и разделены на политиков и племен. Я воспитал в вас уважение к каждому человеку как к уникальному, и вы должны передать то же уважение и в прошлое. Рабство — это не неопределимая масса плоти. Это особая, специфическая порабощенная женщина, чей ум так же активен, как и ваш собственный, чей диапазон чувств столь же обширен, как и ваш собственный; Кто предпочитает, чтобы свет падал в одном конкретном месте в лесу, кто любит ловить рыбу там, где водовороты вьется в ближайший ручей, кто любит свою мать по-своему, думает, что ее сестра слишком громко говорит, имеет любимого двоюродного брата, любимая по сезону, которая преуспевает в шитье и внутри себя знает, что она так же умна и способна, как и все остальные.«Рабство» — это та самая женщина, рожденная в мире, который громко провозглашает свою любовь к свободе и вписывает эту любовь в свои основные тексты, мир, в котором те же самые профессора держат эту женщину как рабыню, держат ее мать как рабыню, а ее отца как раба. , ее дочь рабыня, и когда эта женщина вглядывается в поколения, все, что она видит, — это рабыня. Она может надеяться на большее. Она может представить будущее своих внуков. Но когда она умирает, мир — который на самом деле является единственным миром, который она может когда-либо знать — заканчивается.Для этой женщины порабощение — не притча. Это проклятие. Это бесконечная ночь. И продолжительность этой ночи — большая часть нашей истории. Никогда не забывайте, что мы были в рабстве в этой стране дольше, чем были свободны. Никогда не забывайте, что на протяжении 250 лет черные люди рождались в цепях — целые поколения, за которыми следовали новые поколения, которые ничего не знали, кроме цепей.

    Вы должны бороться, чтобы по-настоящему вспомнить это прошлое. Вы должны противостоять общему стремлению к утешительному повествованию о божественном законе, к сказкам, которые подразумевают некую неудержимую справедливость.Порабощенные не были кирпичом на вашем пути, и их жизни не были главой в вашей искупительной истории. Это были люди, ставшие топливом для американской машины. Порабощению не суждено было закончиться, и неправильно утверждать, что наши нынешние обстоятельства — независимо от того, насколько они улучшились — искупили жизнь людей, которые никогда не просили посмертной, неприкасаемой славы смерти за своих детей. Наши победы никогда не искупят этого. Возможно, дело даже не в наших победах. Возможно, борьба — это все, что у нас есть.Итак, вы должны просыпаться каждое утро, зная, что никакое естественное обещание не является невыполнимым, а уж тем более обещанием проснуться вообще. Это не отчаяние. Это предпочтения самой Вселенной: глаголы важнее существительных, действия важнее состояния, борьба за надежду.

    Рождение лучшего мира в конечном итоге не зависит от вас, хотя я знаю, что каждый день взрослые мужчины и женщины говорят вам обратное. Я не циник. Я люблю тебя, и я люблю мир, и я люблю его с каждым новым дюймом, который я открываю.Но вы черный мальчик, и вы должны нести ответственность за свое тело так, как не могут знать другие мальчики. В самом деле, вы должны нести ответственность за худшие действия других черных тел, которые каким-то образом всегда будут закреплены за вами. И вы должны нести ответственность за тела сильных мира сего — полицейский, который раскалывает вас дубинкой, быстро найдет оправдание в ваших крадущихся движениях. Вы должны примириться с хаосом, но вы не можете лгать. Вы не можете забыть, сколько они забрали у нас и как превратили наши тела в сахар, табак, хлопок и золото.

    Возможно, вы помните, как мы ходили посмотреть Ходячий замок Хаула в Верхнем Вест-Сайде. Вам было почти 5 лет. Театр был переполнен, и когда мы вышли, мы спустились на эскалаторах на первый этаж. Когда мы уходили, вы двигались со скоростью маленького ребенка. Белая женщина толкнула вас и сказала: «Давай!» Теперь многое произошло сразу. Это реакция любого родителя, когда незнакомец кладет руку на тело их ребенка. И в моей способности защитить твое черное тело была моя собственная незащищенность.И еще: у меня было ощущение, что эта женщина тянет за собой. Я знал, например, что она не вытолкнула бы чернокожего ребенка с моей стороны из Флэтбуша, потому что она там испугалась бы и почувствовала, если не знала, что за такое действие будет наказание. Но я не был со своей стороны во Флэтбуше. И я не был в Западном Балтиморе. Я все это забыл. Я знал только, что кто-то воспользовался своим правом на тело моего сына. Я повернулся и заговорил с этой женщиной, и мои слова были горячими со всей моей историей.Она в шоке отпрянула. Стоявший рядом белый мужчина выступил в ее защиту. Я воспринял это как его попытку спасти девушку от зверя. Он не делал такой попытки от имени моего сына. И теперь его поддерживали другие белые люди в собирающейся толпе. Мужчина подошел ближе. Он стал громче. Я оттолкнул его. Он сказал: «Я мог бы вас арестовать!» Я не заботился. Я сказал ему это, и желание сделать гораздо больше закипело у меня в горле. Это желание можно было контролировать только потому, что я вспомнил, как кто-то стоял в стороне там, свидетельствуя о большей ярости, чем он когда-либо видел от меня, — о тебе.

    Я пришел домой потрясенный. Это была смесь стыда за то, что вы вернулись к закону улиц, и гнева: «Я мог бы вас арестовать!» То есть: «Я могу забрать твое тело».

    Sait Serkan / Reuters

    Я рассказывал эту историю много раз, не из-за бравады, а из-за необходимости отпустить грехи. Но больше, чем какой-либо стыд, который я чувствовал, моим самым большим сожалением было то, что, пытаясь защитить вас, я фактически подвергал вас опасности.

    «Я мог бы вас арестовать», — сказал он. То есть: «Одним из самых ранних воспоминаний вашего сына будет наблюдение за мужчинами, которые изнасиловали Абнера Луиму, душили Энтони Баэза наручниками, дубинками, тазом и ломали вас.«Я забыл правила, ошибка столь же опасная для Верхнего Вест-Сайда Манхэттена, как и для Вест-Сайда Балтимора. Здесь надо быть без ошибок. Ходите гуськом. Работайте тихо. Возьмите с собой дополнительный карандаш № 2. Не делайте ошибок.

    Но вы человек и будете ошибаться. Вы ошибетесь. Вы будете кричать. Вы будете пить слишком много. Вы будете общаться с людьми, которых вам не следует. Не все из нас всегда могут быть Джеки Робинсоном — даже Джеки Робинсон всегда был Джеки Робинсоном.Но цена ошибки для вас выше, чем для ваших соотечественников, и чтобы Америка могла оправдать себя, история гибели черного тела всегда должна начинаться с его или ее ошибки, реальной или воображаемой, — с гнева Эрика Гарнера, с Мифические слова Трейвона Мартина («Ты умрешь сегодня вечером») с ошибкой Шона Белла, когда он бежал не с той толпой, когда я стоял слишком близко к выскакивающему маленькому мальчику.

    Вы призваны бороться не потому, что это гарантирует вам победу, а потому, что это гарантирует вам достойную и разумную жизнь.Мне стыдно за то, как я поступил в тот день, стыдно подвергнуть опасности твое тело. Мне стыдно, что я допустил ошибку, зная, что наши ошибки всегда обходятся нам дороже.

    Я никогда не хотел, чтобы ты был вдвое лучше их, как я всегда хотел, чтобы ты атаковал каждый день своей короткой яркой жизни, полон решимости бороться.

    Мне очень жаль, что я не могу все исправить. Мне жаль, что я не могу спасти тебя, но не настолько. Часть меня думает, что сама ваша уязвимость приближает вас к смыслу жизни, точно так же, как и других, стремление поверить в то, что вы белый, отделяет их от него.Дело в том, что, несмотря на их мечты, их жизнь тоже не неприкосновенна. Когда их собственная уязвимость становится реальной — когда полиция решает, что тактика, предназначенная для гетто, должна иметь более широкое применение, когда их вооруженное общество сбивает их детей, когда природа посылает ураганы на их города, — они шокированы яростью логики и естественной природой. мир таким образом, которым никогда не могут быть те из нас, кто родился и вырос, чтобы понять причину и следствие. И я бы не хотел, чтобы вы жили как они.Вы попали в гонку, в которой ветер всегда дует вам в лицо, а собаки всегда идут за вами по пятам. И в той или иной степени это верно для всей жизни. Разница в том, что у вас нет привилегии жить в незнании этого существенного факта.

    Я обращаюсь к вам, как и всегда — отношусь к вам как к трезвому и серьезному человеку, которым я всегда хотел, чтобы вы были, который не извиняется за свои человеческие чувства, который не оправдывается своим ростом, своими длинными руками, его красивая улыбка.Вы растете в сознании, и я желаю вам, чтобы вы не чувствовали необходимости ограничивать себя, чтобы другим людям было комфортно. В любом случае ничего из этого не может изменить математику. Я никогда не хотел, чтобы ты был вдвое лучше их, как я всегда хотел, чтобы ты атаковал каждый день своей короткой яркой жизни, полон решимости бороться. Люди, которые должны верить в то, что они белые, никогда не могут быть вашей мерой. Я не хочу, чтобы ты погрузился в свой сон.